图一是丁真的一个三月封面，图二是丁真的一个二月封面，图三是与丁真同期的双封面的另一主角。由此可见，社会主流集体意识处于丁真的两种粉丝的中间。丁真的两种粉丝，一种主张坚决不能突出丁真个人，一种主张仅仅突出丁真个人，当得知丁真即将上杂志封面，第一种粉丝郁闷，第二种粉丝高兴，当杂志封面正式放出来后，第一种粉丝踏实了，“还行，没那么突出个人”，第二种粉丝失望了，“这？哎，也还行”。当然，必须说明，杂志都是好心好意的，他们也是担心过度突出丁真个人，给丁真带来不必要的酸柠檬，就像第一种粉丝，怕这怕那也说不清是怕自己偶像被黑，还是怕什么，或许就是怕被酸吧。我自认为不走极端，客观、独立，当我满心期待丁真的时尚、娱乐秀，结果总会略有失望。粉丝类别划分仅为笼统概念，不用来区分任何人，粉丝纷争本来也只是互联网大环境下全民争鸣的一种现象。或许这只是宏观社会的一个微观缩影，我们社会正处于一种谨慎、小心、有所突破的进程中。失望归失望，我接受一切如其所是。

@贵州大学出版社 贵州大学出版社《<庄子>中“孔子”形象研究》

　　如所周知，《庄子》一书不仅思想深邃幽邈、发人深省，其表现形式更是绚烂多彩、奇特超拔。诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此交融，形成“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的特点。因是之故，占全书十之九的寓言，不再是表达思想的一个环节，而是思想的直接载体，承负了形象思维与抽象思维的双重使命。而要把众多寓言联系起来，探讨其贯穿的寓意，并且揭示反映在“孔子”形象中的庄子思想变化，尤其困难。这就是《<庄子>中“孔子”形象研究》的学术价值所在。

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上上，自淨其意，境即自來。雖樓下裝修，電鑽轟鳴而無煩躁。雖打牆轟動，而無嗔於心。

初上坐，即息心斂气，心只在一呼一吸，一吐一納間，境隨消息至。自然而然，不意而至，不著而呈。物我無界，身界如無。

漸次，愈息心專一，斂氣自淨，即身如如不動，身穩如磐石而無意為。如如不動，而和融自化。只是喜悅，只是安住，妄心不起，痴念不生。

身自融融，腿腳絲毫不壓迫酸麻如往時。氣血自足，經絡自暢。

無物我之別，無境我之判，融融自化，如如不動。是悟非止於是，此方始也。物我無界，是知不我執。境我無別，是知欲為妄念。

故知真理不妄，真實不虛，一念生信，是明慈悲。博愛眾生，是明救主之恩。我執於我，是妄自矜持，妄想自生。知我為造物，是知從來，自知所往，何須狡辯。