【1050专项·交通秩序整治】“梁”言相劝！驾乘电车，请佩戴头盔！
“这样走是不对的”
“实线不能掉头”
“过马路要走过街天桥啊”
图片
最近，大家是不是都收到了
上面的温馨提醒
没错，这是警花小梁姐姐出动了
“梁”言相劝系列
第二期来了
喊出秩序
喊出安全
喊出文明
遵守交规，文明出行
“城市是我家，文明靠大家”。希望广大机动车、非机动车驾驶人切实遵守交通安全法规，严格按照标志标线行驶，杜绝交通违法行为，大家齐心协力，共同创建安全、畅通、有序、文明的交通秩序。
那么
机动车、非机动车、行人
应该怎么走？有哪些需要注意的？
你了解吗？
优化后的路段，撤去了道路中心隔离护栏，重新施划了黄色（单、双）中心分道线，并对路段的交通标志标线进行了更新、完善。
虽然没有了中心护栏
但还是提醒机动车驾驶人
“心中要装有护栏”
以下这些行为，千万不能有！
不违反禁止标线
黄色实线用来区分不同方向的车道，一般施划在马路正中间，车道多的路面上就是双黄线，车道少的路面上则用单黄线。而无论单黄线还是双黄线，均严格禁止车辆跨越，因此压线行驶、越线超车或者掉头等都属于违法行为。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第二十五条 全国实行统一的道路交通信号。交通信号包括交通信号灯、交通标志、交通标线和交通警察的指挥。
第三十八条 车辆、行人应当按照交通信号通行；遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行；在没有交通信号的道路上，应当在确保安全、畅通的原则下通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十三条 驾驶机动车有下列情形之一的，处一百元罚款：
（二）未按照交通标志、标线指示或者交通警察指挥行驶的；
02
不逆行
驾驶机动车上道路行驶时，一定要按照道路的指示方向驾驶，不能逆行。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十七条 驾驶机动车有下列情形之一的，处二百元罚款：
（一）逆向行驶的；
同样的，非机动车
也有需要注意的地方
图片
01
不驶入机动车道
非机动车应在非机动车道内行驶，不能驶入机动车道。非机动车驶入机动车道易引发道路交通事故，且一旦与机动车发生事故，由于非机动车无相应的保护措施，极易造成非机动车驾驶人伤亡。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第五十七条 驾驶非机动车在道路上行驶应当遵守有关交通安全的规定。非机动车应当在非机动车道内行驶；在没有非机动车道的道路上，应当靠车行道的右侧行驶。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
02
不逆行
逆向行驶是严重的交通违法行为，轻则导致交通堵塞，重则可能引发严重的道路交通事故，而涉及非机动车逆行的交通事故中，往往非机动车骑行者伤亡居多。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
03
横过道路应下车推行
日常生活中，很多非机动车驾驶人为了省事、方便，直接驾驶非机动车横过马路，其实这也是一种交通违法行为。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第七十条 驾驶自行车、电动自行车、三轮车在路段上横过机动车道，应当下车推行，有人行横道或者行人过街设施的，应当从人行横道或者行人过街设施通过；没有人行横道、没有行人过街设施或者不便使用行人过街设施的，在确认安全后直行通过。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
作为行人
又有哪些需要注意的地方呢？
01
不随意横穿马路、不翻越护栏
，时长00:15
行人应当按照交通信号通行，在人行道内行走；横过道路时应当走行人过街设施或者安全快速通过人行横道，不乱穿马路，不翻越道路隔离设施，不在机动车道内停留、嬉闹、行走、乞讨或者兜售、发放物品。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第六十一条 行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走。
第六十二条 行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。
第六十三条 行人不得跨越、倚坐道路隔离设施，不得扒车、强行拦车或者实施妨碍道路交通安全的其他行为。
《河南省道路交通安全条例》第五十条 行人、乘车人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者五元以上十元以下罚款。
02
不斜穿马路
行人通过马路时，应走人行横道或过街设施。但现实中，很多行人为赶时间，斜穿马路和非机动车、机动车一起人车混行，这样极易引发交通事故。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第六十二条 行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第七十五条 行人横过机动车道，应当从行人过街设施通过；没有行人过街设施的，应当从人行横道通过；没有人行横道的，应当观察来往车辆的情况，确认安全后直行通过，不得在车辆临近时突然加速横穿或者中途倒退、折返。
《河南省道路交通安全条例》第五十条 行人、乘车人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者五元以上十元以下罚款。
优化交通设施
是为了创建良好的交通秩序
更是为了大家的出行安全
最后，再告诉大家一个
不会犯错的
行车、走路“四看”法
看交警指挥
看路口信号灯
看路段标志
看地面标线
“这样走是不对的”
“实线不能掉头”
“过马路要走过街天桥啊”
图片
最近，大家是不是都收到了
上面的温馨提醒
没错，这是警花小梁姐姐出动了
“梁”言相劝系列
第二期来了
喊出秩序
喊出安全
喊出文明
遵守交规，文明出行
“城市是我家，文明靠大家”。希望广大机动车、非机动车驾驶人切实遵守交通安全法规，严格按照标志标线行驶，杜绝交通违法行为，大家齐心协力，共同创建安全、畅通、有序、文明的交通秩序。
那么
机动车、非机动车、行人
应该怎么走？有哪些需要注意的？
你了解吗？
优化后的路段，撤去了道路中心隔离护栏，重新施划了黄色（单、双）中心分道线，并对路段的交通标志标线进行了更新、完善。
虽然没有了中心护栏
但还是提醒机动车驾驶人
“心中要装有护栏”
以下这些行为，千万不能有！
不违反禁止标线
黄色实线用来区分不同方向的车道，一般施划在马路正中间，车道多的路面上就是双黄线，车道少的路面上则用单黄线。而无论单黄线还是双黄线，均严格禁止车辆跨越，因此压线行驶、越线超车或者掉头等都属于违法行为。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第二十五条 全国实行统一的道路交通信号。交通信号包括交通信号灯、交通标志、交通标线和交通警察的指挥。
第三十八条 车辆、行人应当按照交通信号通行；遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行；在没有交通信号的道路上，应当在确保安全、畅通的原则下通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十三条 驾驶机动车有下列情形之一的，处一百元罚款：
（二）未按照交通标志、标线指示或者交通警察指挥行驶的；
02
不逆行
驾驶机动车上道路行驶时，一定要按照道路的指示方向驾驶，不能逆行。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十七条 驾驶机动车有下列情形之一的，处二百元罚款：
（一）逆向行驶的；
同样的，非机动车
也有需要注意的地方
图片
01
不驶入机动车道
非机动车应在非机动车道内行驶，不能驶入机动车道。非机动车驶入机动车道易引发道路交通事故，且一旦与机动车发生事故，由于非机动车无相应的保护措施，极易造成非机动车驾驶人伤亡。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第五十七条 驾驶非机动车在道路上行驶应当遵守有关交通安全的规定。非机动车应当在非机动车道内行驶；在没有非机动车道的道路上，应当靠车行道的右侧行驶。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
02
不逆行
逆向行驶是严重的交通违法行为，轻则导致交通堵塞，重则可能引发严重的道路交通事故，而涉及非机动车逆行的交通事故中，往往非机动车骑行者伤亡居多。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
03
横过道路应下车推行
日常生活中，很多非机动车驾驶人为了省事、方便，直接驾驶非机动车横过马路，其实这也是一种交通违法行为。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第七十条 驾驶自行车、电动自行车、三轮车在路段上横过机动车道，应当下车推行，有人行横道或者行人过街设施的，应当从人行横道或者行人过街设施通过；没有人行横道、没有行人过街设施或者不便使用行人过街设施的，在确认安全后直行通过。
《河南省道路交通安全条例》第五十一条 非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者二十元罚款。
作为行人
又有哪些需要注意的地方呢？
01
不随意横穿马路、不翻越护栏
，时长00:15
行人应当按照交通信号通行，在人行道内行走；横过道路时应当走行人过街设施或者安全快速通过人行横道，不乱穿马路，不翻越道路隔离设施，不在机动车道内停留、嬉闹、行走、乞讨或者兜售、发放物品。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第六十一条 行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走。
第六十二条 行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。
第六十三条 行人不得跨越、倚坐道路隔离设施，不得扒车、强行拦车或者实施妨碍道路交通安全的其他行为。
《河南省道路交通安全条例》第五十条 行人、乘车人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者五元以上十元以下罚款。
02
不斜穿马路
行人通过马路时，应走人行横道或过街设施。但现实中，很多行人为赶时间，斜穿马路和非机动车、机动车一起人车混行，这样极易引发交通事故。
法律小课堂
《中华人民共和国道路交通安全法》第六十二条 行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第七十五条 行人横过机动车道，应当从行人过街设施通过；没有行人过街设施的，应当从人行横道通过；没有人行横道的，应当观察来往车辆的情况，确认安全后直行通过，不得在车辆临近时突然加速横穿或者中途倒退、折返。
《河南省道路交通安全条例》第五十条 行人、乘车人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者五元以上十元以下罚款。
优化交通设施
是为了创建良好的交通秩序
更是为了大家的出行安全
最后，再告诉大家一个
不会犯错的
行车、走路“四看”法
看交警指挥
看路口信号灯
看路段标志
看地面标线
隆重推荐一下《爱情神话》这部电影，编剧导演邵艺辉，主演徐峥，马伊琍，吴越，倪虹洁，周野芒，宁理，黄明昊，王影璐，你还可以见到久未露面的张芝华和吴冕。
这是一个无需甜蜜、径自酸爽的电影，讲的是中年男女的撩来闪去，我很喜欢，应该是今年在影院里看到的最愉快的电影（能与之并列的应该是大鹏导演的《吉祥如意》和鹏飞导演的《又见奈良》）。
愉快是观感，缘由是新鲜。这是一部让我始终感觉到新鲜的电影。
看阵容基本是踏遍千山人未老的成熟演员了，他们和她们凭什么还让我们感到新鲜？他们类似的角色也一定演过不少，可他们居然都私藏了一点新鲜气息+自在言行，留给了这部电影，绝对新人的邵艺辉导演有功。
这是一部全程上海话的电影。母语为日常生活保鲜了，自嘲为此间爱情保鲜了。
倒不用拿伍迪艾伦来背书，但，有些段落会让我想起最最心爱的《四个婚礼和一个葬礼》，老友聚一起，一群彼此知根知底的失败者，看着舒服。
就像某个过场戏里，顾客甲乙丙瞎七搭八的插话，证明了上海人人均厨房小百科。但，如果导演肯去琢磨那些顾客的爱与愁，以她的灵慧，也能捋出很好的电影雏形。
《爱情神话》，片名来自一部同名电影，片中自有交代。我是想起批评家爱说的一句话：
“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代。”
也就是说，为什么今天拍一部这样的电影。
就是人间尚有藕断丝连的善意，无处排遣，就此流露。
我看完这部电影，就明白当年为什么那么不喜欢《爱情呼叫转移》，虽然也是徐峥老师主演。因为那部洋洋得意的都市情感电影里的十二位女性，无法让我眼花缭乱，没有在意她们的心事，只想涂抹出十二种人设来炫耀，其实，十二张扑克牌有什么可眼花缭乱的，又不是拍赌片。
而《爱情神话》里呢？
徐峥演得是真实的徒劳与茫然，有花头，但那是非常朴素、基本不灵的花头。写出、演出这样的男主角，让本片质地大好。
马伊琍，她不常笑，一笑你才知道你刚才都是在等她这一笑。她演的可不是娇憨甜腻傻白甜，她演的是很老道的职场话事人，但，每到黄昏的戏份，你会看得到她真的是要蓄一点力才能进入黑夜继续征战，此刻，她就是“排在长长的队列里领那一小把糖，队伍太长，我没领到。”这两句来自汉·列文《安魂曲》的台词，在开篇戏中戏的舞台上体现，马司令只是在观众席看着。可看到片尾，虽有柔情蜜意铺垫，你还是看得出，那是编导邵小姐向她好意撒糖，而她，还是没有领到。
倪虹洁，她从头到尾都在笑，都在忽闪，都在放电，可她有那一刻黯然——KTV回到包厢关门那一瞬，你会觉得包厢里所有的歌加在一起也肯定哄不好她，但你又想去～～试试。
吴越，饰演前妻，但不是常见的电视剧的苦情担当了，她有她的自在了，让人心生好感但不过分恋慕，因为她的提防是放之四海皆准的，肯定不会因你破例或～破防。
接下来要说周野芒，他是真了不起。为他就值得单刷一遍《爱情神话》，虽然他在其中似乎就是个神乎其神的十三点。周野芒哎，我的林冲林教头啊，《成长的烦恼》里的好爸爸——杰森·锡渥医生啊，他在全片都是花枝招展的风筝，但他也有机会让你明白，他是搁浅在沙滩上的苦笑的鲸鱼。这部电影真正的灵魂就是他：老乌。很多爱情片都想拥有这么一位灵魂配角、比如《不二情书》，但都时运不济，而这回，周野芒让这部《爱情神话》有了诞生的理由和共情的契机。
宁理也是配角，拥有自己的咖啡时间的老鞋匠而已，但，人家把自己这个角色勾兑得真好，真在螺蛳壳里做出像模像样的道场来了。希望有更丰富的角色找他，杀手李丰田之外，他还有别的出手方式。
两个年轻演员，黄明昊和王影璐，也都挺合格。妈宝男孩知道怎样存活于离异父母之间，而那位颇有儿郎英气的姑娘，表演上也绝不潦草。
记得是马伊琍采访里说过，这部电影里主要演员都是上海人，所以拍戏收工有时简直可以走路回家，十几分钟的路程嘛。
真好。
看这部电影，就觉得，每个角色的家都在附近——这条街上，记忆比邻而居，你我路过有情，岁月有憾无伤。
这么好的献给一个城市的情书，今年其实有过一部，赵赵编剧、唐大年导演，任素汐王子川李保田主演的《寻汉计》。
总还有人在好好拍电影，
总还有人悄悄拍出好电影。
希望《爱情神话》这部聪明愉快闪闪惹人爱电影的票房，
从今夜开始，
“每天灵”。
#电影爱情神话# #爱情神话# https://t.cn/RI7nYAL
这是一个无需甜蜜、径自酸爽的电影，讲的是中年男女的撩来闪去，我很喜欢，应该是今年在影院里看到的最愉快的电影（能与之并列的应该是大鹏导演的《吉祥如意》和鹏飞导演的《又见奈良》）。
愉快是观感，缘由是新鲜。这是一部让我始终感觉到新鲜的电影。
看阵容基本是踏遍千山人未老的成熟演员了，他们和她们凭什么还让我们感到新鲜？他们类似的角色也一定演过不少，可他们居然都私藏了一点新鲜气息+自在言行，留给了这部电影，绝对新人的邵艺辉导演有功。
这是一部全程上海话的电影。母语为日常生活保鲜了，自嘲为此间爱情保鲜了。
倒不用拿伍迪艾伦来背书，但，有些段落会让我想起最最心爱的《四个婚礼和一个葬礼》，老友聚一起，一群彼此知根知底的失败者，看着舒服。
就像某个过场戏里，顾客甲乙丙瞎七搭八的插话，证明了上海人人均厨房小百科。但，如果导演肯去琢磨那些顾客的爱与愁，以她的灵慧，也能捋出很好的电影雏形。
《爱情神话》，片名来自一部同名电影，片中自有交代。我是想起批评家爱说的一句话：
“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代。”
也就是说，为什么今天拍一部这样的电影。
就是人间尚有藕断丝连的善意，无处排遣，就此流露。
我看完这部电影，就明白当年为什么那么不喜欢《爱情呼叫转移》，虽然也是徐峥老师主演。因为那部洋洋得意的都市情感电影里的十二位女性，无法让我眼花缭乱，没有在意她们的心事，只想涂抹出十二种人设来炫耀，其实，十二张扑克牌有什么可眼花缭乱的，又不是拍赌片。
而《爱情神话》里呢？
徐峥演得是真实的徒劳与茫然，有花头，但那是非常朴素、基本不灵的花头。写出、演出这样的男主角，让本片质地大好。
马伊琍，她不常笑，一笑你才知道你刚才都是在等她这一笑。她演的可不是娇憨甜腻傻白甜，她演的是很老道的职场话事人，但，每到黄昏的戏份，你会看得到她真的是要蓄一点力才能进入黑夜继续征战，此刻，她就是“排在长长的队列里领那一小把糖，队伍太长，我没领到。”这两句来自汉·列文《安魂曲》的台词，在开篇戏中戏的舞台上体现，马司令只是在观众席看着。可看到片尾，虽有柔情蜜意铺垫，你还是看得出，那是编导邵小姐向她好意撒糖，而她，还是没有领到。
倪虹洁，她从头到尾都在笑，都在忽闪，都在放电，可她有那一刻黯然——KTV回到包厢关门那一瞬，你会觉得包厢里所有的歌加在一起也肯定哄不好她，但你又想去～～试试。
吴越，饰演前妻，但不是常见的电视剧的苦情担当了，她有她的自在了，让人心生好感但不过分恋慕，因为她的提防是放之四海皆准的，肯定不会因你破例或～破防。
接下来要说周野芒，他是真了不起。为他就值得单刷一遍《爱情神话》，虽然他在其中似乎就是个神乎其神的十三点。周野芒哎，我的林冲林教头啊，《成长的烦恼》里的好爸爸——杰森·锡渥医生啊，他在全片都是花枝招展的风筝，但他也有机会让你明白，他是搁浅在沙滩上的苦笑的鲸鱼。这部电影真正的灵魂就是他：老乌。很多爱情片都想拥有这么一位灵魂配角、比如《不二情书》，但都时运不济，而这回，周野芒让这部《爱情神话》有了诞生的理由和共情的契机。
宁理也是配角，拥有自己的咖啡时间的老鞋匠而已，但，人家把自己这个角色勾兑得真好，真在螺蛳壳里做出像模像样的道场来了。希望有更丰富的角色找他，杀手李丰田之外，他还有别的出手方式。
两个年轻演员，黄明昊和王影璐，也都挺合格。妈宝男孩知道怎样存活于离异父母之间，而那位颇有儿郎英气的姑娘，表演上也绝不潦草。
记得是马伊琍采访里说过，这部电影里主要演员都是上海人，所以拍戏收工有时简直可以走路回家，十几分钟的路程嘛。
真好。
看这部电影，就觉得，每个角色的家都在附近——这条街上，记忆比邻而居，你我路过有情，岁月有憾无伤。
这么好的献给一个城市的情书，今年其实有过一部，赵赵编剧、唐大年导演，任素汐王子川李保田主演的《寻汉计》。
总还有人在好好拍电影，
总还有人悄悄拍出好电影。
希望《爱情神话》这部聪明愉快闪闪惹人爱电影的票房，
从今夜开始，
“每天灵”。
#电影爱情神话# #爱情神话# https://t.cn/RI7nYAL
日喀则的歌舞，多姿多彩
在日喀则流行这样一句话：“日喀则人，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌，更爱跳舞，无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢，不亮也罢，舞姿优美也罢，不优美也罢，重要的是在于参与。嗓子喊一喊，寂静的山谷顿时有了欢乐；长袖舞一舞，空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒，边唱边跳，真是对酒当歌，人生几何啊！
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲，主要分为四大类：“谐”—歌舞，“卓”—舞蹈，“噶尔”—乐舞，“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞（谐）的世界。
“谐”藏语意为歌舞，是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”，舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等，通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中，以萨嘎旦嘎甲谐最为著名，距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的，以红色和黄色为主，透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子，表演是不停地摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大，像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放，显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式，男女分班一唱一和，此起彼伏，步伐稳扎结实。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区，即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范，逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行，常见于旷地、街头、庭院和林卡（公园）之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉，距今已有700多年的历史，是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式，它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时，演员一边弹，一边唱，一边跳，表演人员可多可少，既可独跳弹唱，也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩，表演节奏欢快，动作流畅、酒脱，旋律优美，艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐，在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步，以“三步一空"为基步，适应音乐情绪，增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合，跳踏转跃，脚下发出踢踢踏踏的交织音响，以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式，这种手势在男性舞蹈时使用较多，舞者侧身左手抛甩与人体成90度，右手向后拉甩与人体成45度，动作潇洒豪放。
第二种为十字手，这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳，伴着脚下的连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前交叉自如甩动，形如十字，舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩，即左手向左从背后甩出与人体成90度，右手向右从胸前甩出与人体成45度，多见于“两拍三步”的跳法中，往往在“两拍一拖步”中转动手腕，做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中，更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄，是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久， 《清史稿》记载: “高宗平定金川，获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人，每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎，挂珠、斜披黄蓝二带，交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达，这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强，不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无，表演者可随意加人或退出。
该舞在江孜、白朗、康马等地民间广为流行，大多是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞，表演形式多种多样。其舞蹈动作多以2/4拍为节奏变化，重拍起步，膝盖到脚掌直向落地，顿地为节，步法稳扎结实，劳动气息浓厚，抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。音乐曲调浑厚、淳朴，生活气息甚浓。其唱词表达的内容非常广泛:有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色的，也有倾吐爱情的。
洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲，"洛"所指的是地域的性质，即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式，俗称"农村圈舞"。经过演变后，形成了具有定日特色的"谐"舞，称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主，表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴，女子手拉手连臂踏歌，顿地为节。
"洛谐"也以"脚靴"见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。男性表演时边弹边舞，穿插旋转动作较多，舞者气质庄重豪放。女性舞蹈时脚步比较平稳，伴着脚下连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前左右自如甩动，舞姿显得典雅轻快。
怎么样，日喀则的舞蹈盛宴你心动了吗？
（部分图文来源于网络）
在日喀则流行这样一句话：“日喀则人，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌，更爱跳舞，无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢，不亮也罢，舞姿优美也罢，不优美也罢，重要的是在于参与。嗓子喊一喊，寂静的山谷顿时有了欢乐；长袖舞一舞，空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒，边唱边跳，真是对酒当歌，人生几何啊！
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲，主要分为四大类：“谐”—歌舞，“卓”—舞蹈，“噶尔”—乐舞，“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞（谐）的世界。
“谐”藏语意为歌舞，是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”，舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等，通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中，以萨嘎旦嘎甲谐最为著名，距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的，以红色和黄色为主，透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子，表演是不停地摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大，像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放，显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式，男女分班一唱一和，此起彼伏，步伐稳扎结实。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区，即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范，逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行，常见于旷地、街头、庭院和林卡（公园）之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉，距今已有700多年的历史，是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式，它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时，演员一边弹，一边唱，一边跳，表演人员可多可少，既可独跳弹唱，也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩，表演节奏欢快，动作流畅、酒脱，旋律优美，艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐，在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步，以“三步一空"为基步，适应音乐情绪，增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合，跳踏转跃，脚下发出踢踢踏踏的交织音响，以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式，这种手势在男性舞蹈时使用较多，舞者侧身左手抛甩与人体成90度，右手向后拉甩与人体成45度，动作潇洒豪放。
第二种为十字手，这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳，伴着脚下的连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前交叉自如甩动，形如十字，舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩，即左手向左从背后甩出与人体成90度，右手向右从胸前甩出与人体成45度，多见于“两拍三步”的跳法中，往往在“两拍一拖步”中转动手腕，做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中，更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄，是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久， 《清史稿》记载: “高宗平定金川，获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人，每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎，挂珠、斜披黄蓝二带，交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达，这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强，不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无，表演者可随意加人或退出。
该舞在江孜、白朗、康马等地民间广为流行，大多是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞，表演形式多种多样。其舞蹈动作多以2/4拍为节奏变化，重拍起步，膝盖到脚掌直向落地，顿地为节，步法稳扎结实，劳动气息浓厚，抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。音乐曲调浑厚、淳朴，生活气息甚浓。其唱词表达的内容非常广泛:有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色的，也有倾吐爱情的。
洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲，"洛"所指的是地域的性质，即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式，俗称"农村圈舞"。经过演变后，形成了具有定日特色的"谐"舞，称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主，表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴，女子手拉手连臂踏歌，顿地为节。
"洛谐"也以"脚靴"见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。男性表演时边弹边舞，穿插旋转动作较多，舞者气质庄重豪放。女性舞蹈时脚步比较平稳，伴着脚下连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前左右自如甩动，舞姿显得典雅轻快。
怎么样，日喀则的舞蹈盛宴你心动了吗？
（部分图文来源于网络）
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