#阳光信用# 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
出处:春秋·老子《老子》第八章。
译文:上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静。存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。
出处:春秋·老子《老子》第八章。
译文:上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静。存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。
这就是那句话叫“动机至善,私心了无”的出处,就当你能够做到动机至善,私心了无,你去做这样一个决策的时候,他认为连神佛都会帮你。
稻盛和夫说磨练心性还有一个很好的方法,就是你要经常问自己我做这个决定是否出自于私欲?
因此稻盛和夫提出说在生活当中我们要能够学会喜悦,遇到喜悦的时候能够直率地表露,这就是磊落的一种表现
那么最后一个修炼的方式,就是要利他心来度人生。
我们人类把知足的东西实在是离开的太久了,人类最大的痛苦就在于永远都不知足,所以知足有德是稻盛和夫给自己定下了一个人生方向的目标。
但是另外一只大手叫作因果,这是科学的。因为你做了什么样的事会得到什么样的结果,这个是一定的。又回到我们经常谈的那句话叫作“凡夫畏果,菩萨畏因”,普通人总是害怕承受一个意外的结果,而菩萨不担心这个。菩萨只担心说,我不要种下一个错误的因。
稻盛和夫说磨练心性还有一个很好的方法,就是你要经常问自己我做这个决定是否出自于私欲?
因此稻盛和夫提出说在生活当中我们要能够学会喜悦,遇到喜悦的时候能够直率地表露,这就是磊落的一种表现
那么最后一个修炼的方式,就是要利他心来度人生。
我们人类把知足的东西实在是离开的太久了,人类最大的痛苦就在于永远都不知足,所以知足有德是稻盛和夫给自己定下了一个人生方向的目标。
但是另外一只大手叫作因果,这是科学的。因为你做了什么样的事会得到什么样的结果,这个是一定的。又回到我们经常谈的那句话叫作“凡夫畏果,菩萨畏因”,普通人总是害怕承受一个意外的结果,而菩萨不担心这个。菩萨只担心说,我不要种下一个错误的因。
#早安#
✨为零星的碎片而心动,因世界的善意而满足,三月你好!
志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也
【出处】《格言联璧》
【释义】一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,最终都能到达,穷山距海,也不能限制。
我们可以浪费时间,但不可以浪费生活。我们可以把时间浪费在自己喜欢的事情上,但不可以困在自己讨厌的生活方式里 —— 《生命中最简单又最困难的事》福斯特·莱士
✨为零星的碎片而心动,因世界的善意而满足,三月你好!
志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也
【出处】《格言联璧》
【释义】一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,最终都能到达,穷山距海,也不能限制。
我们可以浪费时间,但不可以浪费生活。我们可以把时间浪费在自己喜欢的事情上,但不可以困在自己讨厌的生活方式里 —— 《生命中最简单又最困难的事》福斯特·莱士
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