那么，是什么妨碍了人们识道、悟道与得道呢？

从外部原因看，人生在世，人们总是受到世俗中的各种欲望的驱使，导致了人的不自由状态。庄子认为，人生的痛苦在于人的意志受到了外在力量的制约，并且对此茫然不知，这就是人们对于人生本质认识上的“芒”。“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”（《庄子·齐物论》）。

人一旦禀承形体的存在，生命就会存在于形体之中，直到生命的尽头。它与外物互相较量摩擦，追逐奔驰而停不下来，这不是很可悲吗！终身劳苦忙碌，却看不到什么成功；困顿疲惫不堪，却不知道自己的归宿，这不是很悲哀吗？这种人就算是不死，（活着）又有什么益处！他的形骸逐渐衰竭，心也跟着迟钝麻木，这还不算是大悲哀吗？人生在世，真是这样茫然吗？难道只有我一个人如此茫然吗？而别人也有不茫然的吗？

从内部原因看，人类已有的文化思想内化在人心中，成为人们头脑中固有的观念，即所谓的“成心”。由“成心”产生的先入为主的“成见”影响了人们对事物的正确判断，限制了人们的行为，导致了人的不自由状态。“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代？而心自取者有之，愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。” （《庄子·齐物论》）。如果追随自己心中业已形成的成见，并把它当作老师，那么谁会没有老师呢？何必要明白事物变化的道理呢？从自己心中去找就有了，连愚人也一样有老师啊！如果说心中没有成见，却已有了是非观念，这就像今天到越国去而昨天就已经到达了一样。

人不仅成为自己和外在世界的奴隶，而且一切都是从已有的“成见”出发，人的存在呈现出悲剧性景况。“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉。”（《庄子·齐物论》）。

一个人，晚上梦见饮酒作乐，早晨起来却悲伤哭泣；晚上梦见悲伤哭泣，早晨起来后却在欢快地打猎。人在梦中，不知道自己是在做梦。在梦中还在问着所做的梦吉凶如何，醒来以后方知自己是在做梦。必须要有大清醒，然后才知道是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像自己什么都明白。整天君啊，臣啊，实在是浅陋极了！#炼心篇# https://t.cn/R2LRgqc

心理学上有一个“焦点效应”,指的是人们潜意识中,把自己看作世界的中心,高估别人对我们的关注。
但是实际上,大家都很忙,没有那么多人一直看着你。别太把自己当一回事,就能够减少许多不必要的内耗。很多时候,真正消耗我们的,不是别人的看法,不是领导的批评,而是自己蔓延的情绪。
与其抱怨,沉浸在委屈中,不如行动。
你只要动起来,就已经解决了80%的难题。
人生在世,注定要受许多委屈,一个人越是成功,所遭受的委屈也越多。
把你咽下的委屈,熬过的辛酸,都化为前行的动力,加油！

我前二天接了一个客户，八字强的正官格，正格的八字，三观超正的一个中年妇女，她说我不想让我的儿子活得太累，虽然他现在是公务员，小康水平，但是如果我过世了，一块墓地竟然要10几万，简直比商品房还要贵。算了不买了，不增加儿子额外的负担，买墓地？竖碑？有啥意义，三代过后，谁来拜祭？三代过后，谁还记得你？不需要留一撮灰，不需要掩埋，把我撒在风里，山岗里，河里都可以。爱我的人会记得我，不需要清明一炷香。人生在世不过短短三万天，一切皆有定数，不必过于强求。当你一个人无欲无求的时候，你就会发现没什么重要的。
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