楞严经.168字
讲记 252

交发立坚：「交发」，
究竟法理解为这两种
因缘对待而引发出
器世间的这种物质。
「坚」，
这是指海水和陆地，
包含固体，
也包含液体；「立」，
这里解释为成就，
也可以解释为显现出。
你不能理解成
因缘和合而产生，
那是讲小乘法，
好像把面粉和米粉
和起来制成了饼干，
不是这样理解。
这个交发立坚，
如果打官腔的话，
就是水火相济、
因缘和合而成为器世间。

所以佛家讲，佛度有缘人，什么叫有缘？你帮助他，他接受，他感恩，他顺从，他得利益，这样的人不多。所以听经、学佛，听到能生欢喜心，依照佛法来讲，都是过去生中生生世世累积的善根福德因缘。如果过去生中没有学过，这一生就非常非常困难，他不能接受。他所看到的是眼前的利益，你跟他讲佛菩萨，他不相信；你跟他讲来生的利益，他说你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。大乘里面说净土法门难信之法，现在我看八万四千法门每一门都是难信之法，净土是难中之难，几个人相信？听到真能相信，真能接受，也能念阿弥陀佛求生净土，这不就是《弥陀经》上所讲的多善根、多福德、多因缘。多善根福德是你过去生中多世修行的结果，不是一生、一世两世，像《金刚经》上所说的，一世两世没有这么大的善根福德。我们今天能信、能行，有决心要求生净土，那就像《金刚经》说的，无量劫中修积的善根福德因缘这一生当中成就了，在这一生当中成佛了。

，修行只能算是种一点善根，时节因缘—————：

因此佛经还有四句话：“人身难得，中土难生，明师难遇，佛法难闻”。共有四难，说明佛法菩提因缘成就之不易，菩提因缘不成就，修行只能算是种一点善根，等他生来世因缘成熟时再说。所以一个人的悟道，还有一个很重要的问题，佛学名称是时节因缘，就是时间。时节因缘不成熟，还是不可能，因为时间是心不相应行法。