极乐世界一尘一毛无一非圆圆果海
「水者,无情之器物也。何以能有如是无量妙用,应机随宜,欲闻则闻;又具如是不可思议殊胜功德,能令闻者永不退转?是知一真法界,一尘一毛,无不圆明具德」。这在此地给我们一个正确的答案,让我们知道一真法界。一真法界广大没有边际,一真法界的一尘一毛无不圆明具德,圆是圆满,明是光明,圆是没有欠缺,明是明显,没有隐晦,德是性德,自性无量无边的妙德统统都显示出来,在一尘一毛上显。我们要问,我们现前这一毛一尘显不显?给诸位说,显。它从来没有停止过显,只是我们肉眼凡夫没有觉察到,所谓视而不见,听而不闻。这是什么?六根有了障碍,无明的障碍、尘沙的障碍、见思的障碍,我们闻不到。极乐世界这三种障碍都没有,这是阿弥陀佛帮忙的,生到极乐世界,阿弥陀佛就把他无量功德加持给你。加持给我们用,我们真用上了,真的是眼明耳聪,真看见、真听见了,心里头真觉悟了,不迷惑了。到极乐世界,身体改造了,这个血肉之身丢掉、不要了,这是染污。到极乐世界换个身体,法性身,居住的世界法性土。所以,圆明具德,自性里头无量的智慧德相统统现出来了。
「一真一切真。一尘一毛,无一非圆圆果海」,真的是妙不可言!圆圆果海,圆满当中的圆满。实报土里面法身大士是圆,妙觉如来圆中之圆,性德圆满的显示,一丝毫的隐蔽都没有,这在极乐世界。到任何一个诸佛剎土里头,你能见到圆果海,圆圆见不到,这就是极乐世界特别殊胜之处。我们得真心向往,发愿求生,念念不忘阿弥陀佛。对于现前地球上一切苦难众生,以至心回向就可以了。自己没有真实功德,拿什么回向?我们用自己的真信、切愿,《无量寿经》上三种真实,真实之际、真实智慧、真实之利,回向给一切众生。希望一切众生真信真愿,老实念佛,求生净土,身心健康,消灾免难,一生当中圆满成就。
「水者,无情之器物也。何以能有如是无量妙用,应机随宜,欲闻则闻;又具如是不可思议殊胜功德,能令闻者永不退转?是知一真法界,一尘一毛,无不圆明具德」。这在此地给我们一个正确的答案,让我们知道一真法界。一真法界广大没有边际,一真法界的一尘一毛无不圆明具德,圆是圆满,明是光明,圆是没有欠缺,明是明显,没有隐晦,德是性德,自性无量无边的妙德统统都显示出来,在一尘一毛上显。我们要问,我们现前这一毛一尘显不显?给诸位说,显。它从来没有停止过显,只是我们肉眼凡夫没有觉察到,所谓视而不见,听而不闻。这是什么?六根有了障碍,无明的障碍、尘沙的障碍、见思的障碍,我们闻不到。极乐世界这三种障碍都没有,这是阿弥陀佛帮忙的,生到极乐世界,阿弥陀佛就把他无量功德加持给你。加持给我们用,我们真用上了,真的是眼明耳聪,真看见、真听见了,心里头真觉悟了,不迷惑了。到极乐世界,身体改造了,这个血肉之身丢掉、不要了,这是染污。到极乐世界换个身体,法性身,居住的世界法性土。所以,圆明具德,自性里头无量的智慧德相统统现出来了。
「一真一切真。一尘一毛,无一非圆圆果海」,真的是妙不可言!圆圆果海,圆满当中的圆满。实报土里面法身大士是圆,妙觉如来圆中之圆,性德圆满的显示,一丝毫的隐蔽都没有,这在极乐世界。到任何一个诸佛剎土里头,你能见到圆果海,圆圆见不到,这就是极乐世界特别殊胜之处。我们得真心向往,发愿求生,念念不忘阿弥陀佛。对于现前地球上一切苦难众生,以至心回向就可以了。自己没有真实功德,拿什么回向?我们用自己的真信、切愿,《无量寿经》上三种真实,真实之际、真实智慧、真实之利,回向给一切众生。希望一切众生真信真愿,老实念佛,求生净土,身心健康,消灾免难,一生当中圆满成就。
有人说市面上80%的茅台都是假的,但是茅台酒厂绝对不会真打假。
原因是:
1.如果酒厂的真酒不能完全满足市场,酒需要为茅台补充市场,达到酒厂产能不足也能避免流失客户的效果。
2.真打假,老百姓会发现假酒那么多,谁还会买呀?
3.网上处处叫你如何辨别茅台真假,其实制假者早就心知肚明,真正是辨别方法酒厂绝对不会告诉你他们是怎么辨别的。
大家觉得呢?
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【“不出户,知天下;不窥牖,见天道”】“不出户”与“不窥牖”的隐含主语是“圣人”,如果它们是借喻,那就相当于“塞其兑,闭其门”,避免由于放飞欲望而造成的认知障碍,这时候它们就成为“知天下”的重要条件;反之,如果它们不是借喻,那也不能简单地理解为没有户外活动或者不往外看,因为还有“圣人终日行”(《道德经》第52,26章)之说,这时候可以理解为让步条件,因为认知大道不依赖于感官经验而重在逻辑理性。
同时,由于“自知者明”,而“知常曰明”,可见“自知”与“知常”相通。毫无疑问的是,“不出户”、“不窥牖”完全可能做到“自知”,根据上述相通原理,进而就可以“知常”,也就是“知天下”、“见天道”,从而为“治人事天”(《道德经》第33,16,59章)奠定基石,这里的“天下”对应于“治人”,而“天道”对应于“事天”。 ------ 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿)2022.2.28
(附改稿前截图供参考,看本人作品如何点滴进化) #《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO
同时,由于“自知者明”,而“知常曰明”,可见“自知”与“知常”相通。毫无疑问的是,“不出户”、“不窥牖”完全可能做到“自知”,根据上述相通原理,进而就可以“知常”,也就是“知天下”、“见天道”,从而为“治人事天”(《道德经》第33,16,59章)奠定基石,这里的“天下”对应于“治人”,而“天道”对应于“事天”。 ------ 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿)2022.2.28
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