十二星座中国已有千年流传。最早提及黄道十二星座的记录能上溯到隋朝，隋天竺三藏，那连提耶舍译《大方等大集经，第四十二》中日藏分中星宿品第八之二就有记载。关于黄道十二宫神在这部经文里略去无关内容，截其要为，"九月时，射神主；十月时，磨竭之神主；十一月，水器之神主；十二月，天鱼之神主；正月时，特羊之神主；二月时，特牛之神主；是三月时，双鸟之神主；四月时，蟹神主；此五月时，师子之神主；此六月时，天女之神主；是七月时，秤量之神主，八月时蝎神主。”
唐代占星书《正统道藏洞真部众术类-灵台经》，记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。如经中说 “若星在阳宫，生时属阴，又在双女身宫，主双生。如增修宫在高位见月，即男女易养。若金在阴阳宫第二分，绝男女，主不生养。”这里人马座，由佛经的半人马射手，变成牵着马的人。双子座変成阴阳宫。黄道十二宫形象开始中国化。
我国在宋朝的时候，就已经有关于十二宫的记载，道经将之列为醮星圣位之中。并且所记载十二宫的名字和如今翻译的名字差不多。
宋朝道士建醮，就将十二宫星君同其他各位星君一起供奉。《灵宝领教济度金书•紫府醮三十六分位》记载左班有：“宝瓶宫土德星君、人马宫木德星君、天秤宫金德星君、狮子宫太阳星君、阴阳宫水德星君、白羊宫火德星君。”右班有：“摩羯宫土德星君、天蝎宫火德星君、双女宫水德星君、巨蟹宫太阴星君、金牛宫金德星君、双鱼宫木德星君。”此外尚有日宫太阳、月府太阴、南辰北斗、上清九府、罗睺计都诸位星君。可见当时道教不仅接受了十二星座，并且认为他们和其他星君一样，也是有神灵主宰的。
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
西方以宝瓶宫、人马宫等为十二宫，而我国也有自己的十二宫，也叫十二辰，即子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥是也。《儒门重理折衷堪舆完孝录》云：“经星二十有八，分布于一十二宫，皆七政流行之次也。维星有七政四余，流行于各年之中，变曜之所从出也。”“凡太阳所到宫度是命，太阴所到宫度是身，身命既定，然后各宫主星可推。”此派所谓十二宫者是：“一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。”此书还将十二星宫运用到堪舆当中，《儒门重理折衷堪舆完孝录•地盘名号例》云：“子曰玄枵，又曰宝瓶。亥曰诹訾，又曰双鱼。戌名降娄，又名白羊。酉名大梁，又曰金牛。申名实沈，又曰阴阳。未名鹑首，又曰巨蟹。午名鹑火，又曰狮子。巳名鹑尾，又曰双女。辰名寿星，又曰天秤。卯名大火，又曰天蝎。寅名析木，又曰人马。丑名星纪，又曰摩羯。”
足见十二星座传入中国之后，与十二元辰对应起来，并广泛运用于地理堪舆、星命推算、斋醮祈禳当中。
然而以今天流行的星座划分来说，三月二十一到四月十九日是白羊座，四月二十到五月二十是金牛座，五月二十一到六月二十一是双子座，六月二十二到七月二十二是巨蟹座，七月二十三到八月二十二是狮子座，八月二十三到九月二十二是处女座，九月二十三到十月二十三是天秤座，十月二十四到十一月二十二而是天蝎座，十一月二十三到十二月二十一是射手座，十二月二十二到一月十九是摩羯座，一月二十到二月十八是水瓶座，二月十九到三月二十是双鱼座。
如果换算成二十四节气的太阳历的话，宝瓶座对应的节令应该是大寒到雨水，也就是立春前后一月，双鱼座则是惊蛰前后一月，白羊座是清明前后一月，金牛座是立夏前后一月，双子座是芒种前后一月，巨蟹座是小暑前后一月，狮子座是立秋前后一月，处女座是白露前后一月，天秤是寒露前后一月，天蝎座是大雪前后一月，摩羯座是小寒前后一月。
可见唐宋道教对于西方黄道十二宫的吸纳和融摄，是非常成功的。十二星座，我们也承认，也接受。但是仍然是以华夏文明为主体，黄道十二宫依附于二十八星宿而存在，既不是排斥，也不是通盘接受，而是将之纳入了我们本有的天文观之中。[good][作揖]#文物##道教##历史那些事##遇见艺术#
唐代占星书《正统道藏洞真部众术类-灵台经》，记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。如经中说 “若星在阳宫，生时属阴，又在双女身宫，主双生。如增修宫在高位见月，即男女易养。若金在阴阳宫第二分，绝男女，主不生养。”这里人马座，由佛经的半人马射手，变成牵着马的人。双子座変成阴阳宫。黄道十二宫形象开始中国化。
我国在宋朝的时候，就已经有关于十二宫的记载，道经将之列为醮星圣位之中。并且所记载十二宫的名字和如今翻译的名字差不多。
宋朝道士建醮，就将十二宫星君同其他各位星君一起供奉。《灵宝领教济度金书•紫府醮三十六分位》记载左班有：“宝瓶宫土德星君、人马宫木德星君、天秤宫金德星君、狮子宫太阳星君、阴阳宫水德星君、白羊宫火德星君。”右班有：“摩羯宫土德星君、天蝎宫火德星君、双女宫水德星君、巨蟹宫太阴星君、金牛宫金德星君、双鱼宫木德星君。”此外尚有日宫太阳、月府太阴、南辰北斗、上清九府、罗睺计都诸位星君。可见当时道教不仅接受了十二星座，并且认为他们和其他星君一样，也是有神灵主宰的。
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
西方以宝瓶宫、人马宫等为十二宫，而我国也有自己的十二宫，也叫十二辰，即子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥是也。《儒门重理折衷堪舆完孝录》云：“经星二十有八，分布于一十二宫，皆七政流行之次也。维星有七政四余，流行于各年之中，变曜之所从出也。”“凡太阳所到宫度是命，太阴所到宫度是身，身命既定，然后各宫主星可推。”此派所谓十二宫者是：“一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。”此书还将十二星宫运用到堪舆当中，《儒门重理折衷堪舆完孝录•地盘名号例》云：“子曰玄枵，又曰宝瓶。亥曰诹訾，又曰双鱼。戌名降娄，又名白羊。酉名大梁，又曰金牛。申名实沈，又曰阴阳。未名鹑首，又曰巨蟹。午名鹑火，又曰狮子。巳名鹑尾，又曰双女。辰名寿星，又曰天秤。卯名大火，又曰天蝎。寅名析木，又曰人马。丑名星纪，又曰摩羯。”
足见十二星座传入中国之后，与十二元辰对应起来，并广泛运用于地理堪舆、星命推算、斋醮祈禳当中。
然而以今天流行的星座划分来说，三月二十一到四月十九日是白羊座，四月二十到五月二十是金牛座，五月二十一到六月二十一是双子座，六月二十二到七月二十二是巨蟹座，七月二十三到八月二十二是狮子座，八月二十三到九月二十二是处女座，九月二十三到十月二十三是天秤座，十月二十四到十一月二十二而是天蝎座，十一月二十三到十二月二十一是射手座，十二月二十二到一月十九是摩羯座，一月二十到二月十八是水瓶座，二月十九到三月二十是双鱼座。
如果换算成二十四节气的太阳历的话，宝瓶座对应的节令应该是大寒到雨水，也就是立春前后一月，双鱼座则是惊蛰前后一月，白羊座是清明前后一月，金牛座是立夏前后一月，双子座是芒种前后一月，巨蟹座是小暑前后一月，狮子座是立秋前后一月，处女座是白露前后一月，天秤是寒露前后一月，天蝎座是大雪前后一月，摩羯座是小寒前后一月。
可见唐宋道教对于西方黄道十二宫的吸纳和融摄，是非常成功的。十二星座，我们也承认，也接受。但是仍然是以华夏文明为主体，黄道十二宫依附于二十八星宿而存在，既不是排斥，也不是通盘接受，而是将之纳入了我们本有的天文观之中。[good][作揖]#文物##道教##历史那些事##遇见艺术#
#零陵：啃下创建“硬骨头” 文明水平大提升#
（通讯员 唐高翔）文明是社会进步的标志，是城市的灵魂。文明城市创建有许多“硬骨头”要去啃，有许多“老大难”问题要去解决。近年来，特别是2019年全市创建全国文明城市以来，零陵区坚持目标导向、问题导向，发现问题、剖析问题、督查问题、整改问题，啃下了一个个“硬骨头”，为打赢创文攻坚战奠定了坚实基础。
整治占道经营，还路于民
立秋过后，笔者来到零陵羊角山路，行人感叹：“通过整治，路宽多了、清爽多了。”正如行人所说，这条有着多年的马路市场已被取缔：流动摊档没有了，占道经营没有了。
羊角山路是零陵城区的主要通道，每天途经的市民络绎不绝，不少商贩看准这一商机，早在2000年，马路市场就在这条路上形成了，乡下村民在这卖鸡卖鸭、城中村居民在这卖蔬菜，还有卖肉、水果、衣服的流动摊担占用路面，菜叶乱丢、杂物乱扔，阻塞道路、影响城市环境。多年来，虽然经过多次整治，缘于没有建立长效管控机制，收效甚微。今年以来，零陵区铁腕整治羊角山路这块“硬骨头”，还路于民。期间，印制千余份综合整治通告发到经营户手里，并在羊角山路沿线张贴；城管执法人员面对面劝导违规商贩，讲清、讲深、讲透创文要求。经过努力，依法依规全面取缔了羊角山马路市场。为让羊角山占道经营等乱象不再反弹，南津渡街道、南津渡社区和区城管、交警每日安排执法人员实行“两班倒”，对羊角山路实行长效管控，以确保该路的畅通。
整治羊角山路还路于民只是零陵区在创文工作中整治占道经营、乱搭乱建的一个缩影。百万庄1号路也是一个长期的马路市场，门面店铺出道经营，厂棚乱搭，流动摊担无乱占道，瓜果蔬菜随地乱摆，通过开展专项整治行动，流动摊担取消了，占道经营没有了，违规搭棚拆除了，道路也通畅了，整治工作取得了较大效果。零陵区从调查摸底建立台账、宣传发动营造氛围、思想教育限时整改、集中整治依法拆除、巩固提高强化巡查等措施，彻底清除了辖区主次干道两侧乱搭乱建“老大难”问题；集中整治农贸市场占道经营、车辆乱停乱放、成效明显。
改善环境垃圾场，发生蝶变
位于老渡口社区后面有一块原焊接厂留下的空闲土地，长期无人管理，散发的阵阵恶臭，让附近居民苦不堪言。
文明城市创建以来，老渡口社区在联点共建单位的帮助下，与相关部门衔接，并多方筹措资金进行整治、清除荆刺杂草、清理垃圾废品，平整土地，硬化地面，并在周边种植桂子、绿樟，修建公厕，将垃圾场上建成11路车生态停车场。
“把这块长期又脏又臭的垃圾场建成停车场是件大好事，不仅环境得到了改善，我们开车买菜也有地方停车了。”老渡口社区居民刘女士如是说。曾让当地居民头痛不已、散发恶臭的垃圾场变成了宽阔漂亮的停车场，不但提升了辖区居民群众的人居环境，还解决了老渡口社区停车难问题。
增加临停车位，缓解市民停车难
随着城区居民增多，古城车辆也相应增多。停车难，成为零陵城区的“老大难”问题。在创文工作中，零陵区创建办牵头多部门联合，实地调研，结合实际，在多条路侧建设临时停车位设置工程，以及利用较宽人行道施划电动车临时停靠点，很大程度上缓解了老旧城区难停车问题和有效解决了乱停车现状。
“以前电动车都是随便停在大街上，既担心被过往的车辆碰擦，更怕被警察扣分，办个事心里发慌。现在好了，把车子停放在临时停靠点，很放心。”市民周兴武说。长期以来，摩托车、自行车等乱停乱放现象随处可见。面对这样的情形，零陵区在南津南路、潇水路等路段较宽的人行道统一划定非机动车便民临时停靠点，方便市民有序停车，有效解决了非机动车临时停靠难问题。
据悉，为全面推进全国文明城市创建工作，预防交通事故发生，零陵区打响了一场针对辖区道路交通标线完善提升的攻坚战，其中城区路侧临时停车位规划、非机动车临时停靠点设置对于改善老城区停车泊位供需矛盾起到了积极作用。
升级改造农贸市场，华丽转身
长期以来，人们对农贸市场的印象是：因投入不足、基础设施跟不上等原因，诸多农贸市场存在脏乱差现象。可走进潇湘大市场农贸市场，这种印象完全被颠覆。近日，笔者来到潇湘大市场，只见规范、整洁、靓丽的整个市场让人感觉非常惬意，很多摊位前有消费者正在各取所需。
刘晓碧，在这经营30余年，也见证了该农贸市场的变迁。她说：“最早的潇湘大市场，秩序混乱，道路破损，环境卫生差，臭气难闻，卖一天的菜，就闻一天的臭味。之后，改造过，可改造不彻底，一些水产品摊位缺少排水设施，地面长期积水，满地污垢，一不小心，就被滑摔跤。现在改好了，你看嘛，地上不仅干净，还干巴巴的，没有积水。”
潇湘大市场只是零陵区完成升级改造或修缮的农贸市场之一，今年以来，零陵区加大对“三防设施”、冷藏设施、农残检测设施、保洁设施、监控设施、消防设施、公厕设施、给排水设施、水电等基础设施进行提质改造，全面提升市场功能品质，确保城区80%市场达到标准化市场，并开展示范性农贸市场建设。全区17个农残检测设施全面建成投入使用，改造监控设施15个、消防设施62个、公厕设施12个、给排水设施16处，推进了河西市场、潇湘市场等示范性农贸市场建设。农贸市场前期占道经营、环境卫生脏、乱、差等问题，已进行整改，并有了很大的改观。
修缮升级的农贸市场面貌焕然一新，市场内的环境更加整洁明亮、通道更加宽阔、排水更加通畅，各种分区标志、标识、标语以及招牌有序醒目，极大地提升了舒适感。
（通讯员 唐高翔）文明是社会进步的标志，是城市的灵魂。文明城市创建有许多“硬骨头”要去啃，有许多“老大难”问题要去解决。近年来，特别是2019年全市创建全国文明城市以来，零陵区坚持目标导向、问题导向，发现问题、剖析问题、督查问题、整改问题，啃下了一个个“硬骨头”，为打赢创文攻坚战奠定了坚实基础。
整治占道经营，还路于民
立秋过后，笔者来到零陵羊角山路，行人感叹：“通过整治，路宽多了、清爽多了。”正如行人所说，这条有着多年的马路市场已被取缔：流动摊档没有了，占道经营没有了。
羊角山路是零陵城区的主要通道，每天途经的市民络绎不绝，不少商贩看准这一商机，早在2000年，马路市场就在这条路上形成了，乡下村民在这卖鸡卖鸭、城中村居民在这卖蔬菜，还有卖肉、水果、衣服的流动摊担占用路面，菜叶乱丢、杂物乱扔，阻塞道路、影响城市环境。多年来，虽然经过多次整治，缘于没有建立长效管控机制，收效甚微。今年以来，零陵区铁腕整治羊角山路这块“硬骨头”，还路于民。期间，印制千余份综合整治通告发到经营户手里，并在羊角山路沿线张贴；城管执法人员面对面劝导违规商贩，讲清、讲深、讲透创文要求。经过努力，依法依规全面取缔了羊角山马路市场。为让羊角山占道经营等乱象不再反弹，南津渡街道、南津渡社区和区城管、交警每日安排执法人员实行“两班倒”，对羊角山路实行长效管控，以确保该路的畅通。
整治羊角山路还路于民只是零陵区在创文工作中整治占道经营、乱搭乱建的一个缩影。百万庄1号路也是一个长期的马路市场，门面店铺出道经营，厂棚乱搭，流动摊担无乱占道，瓜果蔬菜随地乱摆，通过开展专项整治行动，流动摊担取消了，占道经营没有了，违规搭棚拆除了，道路也通畅了，整治工作取得了较大效果。零陵区从调查摸底建立台账、宣传发动营造氛围、思想教育限时整改、集中整治依法拆除、巩固提高强化巡查等措施，彻底清除了辖区主次干道两侧乱搭乱建“老大难”问题；集中整治农贸市场占道经营、车辆乱停乱放、成效明显。
改善环境垃圾场，发生蝶变
位于老渡口社区后面有一块原焊接厂留下的空闲土地，长期无人管理，散发的阵阵恶臭，让附近居民苦不堪言。
文明城市创建以来，老渡口社区在联点共建单位的帮助下，与相关部门衔接，并多方筹措资金进行整治、清除荆刺杂草、清理垃圾废品，平整土地，硬化地面，并在周边种植桂子、绿樟，修建公厕，将垃圾场上建成11路车生态停车场。
“把这块长期又脏又臭的垃圾场建成停车场是件大好事，不仅环境得到了改善，我们开车买菜也有地方停车了。”老渡口社区居民刘女士如是说。曾让当地居民头痛不已、散发恶臭的垃圾场变成了宽阔漂亮的停车场，不但提升了辖区居民群众的人居环境，还解决了老渡口社区停车难问题。
增加临停车位，缓解市民停车难
随着城区居民增多，古城车辆也相应增多。停车难，成为零陵城区的“老大难”问题。在创文工作中，零陵区创建办牵头多部门联合，实地调研，结合实际，在多条路侧建设临时停车位设置工程，以及利用较宽人行道施划电动车临时停靠点，很大程度上缓解了老旧城区难停车问题和有效解决了乱停车现状。
“以前电动车都是随便停在大街上，既担心被过往的车辆碰擦，更怕被警察扣分，办个事心里发慌。现在好了，把车子停放在临时停靠点，很放心。”市民周兴武说。长期以来，摩托车、自行车等乱停乱放现象随处可见。面对这样的情形，零陵区在南津南路、潇水路等路段较宽的人行道统一划定非机动车便民临时停靠点，方便市民有序停车，有效解决了非机动车临时停靠难问题。
据悉，为全面推进全国文明城市创建工作，预防交通事故发生，零陵区打响了一场针对辖区道路交通标线完善提升的攻坚战，其中城区路侧临时停车位规划、非机动车临时停靠点设置对于改善老城区停车泊位供需矛盾起到了积极作用。
升级改造农贸市场，华丽转身
长期以来，人们对农贸市场的印象是：因投入不足、基础设施跟不上等原因，诸多农贸市场存在脏乱差现象。可走进潇湘大市场农贸市场，这种印象完全被颠覆。近日，笔者来到潇湘大市场，只见规范、整洁、靓丽的整个市场让人感觉非常惬意，很多摊位前有消费者正在各取所需。
刘晓碧，在这经营30余年，也见证了该农贸市场的变迁。她说：“最早的潇湘大市场，秩序混乱，道路破损，环境卫生差，臭气难闻，卖一天的菜，就闻一天的臭味。之后，改造过，可改造不彻底，一些水产品摊位缺少排水设施，地面长期积水，满地污垢，一不小心，就被滑摔跤。现在改好了，你看嘛，地上不仅干净，还干巴巴的，没有积水。”
潇湘大市场只是零陵区完成升级改造或修缮的农贸市场之一，今年以来，零陵区加大对“三防设施”、冷藏设施、农残检测设施、保洁设施、监控设施、消防设施、公厕设施、给排水设施、水电等基础设施进行提质改造，全面提升市场功能品质，确保城区80%市场达到标准化市场，并开展示范性农贸市场建设。全区17个农残检测设施全面建成投入使用，改造监控设施15个、消防设施62个、公厕设施12个、给排水设施16处，推进了河西市场、潇湘市场等示范性农贸市场建设。农贸市场前期占道经营、环境卫生脏、乱、差等问题，已进行整改，并有了很大的改观。
修缮升级的农贸市场面貌焕然一新，市场内的环境更加整洁明亮、通道更加宽阔、排水更加通畅，各种分区标志、标识、标语以及招牌有序醒目，极大地提升了舒适感。
【秋季易发呼吸道疾病、腹痛腹泻？快收下这份入秋指南】
立秋之后，如果不注意个人护理，很可能会出现呼吸道不适、腹泻等症状。如何避免让“秋老虎”得逞，科学入秋呢？
立秋后有哪些注意事项？
立秋后，天气逐渐转凉，雨水多、湿气重，但暑热仍未消去。我们需要注意清热祛湿，但也不能过分贪凉。肠胃不好的人群对外界环境更为敏感，可食用具有清热祛湿功效的莲子粥、薏米粥等，淡渗利湿，防止脾胃受到损伤。
秋季为什么是呼吸道疾病的高发季？
秋季燥气主令，对应五脏肺经主令。肺主呼吸，燥气首先发肺，肺受到损伤后会影响呼吸功能，出现咳嗽、气喘等症状。服用中医调制的药食同源的药，可以起到很好补虚润肺作用，一般情况的病人也可尝试用百合熬水、熬粥。
出现腹痛、腹泻症状时，如何解决？
虽已立秋，但暑湿还未完全消去，湿气会影响肠及脾胃。脾主运化，指运化水谷精微，吸收营养物质。同时运化水湿，水湿不被运化就会成为湿泻。秋季很多人易出现腹泻，很可能就是湿邪为患，可服用清热祛湿的药物。
但要注意，小儿秋季腹泻与一般腹泻不同，通常是感染了轮状病毒，目前还没有特效的办法。
贴秋膘应该遵循哪些原则呢？
贴秋膘历来是中国文化的一部分。古人生活艰辛，常在秋收时用肥肉等滋补身体。而随着生活水平提高，滋补物有了更多的选择。
补不仅讲究方法，更讲究调养。一要做到循序渐进，天气逐步转凉，暑湿随之消退，脾胃的调养也要逐步开始；二要选择合适的食材，选择鱼肉、鸡蛋等高蛋白、低脂肪的食物；三要适当运动，过量滋补身体，而不进行运动，同样会引起肠胃不适，出现恶心、厌食等消化不良的症状。（来源：人民网)
立秋之后，如果不注意个人护理，很可能会出现呼吸道不适、腹泻等症状。如何避免让“秋老虎”得逞，科学入秋呢？
立秋后有哪些注意事项？
立秋后，天气逐渐转凉，雨水多、湿气重，但暑热仍未消去。我们需要注意清热祛湿，但也不能过分贪凉。肠胃不好的人群对外界环境更为敏感，可食用具有清热祛湿功效的莲子粥、薏米粥等，淡渗利湿，防止脾胃受到损伤。
秋季为什么是呼吸道疾病的高发季？
秋季燥气主令，对应五脏肺经主令。肺主呼吸，燥气首先发肺，肺受到损伤后会影响呼吸功能，出现咳嗽、气喘等症状。服用中医调制的药食同源的药，可以起到很好补虚润肺作用，一般情况的病人也可尝试用百合熬水、熬粥。
出现腹痛、腹泻症状时，如何解决？
虽已立秋，但暑湿还未完全消去，湿气会影响肠及脾胃。脾主运化，指运化水谷精微，吸收营养物质。同时运化水湿，水湿不被运化就会成为湿泻。秋季很多人易出现腹泻，很可能就是湿邪为患，可服用清热祛湿的药物。
但要注意，小儿秋季腹泻与一般腹泻不同，通常是感染了轮状病毒，目前还没有特效的办法。
贴秋膘应该遵循哪些原则呢？
贴秋膘历来是中国文化的一部分。古人生活艰辛，常在秋收时用肥肉等滋补身体。而随着生活水平提高，滋补物有了更多的选择。
补不仅讲究方法，更讲究调养。一要做到循序渐进，天气逐步转凉，暑湿随之消退，脾胃的调养也要逐步开始；二要选择合适的食材，选择鱼肉、鸡蛋等高蛋白、低脂肪的食物；三要适当运动，过量滋补身体，而不进行运动，同样会引起肠胃不适，出现恶心、厌食等消化不良的症状。（来源：人民网)
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