第二十一章 问鼎天下
逍遥团一行人行至修真界最高峰。
此时的逍遥处于《极道星辰变》的行星期，实力等阶相当于凡仙境界的仙兵、仙将级别，成为修真界第一人。
逍遥团在源灵的帮助下上了天巅：天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地因为上界的天尊令，各派了代表人物出来迎接。
天空之城-玉霸天
七星台-星宇
失落之都-不败天
悬空岛-天行子
落霞山-花妖仙
天芒高地-荒魔
恭迎吾主，愿吾主洪福齐天，寿与天齐！
逍遥团跟着源灵开道，齐齐享受着，在一阵阵欢呼与崇拜声之中喜乐开怀。
迎接仪式的首站是天空之城的玉阙宫。
玉霸天开口道：“尊上界令，恭迎吾主；今摆宴席，特别庆贺；大伙可以随意开喝”
随行而来的众多仙将，十大仙帅，一仙王和一仙君都附和开来。
源灵挥手致意，示意大伙安静下来，说：“本尊来此有三件事需要大伙助力：一，承天尊令，正式居天巅之主之位；二，探寻我的伙伴-逍遥的身世，并解决纠纷；三，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务”。
为改变当下这个局面，令行政施，摆下十二擂台，让有能力者觐言；通过实践方能发表意见。
第一擂台：与佛菩提比拼炼丹
第二擂台：与道虚比拼布阵
第三擂台：与魔无天比拼炼器，暂时没人能炼出这么有攻击力的
第四擂台：与破冲天比拼制符
第五擂台：与万灵王比拼制造通灵变身型智慧傀儡
第六擂台：与风云仙比拼铠甲制作
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
第十擂台：噬魂神对战十大元帅之荒魔
第十一擂台：源灵对战十大仙帅之花妖仙和仙王、仙君
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇
（还有四大仙帅在执行天巅防卫期任务）
。。。寂静！寂静！还是一片寂静！。。。
氛围极其诡异，花妖仙看见源灵第一次，就主动投降了。
源灵只是静静的站着，仙王跟仙君就动不了，不是他们不想动，而是空间束缚，花妖仙也是遇到这种情况，才主动认输的；只是一眼，三大高手就被定住了，无声无息，胜负已分；三者的脑中都回响着一个疑问：源灵到底有多强？
第一擂台，佛菩提练了极品天香丸 、补中益气丹、大力金刚丸等增功、疗伤和进阶的圣丹，而且出丹率极高，没有废品；同样是三份材料，三种药炼出了上千颗的数量，与普通的修士三份材料炼出三颗药的一般情况形成了鲜明的对比；第一擂台,佛菩提坐镇，暂无人敢挑战。
第二擂台:道虚布下太阴奇门阵、颠倒八阵图、九宫阵图,进去挑战的人，无人出来。
第三擂台：魔无天在短短数日炼制了攻击武器极品穿空刃、防御武器天罡正气罩、赏玩收藏武器美人钗，论攻击性、论防御性、论观赏性，魔无天暂居首位。
第四擂台：破冲天炼制出了五鬼搬运符、七煞符、灾患符、破败符、飞行符、护身符，直看得其余人摇头叹息。怀疑自己这辈子活到猪身上去了。
第五擂台：万灵王制造的通灵变身型智慧傀儡竟然能创造功法，又是一阵嘘嘘的折服声。
第六擂台：风云仙造出了天龙铠甲，麒麟金甲，鎏金霸王盔、凤翅紫金冠，又惊讶了一堆人，不，是惊讶了一堆仙。
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
直至擂台崩碎，方分出胜负！战魔皇，胜！
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
整个擂台都不见了，御空飞行再战！力天帝强压一筹，胜！
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
擂台完整无缺，就是总响起禁空警报，两人把禁空护罩打到频频现形。 风月君，胜！
第十擂台：噬魂神对战十大仙帅之荒魔
噬魂神的《吞天录》强于荒魔的《荒天决》，胜!
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇,比拼仙灵之气，有天书的逍遥有源源不断的极品仙晶补充，耗得星宇之后闭关了很久才恢复，郁闷了很多年。逍遥，胜！
逍遥团完胜，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务。
逍遥带着逍遥团带着天巅的部分守卫来到了落霞山脉多创谷白峦峰。逍遥静静的站在白峦峰之上，静静的看着那个世家-风家。耳边总是响起宇文美带着甜蜜微笑所说的话：“夫君可知，何事可为，何事不可为？”。
就这样，一场风暴被一个甜甜的笑容熄灭了。
就这样，一个复仇的念头被一声甜甜的质问熄灭了。
就这样，一个血洗的计划被一句甜甜的关心熄灭了。
就这样。。。逍遥挥兵离开此地。
不久后。
源灵以天巅之主的身份下令天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地给逍遥灌顶-灌输能量。
接受天空之城的能量灌输之后，逍遥进阶，凡仙境仙将期相当于《极道星辰变》的行星期初期 。
接受七星台的能量灌输之后，逍遥进阶，上仙境仙帅期相当于《极道星辰变》的行星期中期 。
接受失落之都的能量灌输之后，逍遥进阶，仙王期相当于《极道星辰变》的行星期后期 。
接受悬空岛的能量灌输之后，逍遥进阶，元仙境仙君期相当于《极道星辰变》的行星期最后期大圆满。
接受落霞山的能量灌输之后，逍遥进阶，仙皇期相当于《极道星辰变》的位面期初期
接受天芒高地的能量灌输之后，逍遥进阶，金仙境大罗金仙相当于《极道星辰变》的位面期中期。
在如此大能量的灌输下，逍遥的无极神功也进阶达到了六合之境，问鼎天下。 https://t.cn/z8b26pq
逍遥团一行人行至修真界最高峰。
此时的逍遥处于《极道星辰变》的行星期，实力等阶相当于凡仙境界的仙兵、仙将级别，成为修真界第一人。
逍遥团在源灵的帮助下上了天巅：天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地因为上界的天尊令，各派了代表人物出来迎接。
天空之城-玉霸天
七星台-星宇
失落之都-不败天
悬空岛-天行子
落霞山-花妖仙
天芒高地-荒魔
恭迎吾主，愿吾主洪福齐天，寿与天齐！
逍遥团跟着源灵开道，齐齐享受着，在一阵阵欢呼与崇拜声之中喜乐开怀。
迎接仪式的首站是天空之城的玉阙宫。
玉霸天开口道：“尊上界令，恭迎吾主；今摆宴席，特别庆贺；大伙可以随意开喝”
随行而来的众多仙将，十大仙帅，一仙王和一仙君都附和开来。
源灵挥手致意，示意大伙安静下来，说：“本尊来此有三件事需要大伙助力：一，承天尊令，正式居天巅之主之位；二，探寻我的伙伴-逍遥的身世，并解决纠纷；三，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务”。
为改变当下这个局面，令行政施，摆下十二擂台，让有能力者觐言；通过实践方能发表意见。
第一擂台：与佛菩提比拼炼丹
第二擂台：与道虚比拼布阵
第三擂台：与魔无天比拼炼器，暂时没人能炼出这么有攻击力的
第四擂台：与破冲天比拼制符
第五擂台：与万灵王比拼制造通灵变身型智慧傀儡
第六擂台：与风云仙比拼铠甲制作
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
第十擂台：噬魂神对战十大元帅之荒魔
第十一擂台：源灵对战十大仙帅之花妖仙和仙王、仙君
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇
（还有四大仙帅在执行天巅防卫期任务）
。。。寂静！寂静！还是一片寂静！。。。
氛围极其诡异，花妖仙看见源灵第一次，就主动投降了。
源灵只是静静的站着，仙王跟仙君就动不了，不是他们不想动，而是空间束缚，花妖仙也是遇到这种情况，才主动认输的；只是一眼，三大高手就被定住了，无声无息，胜负已分；三者的脑中都回响着一个疑问：源灵到底有多强？
第一擂台，佛菩提练了极品天香丸 、补中益气丹、大力金刚丸等增功、疗伤和进阶的圣丹，而且出丹率极高，没有废品；同样是三份材料，三种药炼出了上千颗的数量，与普通的修士三份材料炼出三颗药的一般情况形成了鲜明的对比；第一擂台,佛菩提坐镇，暂无人敢挑战。
第二擂台:道虚布下太阴奇门阵、颠倒八阵图、九宫阵图,进去挑战的人，无人出来。
第三擂台：魔无天在短短数日炼制了攻击武器极品穿空刃、防御武器天罡正气罩、赏玩收藏武器美人钗，论攻击性、论防御性、论观赏性，魔无天暂居首位。
第四擂台：破冲天炼制出了五鬼搬运符、七煞符、灾患符、破败符、飞行符、护身符，直看得其余人摇头叹息。怀疑自己这辈子活到猪身上去了。
第五擂台：万灵王制造的通灵变身型智慧傀儡竟然能创造功法，又是一阵嘘嘘的折服声。
第六擂台：风云仙造出了天龙铠甲，麒麟金甲，鎏金霸王盔、凤翅紫金冠，又惊讶了一堆人，不，是惊讶了一堆仙。
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
直至擂台崩碎，方分出胜负！战魔皇，胜！
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
整个擂台都不见了，御空飞行再战！力天帝强压一筹，胜！
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
擂台完整无缺，就是总响起禁空警报，两人把禁空护罩打到频频现形。 风月君，胜！
第十擂台：噬魂神对战十大仙帅之荒魔
噬魂神的《吞天录》强于荒魔的《荒天决》，胜!
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇,比拼仙灵之气，有天书的逍遥有源源不断的极品仙晶补充，耗得星宇之后闭关了很久才恢复，郁闷了很多年。逍遥，胜！
逍遥团完胜，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务。
逍遥带着逍遥团带着天巅的部分守卫来到了落霞山脉多创谷白峦峰。逍遥静静的站在白峦峰之上，静静的看着那个世家-风家。耳边总是响起宇文美带着甜蜜微笑所说的话：“夫君可知，何事可为，何事不可为？”。
就这样，一场风暴被一个甜甜的笑容熄灭了。
就这样，一个复仇的念头被一声甜甜的质问熄灭了。
就这样，一个血洗的计划被一句甜甜的关心熄灭了。
就这样。。。逍遥挥兵离开此地。
不久后。
源灵以天巅之主的身份下令天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地给逍遥灌顶-灌输能量。
接受天空之城的能量灌输之后，逍遥进阶，凡仙境仙将期相当于《极道星辰变》的行星期初期 。
接受七星台的能量灌输之后，逍遥进阶，上仙境仙帅期相当于《极道星辰变》的行星期中期 。
接受失落之都的能量灌输之后，逍遥进阶，仙王期相当于《极道星辰变》的行星期后期 。
接受悬空岛的能量灌输之后，逍遥进阶，元仙境仙君期相当于《极道星辰变》的行星期最后期大圆满。
接受落霞山的能量灌输之后，逍遥进阶，仙皇期相当于《极道星辰变》的位面期初期
接受天芒高地的能量灌输之后，逍遥进阶，金仙境大罗金仙相当于《极道星辰变》的位面期中期。
在如此大能量的灌输下，逍遥的无极神功也进阶达到了六合之境，问鼎天下。 https://t.cn/z8b26pq
南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰： “汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。” 沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
#姜贞羽[超话]##姜贞羽 1230生日快乐#
【姜贞羽生日大屏应援官宣——重庆】
星辰承愿坠于山野，白羽纷飞，与山顶霞光共落入心间。箭矢破风引行，千万人自山海茫茫中为一人而来。携欣喜与祝福，在此刻此地与你相逢。[暖一下]
今时向星辰祈愿，唯愿白羽乘风而上纵然飞扬。[纸飞机]
今日一同奔赴山南相遇倾城，祝愿
姜贞羽，生日快乐！
姜姜的生日大屏应援来啦！[羞嗒嗒]
今年的大屏应援落于重庆，因为《白羽流星》的拍摄，2021年，姜姜在这座城市留下了新的记忆，也让姜茶们有了新的期待。重庆的姜茶们，做好准备，邀上朋友到现场打卡吧。[打call]
生日之后亦是新年伊始，为了方便茶茶们打卡，以及让更多人能够看到姜姜的绝美影像，除生日当天（周四）外，还特别加增了2022年1月1日（周六）的开年应援，请大家切勿错过哦！
投屏时间：
2021.12.30 & 2022.1.1
10:00—12：00
17：00—21:00
频次≥60次/天
投屏地点：重庆市渝中区五一路171号电信营业厅外侧的户外LED四面显示屏
不能去现场打卡的茶茶们，可以在线上为姜姜送上生日祝福～也期待剧集早日播出呀～
（概念图如下，场景仅供参考）
@姜贞羽-Aisling
【姜贞羽生日大屏应援官宣——重庆】
星辰承愿坠于山野，白羽纷飞，与山顶霞光共落入心间。箭矢破风引行，千万人自山海茫茫中为一人而来。携欣喜与祝福，在此刻此地与你相逢。[暖一下]
今时向星辰祈愿，唯愿白羽乘风而上纵然飞扬。[纸飞机]
今日一同奔赴山南相遇倾城，祝愿
姜贞羽，生日快乐！
姜姜的生日大屏应援来啦！[羞嗒嗒]
今年的大屏应援落于重庆，因为《白羽流星》的拍摄，2021年，姜姜在这座城市留下了新的记忆，也让姜茶们有了新的期待。重庆的姜茶们，做好准备，邀上朋友到现场打卡吧。[打call]
生日之后亦是新年伊始，为了方便茶茶们打卡，以及让更多人能够看到姜姜的绝美影像，除生日当天（周四）外，还特别加增了2022年1月1日（周六）的开年应援，请大家切勿错过哦！
投屏时间：
2021.12.30 & 2022.1.1
10:00—12：00
17：00—21:00
频次≥60次/天
投屏地点：重庆市渝中区五一路171号电信营业厅外侧的户外LED四面显示屏
不能去现场打卡的茶茶们，可以在线上为姜姜送上生日祝福～也期待剧集早日播出呀～
（概念图如下，场景仅供参考）
@姜贞羽-Aisling
✋热门推荐