#lqqq碎碎念#
时间2022.02.08
回村里喝喜酒的一天。
这是一个想记很多人的小作文。
见到了许多许久未见的人。许是因为是请晚全村的喜酒，以及还是在正月里。所以才能见到更多的人。
很多往事，有记忆中的，有被帮助回忆的，有未曾记得过的第一次听说的。
总之，是熟悉的又陌生的，是感慨和珍惜的。
像妈妈和村里人解释说的，因为上学后就到镇上住了，很少回村了，所以我在外一般会认出是自己村人，但是很多叫不出称呼，除了小时经常接触的。借此记几位。
冒雨回村。妈妈想回早点帮忙，所以打算开小电驴先回，于是把我带上了。是的，最近天气不太好。半路雨开始变大了。
怎么打招呼？这的确对我来说有点困难。尤其是四五年级后就很少回来了，包括在舅舅家也是这样。每次打招呼，他们都会说不太认得了，要是在外面街上都认不出来了。怎么说呢？自己也不是社恐的人，只是很多忘了或者不知道怎么称呼。
烤火。姐姐。下着雨，路面多泥泞，挺冷的。微信问了一下姐姐在不在家（仅有的不多的村里人微信之一，从小就开始叫姐姐）。刚好在家，可以去烤火。她的两个小孩也在。女儿很可爱，儿子很调皮。回村的时候最经常往他们家钻。刚好她正月回娘家还在。她奶奶也一直都记得、认得我。
六婆。九叔家的六婆。一直都记得都认得。（其实偶尔会在心里碎碎念是五婆还是六婆）
晚上出来的时候碰到她了，让我别出来了，在她家住一晚。
九叔。emmm…六婆家的九叔。emm…据说是在我躺坐爬时期最喜欢照顾我的人。但是他今天没有认出我，是我自己叫他，他才知道是我。每次“相认”都避免不了再次被提起小时糗事（想写出来，但是，还是记在脑子里就好哈哈哈）以及嫁的时候一定要告诉他。九叔，怎么说呢，肯定是不会忘记的人。希望他能过得越来越好吧。
五公。小时候最喜欢一堆小孩一起去看那里看《刘三姐》。今天没有注意到他，但听别人提到他了。顺便记一下前几天和他的一个小插曲。老党员。大概就是在路上载他回家，挺冷的天。其实我也蛮犹豫的，毕竟老人年纪大了，怕我的电车车技不好。但是一件想做的事情没有去做就会变成一个小心结。不太想再增添小心结和小遗憾。把他送回家了。印象中，他一直一个人，除了已经嫁了的女儿。
三婆。三婆的儿子（我不懂叫什么）。小时候也经常去她家。她儿子今天又给我添了回忆。他说，小时候，我妈不在家，我没饭吃，就哭着去他们家找饭吃。这段，我是真没有记忆。
关于留宿。开始上学后，我就不在村里住了。但是，三年级前的寒暑假基本都是回舅舅家度过（很近，就在隔壁村）。某年，也不懂几岁，冬天。我自己留在村里和小伙伴们玩，被安排明明白白，在这家吃饭、去那家洗澡、来这家睡觉。当时还在婆婆家（记不清是七婆还是十二婆了，总是记混）洗澡，我哥就回来接我了。有点小遗憾，晚上不能和我的小伙伴们一起睡觉（闹腾）。
七公。几乎是每次酒宴的执笔，如果刚好我在，大概就是在旁边捣乱的。现在年纪大了，退下了。以前，我是被他点名要在旁边帮忙裁纸的小助手。现在见他也会每次都打招呼。
一时想不起来还想记些什么。
人，大概是这世上最复杂又简单的生物，且又矛盾着。此时也不懂我为何想要记下。可能是闲得无事，亦或者太久没写东西，或者是见到太多人开始回忆。
就流水账一般先记下来了。
时间2022.02.08
回村里喝喜酒的一天。
这是一个想记很多人的小作文。
见到了许多许久未见的人。许是因为是请晚全村的喜酒，以及还是在正月里。所以才能见到更多的人。
很多往事，有记忆中的，有被帮助回忆的，有未曾记得过的第一次听说的。
总之，是熟悉的又陌生的，是感慨和珍惜的。
像妈妈和村里人解释说的，因为上学后就到镇上住了，很少回村了，所以我在外一般会认出是自己村人，但是很多叫不出称呼，除了小时经常接触的。借此记几位。
冒雨回村。妈妈想回早点帮忙，所以打算开小电驴先回，于是把我带上了。是的，最近天气不太好。半路雨开始变大了。
怎么打招呼？这的确对我来说有点困难。尤其是四五年级后就很少回来了，包括在舅舅家也是这样。每次打招呼，他们都会说不太认得了，要是在外面街上都认不出来了。怎么说呢？自己也不是社恐的人，只是很多忘了或者不知道怎么称呼。
烤火。姐姐。下着雨，路面多泥泞，挺冷的。微信问了一下姐姐在不在家（仅有的不多的村里人微信之一，从小就开始叫姐姐）。刚好在家，可以去烤火。她的两个小孩也在。女儿很可爱，儿子很调皮。回村的时候最经常往他们家钻。刚好她正月回娘家还在。她奶奶也一直都记得、认得我。
六婆。九叔家的六婆。一直都记得都认得。（其实偶尔会在心里碎碎念是五婆还是六婆）
晚上出来的时候碰到她了，让我别出来了，在她家住一晚。
九叔。emmm…六婆家的九叔。emm…据说是在我躺坐爬时期最喜欢照顾我的人。但是他今天没有认出我，是我自己叫他，他才知道是我。每次“相认”都避免不了再次被提起小时糗事（想写出来，但是，还是记在脑子里就好哈哈哈）以及嫁的时候一定要告诉他。九叔，怎么说呢，肯定是不会忘记的人。希望他能过得越来越好吧。
五公。小时候最喜欢一堆小孩一起去看那里看《刘三姐》。今天没有注意到他，但听别人提到他了。顺便记一下前几天和他的一个小插曲。老党员。大概就是在路上载他回家，挺冷的天。其实我也蛮犹豫的，毕竟老人年纪大了，怕我的电车车技不好。但是一件想做的事情没有去做就会变成一个小心结。不太想再增添小心结和小遗憾。把他送回家了。印象中，他一直一个人，除了已经嫁了的女儿。
三婆。三婆的儿子（我不懂叫什么）。小时候也经常去她家。她儿子今天又给我添了回忆。他说，小时候，我妈不在家，我没饭吃，就哭着去他们家找饭吃。这段，我是真没有记忆。
关于留宿。开始上学后，我就不在村里住了。但是，三年级前的寒暑假基本都是回舅舅家度过（很近，就在隔壁村）。某年，也不懂几岁，冬天。我自己留在村里和小伙伴们玩，被安排明明白白，在这家吃饭、去那家洗澡、来这家睡觉。当时还在婆婆家（记不清是七婆还是十二婆了，总是记混）洗澡，我哥就回来接我了。有点小遗憾，晚上不能和我的小伙伴们一起睡觉（闹腾）。
七公。几乎是每次酒宴的执笔，如果刚好我在，大概就是在旁边捣乱的。现在年纪大了，退下了。以前，我是被他点名要在旁边帮忙裁纸的小助手。现在见他也会每次都打招呼。
一时想不起来还想记些什么。
人，大概是这世上最复杂又简单的生物，且又矛盾着。此时也不懂我为何想要记下。可能是闲得无事，亦或者太久没写东西，或者是见到太多人开始回忆。
就流水账一般先记下来了。
你最喜欢的个性签名是什么
01.敬少年热诚
02.养了一个月亮
03.愿将来胜过往
04.心定即是归处
05.爱光明而至焚身
06.人间有味是清欢
07.在枝繁叶茂时相见
08.山林宇宙，共向往之
09.不负己心，不关此世
10.春早秋晚，岁岁平安
11.山不让尘，川不辞盈
12.无妨淡泊，但求长久
13.人间枝头，各自乘流
14.愿我们好在春夏秋冬
15.我已亭亭，无忧亦无惧
16.慢慢品，我的极端和浪漫
17.喜乐有分享，共度日月长
18.春秋两不沾，风月不相关
19.从黎明到黄昏，阳光充足
20.既要今朝醉，也要万年长
21.一梦入混沌，烟火撞星辰
22.纵使满身尘嚣，山高水长
23.宇宙或人海，请认出我来
24.祝我们一生幸运，好梦不醒
25.爬上山巅布满烈烈朝晖之时
26.把难过和不安抛到星星彼端
01.敬少年热诚
02.养了一个月亮
03.愿将来胜过往
04.心定即是归处
05.爱光明而至焚身
06.人间有味是清欢
07.在枝繁叶茂时相见
08.山林宇宙，共向往之
09.不负己心，不关此世
10.春早秋晚，岁岁平安
11.山不让尘，川不辞盈
12.无妨淡泊，但求长久
13.人间枝头，各自乘流
14.愿我们好在春夏秋冬
15.我已亭亭，无忧亦无惧
16.慢慢品，我的极端和浪漫
17.喜乐有分享，共度日月长
18.春秋两不沾，风月不相关
19.从黎明到黄昏，阳光充足
20.既要今朝醉，也要万年长
21.一梦入混沌，烟火撞星辰
22.纵使满身尘嚣，山高水长
23.宇宙或人海，请认出我来
24.祝我们一生幸运，好梦不醒
25.爬上山巅布满烈烈朝晖之时
26.把难过和不安抛到星星彼端
当自性之光绽放，我们会有怎样的感受？
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
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