中华国学《菜根谭》明·洪应明
〖功名篇☞清心寡欲〗
二、【脱俗高远★减欲超圣】
〖原文〗做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便臻圣境。
〖白话文〗做人其实并不一定要追求崇高远大的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，其实就是跻身名流行列了；做学问其实并没有什么突飞猛进的秘诀，能够减除外物的拖累，就可以达到超凡入圣的境界。
♥勿立好高骛远的目标，勿有不切实际的想法，勿贪名誉物资的便宜，勿走人生奋斗的弯路。

竖出三界和横超三界有什么不同？
　●竖出，唯仗自力，修者纵有亿亿，出者难得一二。横超，但依生信发愿，念佛名号，求生西方，兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。

　　若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦惑不可。倘烦惑稍有未尽，则三界依旧莫出。况末世众生，善根浅薄，寿命短促，修者纵有亿亿，出者难得一二。以其唯仗自力，是故难得实益。若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷六第1078页 横超莲社缘起序）#大乘佛教[超话]#

中国文化是超凡入圣之道，是圣贤教育，什么是圣人，什么是贤人，什么是凡人，这些我们首先要清楚，圣人是可视无形，可听无声，得大本大源，即天人合一者，凡夫俗子是肉眼凡胎的迷者，贤人是开悟但没天人合一者，中国文化是讲凡夫俗子正心修身之道，人体的潜能即是待开发的宝库，谁可以开发宝库呢？开启宝库的钥匙是中医药，所以说中国文化的灵魂即是中医药文化，中医药文化就离不开人体的精气神，真正的中医药文化的灵魂是什么呢？精气神的神，也是俗称的心，身之主宰便是心，神乃生之制也，正心，心即神，所以说中医文化应该是心神的文化，中国文化即是中医药的文化，可是现实呢？中医药无神了，无心了，因为涉嫌封建迷信，涉嫌唯心，，涉嫌意思形态，去掉心神何谈中医药，没有中医药何谈中国文化？所以一个民族不能没有灵魂，中医药不能失去魂魄，中国文化不可以离开心神。恢复中医药是还回中国文化之灵魂。