为什么要诵《地藏经》？
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每年的
农历七月份应持诵《地藏经》，因为这个月是超度自己冤亲债主的最佳时期。

当我们出现
运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

诵经功德，不可思议。

功德回向
也是很重要的。我们想消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主、历代祖先、堕胎婴灵。因为这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了

青云古寺
七月初九～七月十四［地藏经］
七月牌位：请提前联系登记！本愿师父

19182143114
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为祖先烧纸钱，到底有没有用？

为祖先烧纸钱，有用吗
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免】
我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？
从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个下贱人，而且寿命很短，十三岁就会死。死了之后，还要堕恶道，还要受罪。那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，只是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟的。
为什么要做七七四十九天？为什么我们要经常念经，经常地给六亲眷属、冤亲债主回向？为什么佛教的寺庙、塔院，初一、十五都要去念念经？就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统，经常地怀念祖先，经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗？现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。
为什么有祖先？我们中国人说敬神如神在，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他做功德，他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的，乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事，扎纸洋楼乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的

观世音菩萨普门品讲记13

1、若复有人，临当被害，

称观世音菩萨名者，

彼所执刀杖，寻段段坏，

而得解脱。

若三千大千国土，

满中夜叉罗刹，

欲来恼人，

闻其称观世音菩萨名者，

是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，

况复加害。设复有人，

若有罪，若无罪，

杻械枷锁检系其身，

称观世音菩萨名者，

皆悉断坏，即得解脱。

2

若复有人，临当被害，

称观世音菩萨名者，

彼所执刀杖，寻段段坏，

而得解脱：这是第五种，

叫作「刀兵难无畏」。

要给人家杀头了，

称念观世音菩萨名号，

头没有断，刀就断了。

3

「称」是特指

「事一心三昧」

完全成就的人，

他有两种情况：

这个刀要么就

从他头上撇过去，

刀也不坏，脑袋也不掉；

要么就是刀砍下来，

脑袋不掉，刀断了。

这是一种在证道位的

「事一心三昧」。

4

据说当年济公活佛

在灵隐寺遇到强盗，

强盗要杀人抢劫。

济公和尚说没有关系，

你从我先杀起，

你能把我杀掉的话，

这里和尚都给你杀；

如果杀不掉呢，

你一个都不能杀。

5

那个强盗感到好玩，

济公脑袋一伸，

他杀来杀去，

刀过去了，头掉不下来。

还有当年六祖惠能，

冤亲债主去杀他，

就跟杀空气一样，

强盗感到莫名其妙。

6

六祖惠能讲：

我只欠你金，

不欠你的命，

你杀我的命干什么？

强盗最后跪下来拜他为师。

所以观世音菩萨

修这个圆通法门，

在《楞严经》

叫「旋妄归真」。

7

他把外面的

「色声香味触法」这六尘，

通过观照全部

变成自己的自性，

跟自己是一个心，

没有分别。

人总观照自己是虚空的话，

你能穿墙越壁，毫发无伤。

8

但是外道的这种功夫

经不起金器啊、刀啊，

因为外道还有我执。

修阿罗汉道、

修菩萨道的人破除了我执，

你刀也砍不过去，

        也杀不掉，

因为他没有「我」了。

9

你不要怕鬼魔，

因为他有我执在，

斗不过你。

只要你心里不怕他，

还可以把他降伏。

那为什么讲三恶道？

三恶道就是

比人道的道行低。

不要被他的

那五种神通吓坏了。

10

人身难得，

可惜不知道珍惜。

在妖魔鬼怪面前，

人都是自己把自己吓死。

身上有附体的人呐，

你跟他和解，

来教化他，会变敌为友，

会变成你的护法，

这是真的。

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