#每日一善[超话]#[冰墩墩]#阳光信用#
生活本不苦，苦的是欲望过多;心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程;命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

#每日一善[超话]#[冰墩墩]#阳光信用#
生活本不苦，苦的是欲望过多;心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程;命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

“厭女症與社會性别一樣，不是因為我們懂得了那僅僅是在歷史中被建構起來的文化產物，便意味著我們能從中得到解放。

而且，正如我們在本書中所見，由於厭女症已經太深地刻進我們的身體， 潛人欲望的核心，若是去掉厭女症，很可能像倒掉盆裡的嬰兒一樣，將欲望本身也全盤否定。

關於超越了厭女症的未來世界，就像馬克思關於廢除了階級的未來世界所言，我們只能說：由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界，我无法想象一个没有厌女症的世界。”

超越厌女症有两条路径。一条是女人的路径，一条是男人的路径。关于前一条路径，我要对一个广泛流通的误解作出解释，即“女性主义者也有厌女症”之说。对于此说，我们点头称是即可，没有任何否定的理由。

原因之一，生于长于这个 厌女症的社会，不被厌女症侵染的女人，恐怕不存在。原因之二，女性主义者就是自觉意到自身的厌女症而决意与之斗争的人。如果有女人自身完全不存在厌女症(那样的女人如果有的话），那她就不存在斗争的对象，也就失去成为女性主义者的理由了。

如果有女人自身完全不存在厌女症，只为改变社会而斗争，那么，女性主义就不再是“自我解放的思 想”，而只是“改变社会”的道具。这样的斗争，只是一种“强加的正义”，几乎可称不同文化的碰撞，两者之间不但不能对 话，反而会以多数派对少数派的压抑和排除而告终吧。

本来，何为厌女症，只有知道的人才能判定。许多女人，正是因为知道了何为厌女症，才对此感到愤怒和痛苦。”

厭女症/上野千鶴子