此联是清朝邓石如自题于安徽省怀宁县邓宅铁砚山房卧室的楹联。
“春风大雅能容物”，意指温暖的春风雅量高远，有包容接纳世间万物的大爱情怀，何等气度。
“秋水文章不染尘”，即谓文辞笔墨如秋水一般清澈明净，不沾染半点世俗尘埃，其深刻的潜藏蕴含了一种脱俗无尘的境界。
此联寓意暗暗切合了老子《道德经》中“上善若水”的道理，以及庄子的《秋水》中的意境。
何等气度，何等清高，教导别人，提醒自家，心中当容万物，不可与人相争名利，留一个清白明亮的心境。
读杨振宁先生在香港大学演讲有感，以此联祝先生百岁寿！

淡泊养志气。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

《三国演义》第37回中，诸葛草庐中门联为：澹泊以明志，宁静而致远。

人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。

所谓，心是平原走马，易放难收。还有个成语叫做心猿意马。猿和马，都是活动讯速，难于控制的动物，古人将他们对比我们的心，可谓寓意深远。

《老子 · 第十二章》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。

淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。

老子说，清净为天下正。

俗话说，就是平平淡淡才是真。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。

就如陶渊明，归园田居，悠然度日。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

来到这个世上，不妨守一颗淡泊的心。

人生在世，尽自己最大的潜能活出独一无二的自己，无愧于天地，无愧于心，无愧于自己。

淡泊养志气。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

《三国演义》第37回中，诸葛草庐中门联为：澹泊以明志，宁静而致远。

人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。

所谓，心是平原走马，易放难收。还有个成语叫做心猿意马。猿和马，都是活动讯速，难于控制的动物，古人将他们对比我们的心，可谓寓意深远。

《老子 · 第十二章》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。

淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。

老子说，清净为天下正。

俗话说，就是平平淡淡才是真。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。

就如陶渊明，归园田居，悠然度日。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

来到这个世上，不妨守一颗淡泊的心。

人生在世，尽自己最大的潜能活出独一无二的自己，无愧于天地，无愧于心，无愧于自己。