觉悟是何种体验？ ⑥

 第七：纯洁安宁的透明，觉察是24小时不间断的。犹如破旧的老房子里面，燃烧的篝火会从墙壁裂缝，窗户烟囱中透出熊熊燃烧的光焰。

觉性，开始从安宁的广袤中，随着深深的寂静，升华抽离成为脱落安宁的，觉性普照。空性，开始从不可分虚空中，随着深沉的凝定，升华抽离成为脱落虚空的，无生空明。

明性，开始从纯洁的透明中，随着心识微妙觉受熄灭，升华抽离为脱落光明的，明晰自由。这就是“大地平沉，虚空粉碎”。

整体三界宇宙，犹如镜面翻转，你从镜中影像的具体形态中，回到了，站在镜子面前的，那个无生无灭的“本初”。

第八：这里失去了语言，智慧体却心心相印；这里失去了意识，圣灵却遍知遍觉。这里失去了形体，生命皆以光明形体，呈现出明空境界。

这里失去了心愿，圣贤以空性为心，以明性为体，以觉性为智慧。失去了过去与未来，失去了诞生与死亡，失去了光明与黑暗。失去了时间与空间，失去了善良与邪恶，失去了存在与不存在。

这里是所谓的法界，犹如明晰清澈随光芒而现，明晰性质却无染无挂一丝光芒。实无一法可得。三界宇宙，在这里就是一粒沙。

你眼前看到的，现实生活中立体的、物质化的、广袤的世界，就好像一张透明玻璃一样薄。而包裹着，人间世界时空的周围，是层层叠叠无尽无限的时空宇宙。

就好像千层饼一样，无限无尽细腻的扁平时空，构成了银河系。无尽无限的银河系，构成了扁平的更广袤宇宙体系。

以此类推，无尽无量、无边无际的时空，星系，宇宙，苍穹，最终构成了橄榄形的三界体系时空。

而最不可思议的是，任何一个银河系、太阳系中，都具有与整体三界一样系统完备的，三界宇宙系统。这就是“其大无外，其小无内”。

甚至于，任何一世界中的，任何一微尘中，都具有同样无限无尽、广袤无垠的，三界宇宙世界系统。这就是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。

“四德不生，三身本有。六根对境，分别非识”：

此法融禅师《心铭》中法语。

略释：

我们的本有真心，本来具足常乐我净，涅槃四德。本来具足故，则曰不生。1，真心不灭，方便曰常；2，真心无苦，方便曰乐；3，真心为万法之主，有主宰义曰我；4，离垢曰净。故曰“四德不生”。

众生的“自性空是法身，自性明是报身，自性空明不二，周遍显现是化身”。所以说，“三身本有”。

“六根对境，分别非识”者，显现本性，心如虚空，一如明镜；遍照无心，无心而能遍照。

空明之性，本也无可厚非。但，“空”非是内摄守空；“明”非是光明显赫！可吾每见许多假善知识们给弟子传授法要时，尽是将“空”解释为‘观空是法身’；将“明”解释为‘光明是报身’。真是邪师说法如恒河沙啊！大众！吾今实言告汝：“空”，即是心体本自空寂，离诸虚妄之念；若离妄念，则更无有空境可令自守！此须直下无心，乃可亲证离念心体广大周遍无有限量！“明”，即是心性灵明不昧，离诸无明痴暗；若离无明之痴，则更无明相可令自见！此须直下无著，乃可亲证本觉心性常自灵明了了而无丝毫明暗代谢之相！此个“空”之与“明”，解说之时虽有前后，但若亲证，则无有前后，原是一体！“空”即是定，“明”即是慧，定慧等持，显现佛性。你若不悟此心，不见此性，则任你假观成就，神通变化自在无碍，也只成得个自在天魔；任你空观成就，入得几万劫定，也只成得个守空外道。是故若不见性，则尽是天魔眷属外道徒众！且莫高言“我是佛子我是修学正法”的好！要且须具惭愧始得。努力，珍重！