萧升 曹宝
中国神魔长篇小说《封神演义》中人物
封神榜上被册封为《纳珍天尊》之神位
乃是天庭（财部正神）之一的小财神
商周封神之战时期
此人有一法宝名曰「摇钱树」
曹宝是二仙岭的散仙
萧升是武夷山的散仙
二人本是与世无争逍遥自在
整日对坐下棋笑谈道法
因为周商交战被赵公明杀得大败
赵公明手持法宝
把燃灯道人追得无处投奔
无意中逃到了二仙岭
曹宝 萧升也是管闲事阻拦赵公明
萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝
却被金蛟剪所杀
曹宝因此赌气跟着下山伐商
最终败于“十绝阵”的“红水阵”中
但最终的意思是
萧升与曹宝二人多管闲事
才惹来了自己杀身之祸
恐怕是封神榜有名有姓
五路财神之一在劫难逃
中国神魔长篇小说《封神演义》中人物
封神榜上被册封为《纳珍天尊》之神位
乃是天庭（财部正神）之一的小财神
商周封神之战时期
此人有一法宝名曰「摇钱树」
曹宝是二仙岭的散仙
萧升是武夷山的散仙
二人本是与世无争逍遥自在
整日对坐下棋笑谈道法
因为周商交战被赵公明杀得大败
赵公明手持法宝
把燃灯道人追得无处投奔
无意中逃到了二仙岭
曹宝 萧升也是管闲事阻拦赵公明
萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝
却被金蛟剪所杀
曹宝因此赌气跟着下山伐商
最终败于“十绝阵”的“红水阵”中
但最终的意思是
萧升与曹宝二人多管闲事
才惹来了自己杀身之祸
恐怕是封神榜有名有姓
五路财神之一在劫难逃
欢迎各路江湖大侠前来捧场！所谓“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”自从当年越女阿青在越国皇宫惊天一战后，武林江湖似乎自此安定了上千年，其后到了南北朝时期，江湖武林又出现了一位绝顶高手，此人就是名动各大武侠作品、威名远播整个武侠世界的达摩祖师！此人乃是印度一位盖世奇才，当年为了传法东渡到中原，与江湖各大武士争斗，其后在少室山闭关九年，参悟七十二门绝技与《易筋经》神功，论传奇，他可称为金庸第一传奇宗师。
其后江湖再过几百年，江湖高手如雨后春笋般崛起，北宋年间少林寺又出现了一位武功绝顶高手，此人名唤扫地僧，他将达摩所留下的七十二绝技之一的“金刚不坏神功”练到最高境界，体外生出三尺护体真气，此等真气恰如修真世界绝技，萧峰的掌力号称“排山倒海，当世第一”，然而在扫地僧面前根本如同无物；再过几十年，又出现了一位剑道高手，自称剑魔，凭借一柄无锋木剑纵横天下没有敌手，晚年更是埋首剑道，练就“无剑胜有剑”之绝艺，死后更成就了三位绝顶高手，当真是“江山代有才人出，各领风骚数百年”！
然而论到金庸武侠世界第一人，小编认为还是非达摩祖师莫属，今日小编就来给大家讲一讲关于达摩祖师与张三丰二人间一个不为人知的秘密，纵观金庸十五部作品，所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”在金老笔下有不少人物都是历史上真实存在的，达摩、张三丰二人大家都知道，至于其他的如段誉祖先段思平、慕容复祖先慕容龙城等，也都是历史上著名人物，话说达摩祖师当年在中原传法几十年，在他死后各种著作也流传出江湖，其中就有七个字十分奥妙，正是达摩所著的《少室六门》中的一段话：只这心心心是佛！
这句话出现之后，在武侠江湖几百年间根本无一人能够参透，然而小编却认为最终被张三丰给破解了，大家都知道达摩祖师大概是在公元520年来到中原，在他死后留下了这七个字，据《金庸剧情年表》中所写，张三丰一百岁的时候大概是在1358年，在这一年他悟到了一门绝世神功，正是根据这门神功小编才能知道张三丰破解了达摩这句话，其后大概相隔了八百多年！欲知真相咱们需要先来了解一下达摩祖师这句“只这心心心是佛”究竟是什么意思？
其实这句话中透露了一个很奥妙的概念：一切都是由心所造，所谓“心即神，神即心”是也，无论外界发生何种变化，只要守住这一颗心即可。看到这里大家明白了吧？当年张三丰在指导张无忌“太极拳法”的时候就说过这么一句话，原文【张三丰道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。”】这句话与达摩祖师留下的这七个字颇有相同之处，都是注重自己的“心意”，不管外界有什么变化，只坚守这颗心即可。
张三丰不愧是得道高人，其实佛、道两家学说研究到极致道理都是相同，张三丰正是明白了这一点，因此他将这个套路融入到武学之中，达到“神在剑先、绵绵不绝”的境界（所谓“神”即达摩所讲的“心”），任凭对手武功多高，招式多么巧妙，我只坚守自己的这颗心，自然而然就能打败对手，这一点不正与达摩祖师所讲的“只这心心心是佛”的道理一样吗？也许正是因为这个原因，金庸先生才一直拿张三丰与达摩祖师相提并论，毕竟这两人都是武学最高境界的高手，他们的武学修为早已抛开外界招式，达到了“心意”的水平！
不知各位大侠意下如何？
其后江湖再过几百年，江湖高手如雨后春笋般崛起，北宋年间少林寺又出现了一位武功绝顶高手，此人名唤扫地僧，他将达摩所留下的七十二绝技之一的“金刚不坏神功”练到最高境界，体外生出三尺护体真气，此等真气恰如修真世界绝技，萧峰的掌力号称“排山倒海，当世第一”，然而在扫地僧面前根本如同无物；再过几十年，又出现了一位剑道高手，自称剑魔，凭借一柄无锋木剑纵横天下没有敌手，晚年更是埋首剑道，练就“无剑胜有剑”之绝艺，死后更成就了三位绝顶高手，当真是“江山代有才人出，各领风骚数百年”！
然而论到金庸武侠世界第一人，小编认为还是非达摩祖师莫属，今日小编就来给大家讲一讲关于达摩祖师与张三丰二人间一个不为人知的秘密，纵观金庸十五部作品，所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”在金老笔下有不少人物都是历史上真实存在的，达摩、张三丰二人大家都知道，至于其他的如段誉祖先段思平、慕容复祖先慕容龙城等，也都是历史上著名人物，话说达摩祖师当年在中原传法几十年，在他死后各种著作也流传出江湖，其中就有七个字十分奥妙，正是达摩所著的《少室六门》中的一段话：只这心心心是佛！
这句话出现之后，在武侠江湖几百年间根本无一人能够参透，然而小编却认为最终被张三丰给破解了，大家都知道达摩祖师大概是在公元520年来到中原，在他死后留下了这七个字，据《金庸剧情年表》中所写，张三丰一百岁的时候大概是在1358年，在这一年他悟到了一门绝世神功，正是根据这门神功小编才能知道张三丰破解了达摩这句话，其后大概相隔了八百多年！欲知真相咱们需要先来了解一下达摩祖师这句“只这心心心是佛”究竟是什么意思？
其实这句话中透露了一个很奥妙的概念：一切都是由心所造，所谓“心即神，神即心”是也，无论外界发生何种变化，只要守住这一颗心即可。看到这里大家明白了吧？当年张三丰在指导张无忌“太极拳法”的时候就说过这么一句话，原文【张三丰道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。”】这句话与达摩祖师留下的这七个字颇有相同之处，都是注重自己的“心意”，不管外界有什么变化，只坚守这颗心即可。
张三丰不愧是得道高人，其实佛、道两家学说研究到极致道理都是相同，张三丰正是明白了这一点，因此他将这个套路融入到武学之中，达到“神在剑先、绵绵不绝”的境界（所谓“神”即达摩所讲的“心”），任凭对手武功多高，招式多么巧妙，我只坚守自己的这颗心，自然而然就能打败对手，这一点不正与达摩祖师所讲的“只这心心心是佛”的道理一样吗？也许正是因为这个原因，金庸先生才一直拿张三丰与达摩祖师相提并论，毕竟这两人都是武学最高境界的高手，他们的武学修为早已抛开外界招式，达到了“心意”的水平！
不知各位大侠意下如何？
《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经·卷第五》
造塔功德品第七
复次金刚手菩萨白佛言。世尊于未来世有诸众生。或刹帝利婆罗门。乃至信心善男子善女人等。是中若有为求法故。或求福寿或自发心。或随他发心造于塔庙。所造佛塔及于佛像。乃至供养仪则云何。
佛告金刚手菩萨言。金刚手造塔像仪者。而有三种。第一金银铜铸成。第二白檀木雕成。第三香泥印成。将欲造于塔像者。先选求殊胜吉祥清净之地。得是地已。相度可用方停。不定多少掘深至膝。去诸瓦砾灰炭。及与毛骨一切不祥之类。然却于异处求清净之土填筑。用吉祥木为杵筑实。当须平正勿令尘坌。先以大明王真言而加持之。
大明真言曰。
唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)酥刹弥(二合引)酥刹弥(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)儞啰(引)俱隶(引)野输(引)野输(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)没驮(引)地瑟姹(二合)曩地瑟耻(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺。
金刚手化大明乃是过去诸佛之所受持。我今宣说此明。名一切如来藏。若加持地者。于此地上所作功德。于一切有情能灭一切重罪。能尽一切恶业。若诸有情得遇此明。速证无上菩提。复次金刚手若诸有情。欲以泥印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字现已。复见字有光明晃耀。若得如是已。方可取泥入手作团。复念加持作团真言曰。
唵(引)阿啰祖(引)尾啰祖(引)娑嚩(二合引)贺。
复念真言曰。
唵(引)讫鲁(二合)啰嚩日啰(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。将泥团入印中。入印已。
复念入印真言曰。
唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)贺。
将泥入印已。想此泥决定便能成就佛之相好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字变成月轮。又想月轮变成日轮。复想唵字变成毗卢遮那佛。处中而坐作入三摩地相。此想成已念所作成就。真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。复念出印真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言出印已。又想野字变成大莲花座。复想彼座有种种上妙珍宝。及以金银而严饰之。又想殊妙伞盖而覆其上作是想已复念庄严。真言曰。
唵(引)弥尾也(二合)啰娑嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
如是庄严已。然后安置所作佛像。复念安像真言曰。
唵(引)酥钵啰(二合)底瑟耻(二合)多嚩日噜(二合引)讷婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺。
如是安置已。然后逐日烧香献花而为供养。当用俱噜吒花迦俱罗花俱母那花。若无此花者但随力随时。所得诸花亦可供养。所献香当求恭俱摩香白檀香龙脑香等。若无如上香者。即用随所得者好香而为供养。
献香真言曰。
唵(引)摩贺(引)弥(引)伽娑颇(二合)啰拏尸罗度闭(引)娑嚩(二合)贺。
献花真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)啰嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献花鬘真言曰。
唵(引)祢尾也(二合)俱酥摩么(引)罗(引)嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献灯真言曰。
唵(引)达里么(二合引)路(引)迦钵啰(二合)祢波(引)野娑嚩(二合引)贺。
以如是胜妙宝盖宝座一切珍宝。乃至上妙香花花鬘种种供养已。复念回向真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)纥里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
佛告金刚手菩萨言。若诸有情以真实心。欲造佛塔供养者。所获果报我今略说。金刚手若诸有情。以真实心造佛塔如阿摩勒果。或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如上大小当得大福。金刚手譬如满阎浮提一切有情所有珍宝及种种乐具。若有善男子善女人。以如是等珍宝及种种乐具。行檀波罗蜜。悉皆布施三宝及一切有情。如是施已所获福报其数无量。金刚手彼所造塔或如阿摩勒果。其福胜彼。何况如四指及一肘或佛一尺量。金刚手若能如是造于佛塔。如造一切如来法界之藏。金刚手若如是塔者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不获善报。何以故以彼心不敬重故。
金刚手譬如有人身患重病。不求真言威德之力。亦复不求善友妙药医治之力。当自用意往尸多林中作火坛法。欲除病苦而作禳灾。以无智故心住无明。而于火中却得尸起不吉之相。彼人修塔心不专志失于恭敬。却获罪报亦复如是。造塔泥者当用手和用诸香水。如前印佛仪则。真言加持其泥造塔成已。当结金刚族忿怒明王印。及金刚族百字明加持。而作拥护安住。然后复以左手作金刚拳。右手持佛入塔中。想如金刚萨埵菩萨持佛入塔。亦得金刚萨埵拥护安住已。复结夜摩天印而作护门。
夜摩天印。
以二手作金刚拳。以二中指头相拄成印。作是印护门已。次作发遣。前来初起首造于塔像。或有观想现前或复自来随喜。乃至所请召来一切诸佛贤圣。及彼天龙鬼神。既有请来须却发遣奉请各还本位。结发遣印及念真言。
发遣印。
以二手作金刚拳相对少开。二头指竖如针。以二大指相颠倒成印。
发遣真言。
唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秣驮嚩日啰(二合)阿贺左阿贺左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
以此真言及印。请诸贤圣及一切天龙鬼神各还本位。作是发遣已。又想前来种种所作皆为利益。恐于一切蜎飞蠕动微细有情有所伤害。或于仪轨有所阙失。何以故居凡夫位不能观察诸微细故。若有如是之过。若不忏悔虑却招罪。当用虔至专注之心念忏悔真言曰。
唵(引)阿迦(引)舍驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
如是作忏悔已。复起大慈悲心回向一切有情。皆得无上福果。此后任意。以诸香花上妙供具。及随力随时而作供养。
复次金刚手菩萨。我今复说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手若复有人。造一尺量三摩地化身菩萨一千身功德果报。不如造一化身如来像。乃至佛塔功德亦复如是。若复有人能造化身如来像化身菩萨像。乃至诸化身贤圣之像。所得功德无量无边。得大富贵所求成就。
复次金刚手若复有人发精进心。行于布施专注不二。于初中后不生退屈。造百千佛以至圆满。此人所获果报。当生上族感身端正。复得无病长寿。后获宿命之智。
复次金刚手菩萨白佛言。世尊若诸有情欲画佛像反书经法。乃至作大供养其法云何。
尔时世尊告金刚手言。若有善男子善女人。若自为求增益善果。画于佛像及书经法者。当选书画之人。诸根具足相貌圆满。于诸有情心无杀害亦不谤毁者。如是之人画于佛像及书经法者。彼善男子善女人。所获功德殊胜无比。
尔时金刚手菩萨复白佛言。世尊若善男子善女人。得知如是正法种种仪则有其人云何。
佛言金刚手若有善男子善女人。得知如是正法种种仪则者。是人真是功德之主。彼人如是依法作已。复行布施及依法作护摩者。所作所求一切成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛世尊如是说已。从坐而起合掌向佛。作是赞言善哉善哉。快说如是微妙法要我今得闻。愿为未来一切有情流传演说。如是赞已欢喜旋绕作礼而退。
造塔功德品第七
复次金刚手菩萨白佛言。世尊于未来世有诸众生。或刹帝利婆罗门。乃至信心善男子善女人等。是中若有为求法故。或求福寿或自发心。或随他发心造于塔庙。所造佛塔及于佛像。乃至供养仪则云何。
佛告金刚手菩萨言。金刚手造塔像仪者。而有三种。第一金银铜铸成。第二白檀木雕成。第三香泥印成。将欲造于塔像者。先选求殊胜吉祥清净之地。得是地已。相度可用方停。不定多少掘深至膝。去诸瓦砾灰炭。及与毛骨一切不祥之类。然却于异处求清净之土填筑。用吉祥木为杵筑实。当须平正勿令尘坌。先以大明王真言而加持之。
大明真言曰。
唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)酥刹弥(二合引)酥刹弥(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)儞啰(引)俱隶(引)野输(引)野输(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)没驮(引)地瑟姹(二合)曩地瑟耻(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺。
金刚手化大明乃是过去诸佛之所受持。我今宣说此明。名一切如来藏。若加持地者。于此地上所作功德。于一切有情能灭一切重罪。能尽一切恶业。若诸有情得遇此明。速证无上菩提。复次金刚手若诸有情。欲以泥印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字现已。复见字有光明晃耀。若得如是已。方可取泥入手作团。复念加持作团真言曰。
唵(引)阿啰祖(引)尾啰祖(引)娑嚩(二合引)贺。
复念真言曰。
唵(引)讫鲁(二合)啰嚩日啰(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。将泥团入印中。入印已。
复念入印真言曰。
唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)贺。
将泥入印已。想此泥决定便能成就佛之相好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字变成月轮。又想月轮变成日轮。复想唵字变成毗卢遮那佛。处中而坐作入三摩地相。此想成已念所作成就。真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。复念出印真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言出印已。又想野字变成大莲花座。复想彼座有种种上妙珍宝。及以金银而严饰之。又想殊妙伞盖而覆其上作是想已复念庄严。真言曰。
唵(引)弥尾也(二合)啰娑嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
如是庄严已。然后安置所作佛像。复念安像真言曰。
唵(引)酥钵啰(二合)底瑟耻(二合)多嚩日噜(二合引)讷婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺。
如是安置已。然后逐日烧香献花而为供养。当用俱噜吒花迦俱罗花俱母那花。若无此花者但随力随时。所得诸花亦可供养。所献香当求恭俱摩香白檀香龙脑香等。若无如上香者。即用随所得者好香而为供养。
献香真言曰。
唵(引)摩贺(引)弥(引)伽娑颇(二合)啰拏尸罗度闭(引)娑嚩(二合)贺。
献花真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)啰嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献花鬘真言曰。
唵(引)祢尾也(二合)俱酥摩么(引)罗(引)嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献灯真言曰。
唵(引)达里么(二合引)路(引)迦钵啰(二合)祢波(引)野娑嚩(二合引)贺。
以如是胜妙宝盖宝座一切珍宝。乃至上妙香花花鬘种种供养已。复念回向真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)纥里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
佛告金刚手菩萨言。若诸有情以真实心。欲造佛塔供养者。所获果报我今略说。金刚手若诸有情。以真实心造佛塔如阿摩勒果。或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如上大小当得大福。金刚手譬如满阎浮提一切有情所有珍宝及种种乐具。若有善男子善女人。以如是等珍宝及种种乐具。行檀波罗蜜。悉皆布施三宝及一切有情。如是施已所获福报其数无量。金刚手彼所造塔或如阿摩勒果。其福胜彼。何况如四指及一肘或佛一尺量。金刚手若能如是造于佛塔。如造一切如来法界之藏。金刚手若如是塔者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不获善报。何以故以彼心不敬重故。
金刚手譬如有人身患重病。不求真言威德之力。亦复不求善友妙药医治之力。当自用意往尸多林中作火坛法。欲除病苦而作禳灾。以无智故心住无明。而于火中却得尸起不吉之相。彼人修塔心不专志失于恭敬。却获罪报亦复如是。造塔泥者当用手和用诸香水。如前印佛仪则。真言加持其泥造塔成已。当结金刚族忿怒明王印。及金刚族百字明加持。而作拥护安住。然后复以左手作金刚拳。右手持佛入塔中。想如金刚萨埵菩萨持佛入塔。亦得金刚萨埵拥护安住已。复结夜摩天印而作护门。
夜摩天印。
以二手作金刚拳。以二中指头相拄成印。作是印护门已。次作发遣。前来初起首造于塔像。或有观想现前或复自来随喜。乃至所请召来一切诸佛贤圣。及彼天龙鬼神。既有请来须却发遣奉请各还本位。结发遣印及念真言。
发遣印。
以二手作金刚拳相对少开。二头指竖如针。以二大指相颠倒成印。
发遣真言。
唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秣驮嚩日啰(二合)阿贺左阿贺左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
以此真言及印。请诸贤圣及一切天龙鬼神各还本位。作是发遣已。又想前来种种所作皆为利益。恐于一切蜎飞蠕动微细有情有所伤害。或于仪轨有所阙失。何以故居凡夫位不能观察诸微细故。若有如是之过。若不忏悔虑却招罪。当用虔至专注之心念忏悔真言曰。
唵(引)阿迦(引)舍驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
如是作忏悔已。复起大慈悲心回向一切有情。皆得无上福果。此后任意。以诸香花上妙供具。及随力随时而作供养。
复次金刚手菩萨。我今复说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手若复有人。造一尺量三摩地化身菩萨一千身功德果报。不如造一化身如来像。乃至佛塔功德亦复如是。若复有人能造化身如来像化身菩萨像。乃至诸化身贤圣之像。所得功德无量无边。得大富贵所求成就。
复次金刚手若复有人发精进心。行于布施专注不二。于初中后不生退屈。造百千佛以至圆满。此人所获果报。当生上族感身端正。复得无病长寿。后获宿命之智。
复次金刚手菩萨白佛言。世尊若诸有情欲画佛像反书经法。乃至作大供养其法云何。
尔时世尊告金刚手言。若有善男子善女人。若自为求增益善果。画于佛像及书经法者。当选书画之人。诸根具足相貌圆满。于诸有情心无杀害亦不谤毁者。如是之人画于佛像及书经法者。彼善男子善女人。所获功德殊胜无比。
尔时金刚手菩萨复白佛言。世尊若善男子善女人。得知如是正法种种仪则有其人云何。
佛言金刚手若有善男子善女人。得知如是正法种种仪则者。是人真是功德之主。彼人如是依法作已。复行布施及依法作护摩者。所作所求一切成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛世尊如是说已。从坐而起合掌向佛。作是赞言善哉善哉。快说如是微妙法要我今得闻。愿为未来一切有情流传演说。如是赞已欢喜旋绕作礼而退。
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