《 哲思 禅 语》
“一花一世界,
一叶一如来
一句也是多,
一说便是错。”
这首偈子,读到的人不多;深明其义者,更是寥寥!但是,近来套用这个格式来写作的却不少。
佛学在我国有近两千年的历史,对我国文化的影响渊远流长!连“不忘初心”一词,都是出自佛学!
对“佛学哲学”的研究,是我们哲学研究中的应有之义!
首先,介绍一下佛门著名的“拈花微笑”典故:
佛祖释迦牟尼,有一次在“灵山会”上向众信徒说《法》,但他闭口不说一字,只是拈开手里的花瓣。众人不解?只有大徒弟摩诃迦叶破颜微笑!因为他,心领神会,得其精神要意。摩诃迦叶也就成为禅宗第一祖。
禅宗的核心、要意: 就是“不立文字、不以口传”; 而是“以心传心”(心印),“明心见性”,“自悟自解”。
这就有了 “……一句也是多,一说便是错”,这首偈子。
——老骥伏枥 https://t.cn/R21oJxZ
“一花一世界,
一叶一如来
一句也是多,
一说便是错。”
这首偈子,读到的人不多;深明其义者,更是寥寥!但是,近来套用这个格式来写作的却不少。
佛学在我国有近两千年的历史,对我国文化的影响渊远流长!连“不忘初心”一词,都是出自佛学!
对“佛学哲学”的研究,是我们哲学研究中的应有之义!
首先,介绍一下佛门著名的“拈花微笑”典故:
佛祖释迦牟尼,有一次在“灵山会”上向众信徒说《法》,但他闭口不说一字,只是拈开手里的花瓣。众人不解?只有大徒弟摩诃迦叶破颜微笑!因为他,心领神会,得其精神要意。摩诃迦叶也就成为禅宗第一祖。
禅宗的核心、要意: 就是“不立文字、不以口传”; 而是“以心传心”(心印),“明心见性”,“自悟自解”。
这就有了 “……一句也是多,一说便是错”,这首偈子。
——老骥伏枥 https://t.cn/R21oJxZ
西天尚且要人事,大雷音寺亦索物。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。 https://t.cn/RVJk9aF
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
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西天尚且要人事,大雷音寺亦索物。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
師徒四眾不知情,白雄尊者追提醒。
無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
各取所需合情理,眾多寺廟斂財忙。
世上本無高大上,現實盡是名利埸。
世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。
但見未有人事送,無字經書變白紙。
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無字經文散落地,方知未曾送人事。
四眾折返訴艱辛,世尊笑答已知情。
天上不會掉餡餅,空手豈能取真經。
歷盡千山與萬水,只有人事最通行。
苦歷九九八十一,金鉢換得平生願。
盡道西方是净土,只為人事心添堵。
真經能濟眾生苦,可知感恩報佛主。
豈能靠喝西北風,空門之中亦經營。
佛祖拈花笑不語,聖僧失落神無主。
豈可空手套白狼,利益交換本平常。
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世事洞明真學問,讀破西游嘆空門。
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