#唯物主义与中国儒学# 中国把马克思主义研究重点都放到了唯物主义上，而忽视人的 问题，这不是马克思主义的辩证法。马克思主义唯物主义包括三个内容，研究物本身的规律，研究人本身的规律，研究人和物的关系。我之所以说西方不存在哲学，根本原因就在于他们的文化基因做不到研究人。而中国的儒学其实就是解决人的问题的学说，中国儒学把解决人本身的问题放到了优先。因为即使客观规律出来了，人也不一定会按照客观规律去执行，去实践，所以人的问题其实更加重要，因为科学就是为人所用的，天地间一切事情都是人来用，人来做，人来执行的。而儒学就是先立己再达人成物的学说。达人就是处理人与人之间的关系，而成物就是处理人和物的关系。所以马克思主义哲学实际就是中国的儒学，这才是马克思主义本地化，和中国文化相一致的真正道理。

#经典智慧共读# @唐僧读书会

Day12共读第十二天《南怀瑾选集-论语别裁》

越读越觉得孔子的可爱。

2月4日

公治长第五

周五（约20页）
1、孔子选女婿
2、高高山顶立
3、深深海底行
4、立己易立人难
5、孔子要出国
6、孔门弟子画像
7、吾爱吾师
8、手倦抛书午梦长
9、人到无求品自高
10、推己及人难又难
11、孔门文武事功的二子
12、盖棺成定论
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#摘抄#
1⃣️有时言语给人的伤害，比杀人一刀还痛苦

会讲话的人，常犯一个毛病，喜欢用嘴巴得罪别人或刻薄别人。说话刻薄别人的人，常常被别人讨厌，有时言语给人的伤害，比杀人一刀还痛苦。所以“御人以口给”，用嘴巴和人家对抗的人，常被人讨厌。

2⃣️孟子的人生三乐：一乐，父母俱在，兄弟无故。二乐，仰不愧于天，俯不怍于人。三乐，得天下英才而教育之。

孟子认为天下有三件乐事，第一是父母具存，兄弟没有什么事故，尽到了孝道和友爱；第二是胸襟光明磊落，没有对不起人，没有对不起天地鬼神的事；第三是得天下英才而教育之。

3⃣️身体是根本
有人有思想、有能力、有才具，他却一辈子做不好事业，因为他的精力不足、精神不够。所以曾国藩的相法便说：“功名看器宇，事业看精神。”

4⃣️有求皆苦，无欲则刚。个人有欲望是刚强不起来的，碰到你爱好的，就非投降不可。

如果你说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，也蛮苦的呀！所以有求就苦，人到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以做顶天立地的人。

感想
我们都想人有自己的爱好和兴趣才好，原来这些优势也会成为你的弱点。

5⃣️人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点，已经是最好的道德了。所以说，绝对无私，绝对无欲，是做不到的。

感想
我想到那句话：人生有情，但也不是处处有情。举手之劳，达人成己就不错了。

阅读经典，是成长的捷径，我是@品茗墨香 ，关注阅读、自我成长。

智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你。
聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人！

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