《我所念之人,在云深不知处》
扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郞西。
幼时曾在课本里学过这首诗词,但年少无知的我似乎不太懂得字里行间所蕴含的深意,那些相聚别离都是大人们的事情,看热闹的我们又怎能去体会?多年后,当我在游玩公园的某处院落时,站在空无一人的庭院前,耳机里传来熟悉的歌声,“煮一壶生死悲欢祭少年郎,明月依旧何来怅惘,不如坦坦荡荡历遍风和浪,天涯一曲共悠扬”……歌声连绵,时间如迂缓的河流,我闭上眼睛,他们的年华、友情、悲喜犹如气泡,层层叠叠冒上来,然后在黑暗里响亮地破开来。不知为何脑海里突然忆起的竟然是这首诗,那一瞬间思绪就如穿越了千年的风烟,诗人笔下之所述,心中之所念,我似乎全都明白了。我睁开眼睛,抬头望着湛蓝的天空中飘渺的云彩,我仿佛看到他们温柔的微笑,他们在泉水边打闹嬉戏,他们在呢呢哝哝的低语……我已分不清这是幻境还是现实,多想真有那么一部时光机,刚好播到这一段,便按下暂停键,让自己永远活在他们的故事里,不要醒过来。可是,我们终于还是变成了故事里的大人们啊,那些相聚与别离的事情,每一天都在我们眼前上演;那些曾经遥不可及的思愁和苍老,也终有一天会与我们遭逢。
人说,世间之念,唯情难忘;世间之事,唯离断肠。如果,世间真有一处如“云深不知处”般的世外桃源,我也想带一个人回云深不知处,带回去,把他藏起来。山河万里,风谣四季,君亦是我藏在清风里的欢喜。
扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郞西。
幼时曾在课本里学过这首诗词,但年少无知的我似乎不太懂得字里行间所蕴含的深意,那些相聚别离都是大人们的事情,看热闹的我们又怎能去体会?多年后,当我在游玩公园的某处院落时,站在空无一人的庭院前,耳机里传来熟悉的歌声,“煮一壶生死悲欢祭少年郎,明月依旧何来怅惘,不如坦坦荡荡历遍风和浪,天涯一曲共悠扬”……歌声连绵,时间如迂缓的河流,我闭上眼睛,他们的年华、友情、悲喜犹如气泡,层层叠叠冒上来,然后在黑暗里响亮地破开来。不知为何脑海里突然忆起的竟然是这首诗,那一瞬间思绪就如穿越了千年的风烟,诗人笔下之所述,心中之所念,我似乎全都明白了。我睁开眼睛,抬头望着湛蓝的天空中飘渺的云彩,我仿佛看到他们温柔的微笑,他们在泉水边打闹嬉戏,他们在呢呢哝哝的低语……我已分不清这是幻境还是现实,多想真有那么一部时光机,刚好播到这一段,便按下暂停键,让自己永远活在他们的故事里,不要醒过来。可是,我们终于还是变成了故事里的大人们啊,那些相聚与别离的事情,每一天都在我们眼前上演;那些曾经遥不可及的思愁和苍老,也终有一天会与我们遭逢。
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[太陽]《尋隱者不遇》,寫尋找,寫不遇。
松下問童子,言師採藥去。
只在此山中,雲深不知處。
此詩作者,有兩種說法:一說是賈島,另一說為孫革,詩題為《訪羊尊師》。《全唐詩》中兩說並存。
這詩寫得很妙,呈現了一場情趣盎然的情景劇。一句問,三句答,詞意真率,主角隱者未出場,卻字字圍繞他來寫,凸顯出隱者的高致。
「不遇」是中國文學的傳統題材,中國古代最早明確以「不遇」為題寫不遇的是董仲舒的《士不遇賦》,其後,司馬遷的《悲士不遇賦》、陶淵明的《感士不遇賦》都是此主題的名作。但是,細細讀完之後,此種不遇,與人的命運聯繫至密,悲傷、無奈、憤慨成了關鍵詞,總是給人一種蕭瑟、壓抑之感。
唐代詩人也寫不遇,多寫與隱士的不遇,李白、白居易、李商隱等人都寫過此類詩,都是客體隱士造就的不遇。
李白《訪戴天山道士不遇》,尋隱者不遇,其情是惆悵的:「無人知所去,愁倚兩三松。」白居易有《晚出尋人不遇》,其情則是放達的:「籃輿不乘乘晚涼,相尋不遇亦無妨。輕衣穩馬槐陰下,自要閒行一兩坊。」李商隱《訪隱者不遇成二絕》,「玄蟬去盡葉黃落,一樹冬青人未歸」,寫景寫不遇,無言其情,但給人無限遐想。
《尋隱者不遇》,亦寫與隱者的不遇,其情也未直言。其實,此詩的獨特首先在於寫出了波折,一遇一不遇,可遇而終不遇,出其不意,引發讀者如坐過山車一般波瀾起伏的情感體驗,期望、失望,再期望、再失望。文似看山不喜平,這便是審美藝術。
此詩成為經典,還有一個重要原因便是富含哲理,引人思考。
生活中有許多的期待,可以是一頓美食,也可以是一座房子,還可以是一個職位,更可以是一個理想。順利實現,自然舒心,一旦不成,甚或剛有希望迅即破滅,此時,我們該怎麼辦?
詩歌沒有明確給出它的答案,但是那由勁松、高山、深雲、隱者營造的意境傳遞出來的,或許就是白居易「相尋不遇亦無妨」的心境,因為一切都是最好的安排。你來,無論多大風雨,我都去接你;你不來,我仍安然度日。
這就是遇與不遇,一切隨緣。[微風]
松下問童子,言師採藥去。
只在此山中,雲深不知處。
此詩作者,有兩種說法:一說是賈島,另一說為孫革,詩題為《訪羊尊師》。《全唐詩》中兩說並存。
這詩寫得很妙,呈現了一場情趣盎然的情景劇。一句問,三句答,詞意真率,主角隱者未出場,卻字字圍繞他來寫,凸顯出隱者的高致。
「不遇」是中國文學的傳統題材,中國古代最早明確以「不遇」為題寫不遇的是董仲舒的《士不遇賦》,其後,司馬遷的《悲士不遇賦》、陶淵明的《感士不遇賦》都是此主題的名作。但是,細細讀完之後,此種不遇,與人的命運聯繫至密,悲傷、無奈、憤慨成了關鍵詞,總是給人一種蕭瑟、壓抑之感。
唐代詩人也寫不遇,多寫與隱士的不遇,李白、白居易、李商隱等人都寫過此類詩,都是客體隱士造就的不遇。
李白《訪戴天山道士不遇》,尋隱者不遇,其情是惆悵的:「無人知所去,愁倚兩三松。」白居易有《晚出尋人不遇》,其情則是放達的:「籃輿不乘乘晚涼,相尋不遇亦無妨。輕衣穩馬槐陰下,自要閒行一兩坊。」李商隱《訪隱者不遇成二絕》,「玄蟬去盡葉黃落,一樹冬青人未歸」,寫景寫不遇,無言其情,但給人無限遐想。
《尋隱者不遇》,亦寫與隱者的不遇,其情也未直言。其實,此詩的獨特首先在於寫出了波折,一遇一不遇,可遇而終不遇,出其不意,引發讀者如坐過山車一般波瀾起伏的情感體驗,期望、失望,再期望、再失望。文似看山不喜平,這便是審美藝術。
此詩成為經典,還有一個重要原因便是富含哲理,引人思考。
生活中有許多的期待,可以是一頓美食,也可以是一座房子,還可以是一個職位,更可以是一個理想。順利實現,自然舒心,一旦不成,甚或剛有希望迅即破滅,此時,我們該怎麼辦?
詩歌沒有明確給出它的答案,但是那由勁松、高山、深雲、隱者營造的意境傳遞出來的,或許就是白居易「相尋不遇亦無妨」的心境,因為一切都是最好的安排。你來,無論多大風雨,我都去接你;你不來,我仍安然度日。
這就是遇與不遇,一切隨緣。[微風]
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