10.案例：开直播带货，或者餐饮哪个有发展？
牌义：这是一个年轻的城主带着两根权杖站在自己的露台上，眺望着远方，他对自己的未
来有着新的规划，但是却没有办法立刻付出行动。而这之后是一个人怀抱着十根权杖负重
前行，他的脊背都被压弯了，鞋子也掉落了一支，看起来十分辛苦却还在坚持。此刻这张
牌处于倒立的位置，说明他要放下拖着他后退的东西了。此刻结合这两张牌我们可以看得
出来你开直播带货的话慢慢的是可以发展起来的，只不过需要你判断好发展方向，不要着
急有快速的收益。而餐饮的话会花费你很多的精力，这会让你十分辛苦，做一做就像放起
来，很容易后悔做出这个选择。
#日常#
牌义：这是一个年轻的城主带着两根权杖站在自己的露台上，眺望着远方，他对自己的未
来有着新的规划，但是却没有办法立刻付出行动。而这之后是一个人怀抱着十根权杖负重
前行，他的脊背都被压弯了，鞋子也掉落了一支，看起来十分辛苦却还在坚持。此刻这张
牌处于倒立的位置，说明他要放下拖着他后退的东西了。此刻结合这两张牌我们可以看得
出来你开直播带货的话慢慢的是可以发展起来的，只不过需要你判断好发展方向，不要着
急有快速的收益。而餐饮的话会花费你很多的精力，这会让你十分辛苦，做一做就像放起
来，很容易后悔做出这个选择。
#日常#
谷爱凌凭什么加入中国籍？牵扯到海外华人多年的痛点
2022年北京冬奥会最热的明星，非谷爱凌莫属。惊艳世界的一跳，让年仅18岁的谷爱凌 ，一夜之间被捧上了神坛。
其实本次冬奥会上，获得冠军的中国选手不止谷爱凌一个，她甚至不是第一个夺金的中国选手，但她所受到的关注度是其他中国选手望尘莫及的。为什么？因为她原本是一个有华人血统的美国人，在15岁的时候加入了中国国籍，选择代表中国参赛。
正是这个事实，让无数中国人的血液为之沸腾，同时也让千千万万的海外华人看到了一个很大的希望：是不是有朝一日，加入中国国籍，回到祖国的怀抱，将不再是一个遥远的梦想？
说到加入中国国籍，当前确实是一个比较遥远的梦想。因为目前对于如何加入中国国籍的问题，恐怕地球上还没有人能够给出确切的答案，也没有可以参考的案例。对于加入中国国籍，大家只是大概知道门槛会比较高，但是具体有多高、有什么样的要求，是完全没有底的。就算把《国籍法》翻烂了，也找不到一个准确的说法，因为中国国籍法是一个很神奇的立法存在，它于1980年9月10日经全国人大三次会议通过，只有短短十八条，公布生效后再也没有修订过。其中关于加入中国国籍的条件，其实就写了三点，如下图：
这是在中国政府网上的关于申请中国国籍的条件说明，看似普普通通的三个条件，实际上一点都不简单。前两条还说得比较清楚，第三条“有其它正当理由的”，就非常难以捉摸了。怎么才算正当理由呢？谁来评判这标准呢？
再看看官方列出的申请材料，总共有4项，前面三项都很明确，但是最难捉摸的是第四项：受理机关认为与申请国籍有关的其他材料。这一个非常主观且范围很广的条件，材料是否有效，就要看受理机关怎么认为了。
如果条件符合、材料齐全，要申请的话去哪里办呢？根据官方资料，在国内的去当地公安局，在国外的是去外交代表机构和领事机关，最后由国家公安部负责审批。
但是哪怕提交了申请，也可能要经历漫长的等待，因为关于办理期限，还没有一个明确的说法：
正是因为申请条件太过于模糊，许多条文还很不清晰，因此许多外籍华人深感加入中国国籍没有盼头，也不敢多想。他们甚至认为，也许只有像杨振宁先生一样获得诺贝尔奖的伟大科学家，才符合其中的“其它正当理由”的条件吧。
但是，在这次冬奥会上，谷爱凌让无数华人看到了新的希望，因为她为加入中国国籍提供了更大的想象空间。谷爱凌出生在美国，从小就是美国籍，在15岁还是一名中学生的时候就成功加入了中国国籍（2019年6月6日），可以说是非常振奋的消息。而且大概率是由其母亲或者其他家属代办，因为当时谷爱凌还是一个未成年人，国籍法规定未满十八岁的需要由其监护人代为办理。
顺着谷爱凌的这个案例，其实我们还可以从这次冬奥会上挖掘到更多更加振奋的消息，比如这届中国冰球队中，男女冰球队的规化球员均超过了一半，没错，本届冬奥会，中国男女冰球队启用了一大批归化球员。相比中国足球队，这两支冰球队的归化力度有过之而无不及。记者经过梳理发现，两队归化球员人数均超过一半：男子冰球队25人，归化球员达到15名，女队23人，归化球员为13名。也就是说，两队总共48名运动员，归化人数达到了28人。这批归化球员的另一个特点是绝大部分拥有华人血统，28人中只有6人无华人血统。他们也是年纪轻轻就从外国籍转为了中国籍（冬奥会需要提前三年确定代表国家），其中有不少00后，这也让众多华人看到了加入中国国籍的希望。
随着中国综合国力的不断提升，加上前景无限的发展机会，将会有越来越多人争相加入中国国籍，尤其是跟中国渊源深厚的海外华人。此次冬奥会，谷爱凌不仅为中国队赢得了荣耀，也为广大海外华人加入中国籍提供了典型的案例参考。虽然目前加入中国国籍的条文还相对模糊，但是从这些案例中我们也可以总结出一些加入中国国籍的有利条件：
1、华人优先，毕竟华人跟中国有深厚的渊源。
2、在某个领域有特长且处于较高水平的优先，比如谷爱凌在加入中国国籍之前，就已经在2018-19赛季国际雪联世界杯女子坡面障碍技巧意大利Seiser Alm站的比赛中摘得金牌。当然也并不一定非要达到冠军级别，比如冰球队的归化球员，水平相对较高即可。
3、有一个合适的时机，比如此次冬奥会作为一个大型的国际赛事在中国举办，就为一批运动员提供了加入中国国籍的机会。
随着中国的日益强盛，加入中国国籍是非常值得期待的，在经济的繁荣发展以及人才强国战略的推动下，中国对各领域人才的需求将会进一步增加，中国也将承办更多重大国际大事，相信能够在某些领域作出较大贡献且符合各方面条件的，将有更大的机会加入中国国籍。
2022年北京冬奥会最热的明星，非谷爱凌莫属。惊艳世界的一跳，让年仅18岁的谷爱凌 ，一夜之间被捧上了神坛。
其实本次冬奥会上，获得冠军的中国选手不止谷爱凌一个，她甚至不是第一个夺金的中国选手，但她所受到的关注度是其他中国选手望尘莫及的。为什么？因为她原本是一个有华人血统的美国人，在15岁的时候加入了中国国籍，选择代表中国参赛。
正是这个事实，让无数中国人的血液为之沸腾，同时也让千千万万的海外华人看到了一个很大的希望：是不是有朝一日，加入中国国籍，回到祖国的怀抱，将不再是一个遥远的梦想？
说到加入中国国籍，当前确实是一个比较遥远的梦想。因为目前对于如何加入中国国籍的问题，恐怕地球上还没有人能够给出确切的答案，也没有可以参考的案例。对于加入中国国籍，大家只是大概知道门槛会比较高，但是具体有多高、有什么样的要求，是完全没有底的。就算把《国籍法》翻烂了，也找不到一个准确的说法，因为中国国籍法是一个很神奇的立法存在，它于1980年9月10日经全国人大三次会议通过，只有短短十八条，公布生效后再也没有修订过。其中关于加入中国国籍的条件，其实就写了三点，如下图：
这是在中国政府网上的关于申请中国国籍的条件说明，看似普普通通的三个条件，实际上一点都不简单。前两条还说得比较清楚，第三条“有其它正当理由的”，就非常难以捉摸了。怎么才算正当理由呢？谁来评判这标准呢？
再看看官方列出的申请材料，总共有4项，前面三项都很明确，但是最难捉摸的是第四项：受理机关认为与申请国籍有关的其他材料。这一个非常主观且范围很广的条件，材料是否有效，就要看受理机关怎么认为了。
如果条件符合、材料齐全，要申请的话去哪里办呢？根据官方资料，在国内的去当地公安局，在国外的是去外交代表机构和领事机关，最后由国家公安部负责审批。
但是哪怕提交了申请，也可能要经历漫长的等待，因为关于办理期限，还没有一个明确的说法：
正是因为申请条件太过于模糊，许多条文还很不清晰，因此许多外籍华人深感加入中国国籍没有盼头，也不敢多想。他们甚至认为，也许只有像杨振宁先生一样获得诺贝尔奖的伟大科学家，才符合其中的“其它正当理由”的条件吧。
但是，在这次冬奥会上，谷爱凌让无数华人看到了新的希望，因为她为加入中国国籍提供了更大的想象空间。谷爱凌出生在美国，从小就是美国籍，在15岁还是一名中学生的时候就成功加入了中国国籍（2019年6月6日），可以说是非常振奋的消息。而且大概率是由其母亲或者其他家属代办，因为当时谷爱凌还是一个未成年人，国籍法规定未满十八岁的需要由其监护人代为办理。
顺着谷爱凌的这个案例，其实我们还可以从这次冬奥会上挖掘到更多更加振奋的消息，比如这届中国冰球队中，男女冰球队的规化球员均超过了一半，没错，本届冬奥会，中国男女冰球队启用了一大批归化球员。相比中国足球队，这两支冰球队的归化力度有过之而无不及。记者经过梳理发现，两队归化球员人数均超过一半：男子冰球队25人，归化球员达到15名，女队23人，归化球员为13名。也就是说，两队总共48名运动员，归化人数达到了28人。这批归化球员的另一个特点是绝大部分拥有华人血统，28人中只有6人无华人血统。他们也是年纪轻轻就从外国籍转为了中国籍（冬奥会需要提前三年确定代表国家），其中有不少00后，这也让众多华人看到了加入中国国籍的希望。
随着中国综合国力的不断提升，加上前景无限的发展机会，将会有越来越多人争相加入中国国籍，尤其是跟中国渊源深厚的海外华人。此次冬奥会，谷爱凌不仅为中国队赢得了荣耀，也为广大海外华人加入中国籍提供了典型的案例参考。虽然目前加入中国国籍的条文还相对模糊，但是从这些案例中我们也可以总结出一些加入中国国籍的有利条件：
1、华人优先，毕竟华人跟中国有深厚的渊源。
2、在某个领域有特长且处于较高水平的优先，比如谷爱凌在加入中国国籍之前，就已经在2018-19赛季国际雪联世界杯女子坡面障碍技巧意大利Seiser Alm站的比赛中摘得金牌。当然也并不一定非要达到冠军级别，比如冰球队的归化球员，水平相对较高即可。
3、有一个合适的时机，比如此次冬奥会作为一个大型的国际赛事在中国举办，就为一批运动员提供了加入中国国籍的机会。
随着中国的日益强盛，加入中国国籍是非常值得期待的，在经济的繁荣发展以及人才强国战略的推动下，中国对各领域人才的需求将会进一步增加，中国也将承办更多重大国际大事，相信能够在某些领域作出较大贡献且符合各方面条件的，将有更大的机会加入中国国籍。
十二月二十五日年头禁，上帝下界稽善恶，降祸福。煮粥祀神供祖，家里所有成员也都吃粥（包括猫猫狗狗），所以叫“口数粥”，还要送粥给持丧的亲邻。《节序同风录》和《武林旧事》里是十二月二十四日吃，还要留一份给外出未归的家人，很有强调团圆的意味。
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。（《日涉编》引《道经》）
●接玉皇
二十五日，五更焚香楮接玉皇，曰“玉皇下查人间也”。竟此日，无妇妪詈声。（《都门杂记》）
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶，故上帝于廿五日下界，稽查臧否，降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语，戒饬小儿毋得詈骂恶言，恐招不祥。（《帝京岁时纪胜》）
●年头禁
十二月二十五日，谓之年头禁。是日，不出财，以赤豆和米煮粥，曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此，连日为酒食相邀饮，曰分岁。洒扫沐浴，用祓不祥。选日具牲，命僧道，或师巫祀神于中堂，曰送年。（《永康县志》）
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。（《帝京岁时纪胜》）
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂，盖年景丰裕，人工忙促，故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时，训饬后辈谨慎出入，又有“二十七八，平取平抓”之谚。（《帝京岁时纪胜》）
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日，作玛瑙团以祀灶。二十五，作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神，至是尽易新者。（《无锡县志》）
●爆竹
十二月二十四日以后，圣驾出宫，过一门，内监放爆竹一枚，入宫亦然。故闻爆竹声，则玉轪自远而近，或东或西，皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹，道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱，与宫檐齐。柱凡八面，每面皆悬联，除夕收联，而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。（《养吉斋丛录》）
●口数粥
十二月朔日，傩于街市，饰为鬼神，揭竹枝，鸣锣，跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之，名口数粥。兼饷亲里之持丧者。（《松江府志》）
序：
二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆皆预，故名口数粥。
家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛，天行已过来万福；物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。（宋 · 范成大《口数粥行》）
异乡不得口数粥，痁妻病子骨郊暴，新鬼啾啾杂人哭。（清·姚燮《无米行》）
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日，谓之“交年”，祀灶用花餳米饵，及烧替代，及作糖豆粥，谓之“口数”。（《武林旧事》）
晚食腊糜，煮五豆为糜，谓之“五豆儿”，谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓：豆，毒也，食之已五毒。拌以五果五菜，又名“口数粥”，免瘟疫。出外未归者，亦留一分，兼饷亲邻之持丧者。（《节序同风录·十二月二十四》）
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈，暮夜合家同享，云能避瘟气，虽远出未归者，亦留贮口，分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子，以冬至死为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之，与前事相似。（《日涉编》）
腊月二十五夜，赤豆粥镬滚，则三年大发。（《田家杂占》）
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。（宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》）
●人口粥https://t.cn/A6iAEKUZ
二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有猫狗者，亦与焉。不知出于何典。（《梦梁录》）
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注，由西长安门，步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼，效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜（皆非时蔬菜也），赵子登赠银鱼、子蟹，因约梅叟，朗轩，珩甫，袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马（即三足蟾，剖腹中油而食之，国语名哈四马），举家见其为冰虾蟆，不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净，煮以鲜汤，质腻而味美。筵中虽无多肴，然皆新鲜之品，相与饱餐尽醉，又久谈乃散。夜，大雪。积素无声，寒空清悄，三九得此，洵丰年兆也，对之喜不自胜。忧乐与民同，余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中（又上之下半卷）。（《澄斋日记》）
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。（《日涉编》引《道经》）
●接玉皇
二十五日，五更焚香楮接玉皇，曰“玉皇下查人间也”。竟此日，无妇妪詈声。（《都门杂记》）
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶，故上帝于廿五日下界，稽查臧否，降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语，戒饬小儿毋得詈骂恶言，恐招不祥。（《帝京岁时纪胜》）
●年头禁
十二月二十五日，谓之年头禁。是日，不出财，以赤豆和米煮粥，曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此，连日为酒食相邀饮，曰分岁。洒扫沐浴，用祓不祥。选日具牲，命僧道，或师巫祀神于中堂，曰送年。（《永康县志》）
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。（《帝京岁时纪胜》）
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂，盖年景丰裕，人工忙促，故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时，训饬后辈谨慎出入，又有“二十七八，平取平抓”之谚。（《帝京岁时纪胜》）
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日，作玛瑙团以祀灶。二十五，作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神，至是尽易新者。（《无锡县志》）
●爆竹
十二月二十四日以后，圣驾出宫，过一门，内监放爆竹一枚，入宫亦然。故闻爆竹声，则玉轪自远而近，或东或西，皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹，道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱，与宫檐齐。柱凡八面，每面皆悬联，除夕收联，而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。（《养吉斋丛录》）
●口数粥
十二月朔日，傩于街市，饰为鬼神，揭竹枝，鸣锣，跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之，名口数粥。兼饷亲里之持丧者。（《松江府志》）
序：
二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆皆预，故名口数粥。
家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛，天行已过来万福；物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。（宋 · 范成大《口数粥行》）
异乡不得口数粥，痁妻病子骨郊暴，新鬼啾啾杂人哭。（清·姚燮《无米行》）
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日，谓之“交年”，祀灶用花餳米饵，及烧替代，及作糖豆粥，谓之“口数”。（《武林旧事》）
晚食腊糜，煮五豆为糜，谓之“五豆儿”，谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓：豆，毒也，食之已五毒。拌以五果五菜，又名“口数粥”，免瘟疫。出外未归者，亦留一分，兼饷亲邻之持丧者。（《节序同风录·十二月二十四》）
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈，暮夜合家同享，云能避瘟气，虽远出未归者，亦留贮口，分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子，以冬至死为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之，与前事相似。（《日涉编》）
腊月二十五夜，赤豆粥镬滚，则三年大发。（《田家杂占》）
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。（宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》）
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二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有猫狗者，亦与焉。不知出于何典。（《梦梁录》）
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注，由西长安门，步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼，效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜（皆非时蔬菜也），赵子登赠银鱼、子蟹，因约梅叟，朗轩，珩甫，袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马（即三足蟾，剖腹中油而食之，国语名哈四马），举家见其为冰虾蟆，不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净，煮以鲜汤，质腻而味美。筵中虽无多肴，然皆新鲜之品，相与饱餐尽醉，又久谈乃散。夜，大雪。积素无声，寒空清悄，三九得此，洵丰年兆也，对之喜不自胜。忧乐与民同，余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中（又上之下半卷）。（《澄斋日记》）
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