好消息！2022河北省考、河北定向选调、非定向选调、天津市考公告均已发布！今晚8.30今国家一级职业指导师、公考研究专家胡夕坤老师将带来精彩解读，欢迎扫码小程序收看！[打call][打call][打call][打call][打call]
#河北大学[超话]##河北省考[超话]##中央司法警官学院##保定学院[超话]##河北省事业单位[超话]##河北金融学院[超话]##2022国考[超话]##一鸣公考[超话]##河北农业大学[超话]# https://t.cn/R2WxX8J

杭城博物馆推荐—中国伞博物馆
江南韵味，运河桥畔，烟雨之间，依旧在运河旁隐匿。今天我们要介绍的是刀剪剑博物馆旁的中国伞博物馆。中国伞博物馆位于拱宸桥西历史文化街区，属于杭州工艺美术博物馆的组成部分，国家一级博物馆。馆舍由原运河沿岸的通益公纱厂日址改建而成，富有历史感及沧桑感。
交通攻略：地铁5号线至大运河站，导航步行10分钟即可；或乘坐公交车到达拱宸桥西站，步行三分钟即可
营业时间：09:00~16:30，周一闭馆
详细地址：浙江省杭州市拱墅区小河路336号（与刀剪剑博物馆在一起）
Tips：进入伞博物馆的那个“红色”走廊超级美，神秘而浪漫，喜欢拍照的你不能错过～
场馆：共有一楼二楼两个展厅
票价：免费开放
预约方法：门口扫码预约填写个人信息即可
特色体验：
● 一楼：伞的起源、传统伞具、西湖绸伞、中国伞文化等。
● 二楼：世界伞文化、现代伞的产生和发展、形形色色的伞、互动与纪念品区等。
● 馆内完美还原戴望舒《兩巷》中那个撑着油纸伞的姑娘独自徘徊在悠长寂寥兩巷里的意境。很赞！
博物馆介绍：
手走进伞的长廊，古今中外形形色色的伞在这座博物馆里异彩纷呈，在这座博物馆里，你可以见证从油纸伞到油布伞的发展历程，你可以见到近现代各种材质各种风格的伞，你更能从中了解到，伞不只为遮风挡雨，更是礼仪文化的象征。
杭州伞业•伞是烟雨江南的一枚文化符号，南宋是杭州曾是中国制伞业的中心，西湖绸伞是其中突出的代表。直到现代，天堂伞为代表的杭州伞更是国内翘楚。
小镇馆之宝•光绪万民伞，古代地方官员离任时，当地百姓感念其恩德，送上签署众人姓名的伞成为“万民伞”，这件万民伞制干清光绪十四年 （1888年）四方各绣有四条团龙，之间绣有“汪”、“郑”姓等142个百姓的姓名。
在参观结束后，你也可以DIY一件属于自己设计的伞。

周边推荐：
建议逛完刀剪剑博物馆和中国伞博物馆后前往拱宸桥西侧的桥西直街。白墙黑瓦盘，沿运河两岸基本都是咖啡馆，西餐厅等小资场所，也有本塘阿姨（网红阿姨）卖三元一个的南瓜饼，街上的奶奶们越剧对唱，和家人漫步在青石板路上，随处可见的小巷子，感受老底子最纯正的杭州市井生活，别有一番情趣和愜意。
#博物馆# #第二课堂# @中国伞博物馆

〔宋代〕钱公辅丹书《义田记》五彩范仲淹家庭人物瓷罐
此为国家一级文物，某博物馆收藏。
如果说此文物还有第二件，则不可以知道范仲淹的身世出于什么地方，也不可以知道范仲淹在没有考取功名前做过什么。范仲淹的父亲是制瓷的，也是大将军，范仲淹自4岁时到考取功名时一直是继承了父亲的制瓷厂和义田田庄，范仲淹自己也是制瓷器高手，继承了父亲辈的制瓷器高手绘画与书法。那个地方出土了这件瓷器，那个地方就是范仲淹父亲的田产及制瓷器中心，那个地方就是范仲淹1岁至考取功名时长期生活工作的地方。用考古学证明，不用胡乱猜猜的。

范仲淹（989年10月1日～1052年6月19日），字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家。
义田记
作者:〔宋代〕钱公辅（1021年～1072年）。 
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。