【苏轼“鲜为人知”的诗词】
1、人生如逆旅，我亦是行人。
2、休言万事转头空，未转头时皆梦。
3、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
4、功成名遂早还乡，回车来过我，乔木拥千章。
5、陌上花开春尽也，闻旧曲，破朱颜。
6、雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
7、万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
8、此身如传舍，何处是吾乡。
9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
10、停杯且听琵琶语，细撚轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。
11、都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。
12、且将新句琢琼英，我是世间闲客、此闲行。
13、此生此夜不长好，明月明年何处看。
14、楼上不宜秋，秋宜不上楼。
15、谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。
16、试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
17、一点浩然气，千里快哉风。
18、且将新火试新茶，诗酒趁年华。
19、回首送春拚一醉。东风吹破千行泪。
20、漫道帝城天样远，天易见，见君难。
21、火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
22、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
23、楼外楼，山外山，楼山之外人未还。
24、人间有味是清欢。
25、今夜何人吟古怨，清诗未了冰生砚。
26、落日有情还照坐，山青一点横云破。
27、世事一场大梦，人生几度新凉。
28、小舟从此逝，江海寄余生。
29、此生飘荡何时歇。家在西南，常作东南别。
30、浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。收起全文d
1、人生如逆旅，我亦是行人。
2、休言万事转头空，未转头时皆梦。
3、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
4、功成名遂早还乡，回车来过我，乔木拥千章。
5、陌上花开春尽也，闻旧曲，破朱颜。
6、雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
7、万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
8、此身如传舍，何处是吾乡。
9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
10、停杯且听琵琶语，细撚轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。
11、都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。
12、且将新句琢琼英，我是世间闲客、此闲行。
13、此生此夜不长好，明月明年何处看。
14、楼上不宜秋，秋宜不上楼。
15、谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。
16、试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
17、一点浩然气，千里快哉风。
18、且将新火试新茶，诗酒趁年华。
19、回首送春拚一醉。东风吹破千行泪。
20、漫道帝城天样远，天易见，见君难。
21、火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
22、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
23、楼外楼，山外山，楼山之外人未还。
24、人间有味是清欢。
25、今夜何人吟古怨，清诗未了冰生砚。
26、落日有情还照坐，山青一点横云破。
27、世事一场大梦，人生几度新凉。
28、小舟从此逝，江海寄余生。
29、此生飘荡何时歇。家在西南，常作东南别。
30、浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。收起全文d
《红楼梦》中最经典的7副对联，洞见真正的大智慧
假作真时真亦假
无为有处有还无
把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的、虚幻不实的。这句话充满哲理，有禅意，又有辩证法的思想。
浅显的说就是人不能太执着，不能泥于规则不思变通，世事一场大梦，人生几度秋凉？事情都有正反面，应该相对的看问题。
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
——“智通寺”门联
身后有余，身后指死后，身后有余指死后所聚财富还有剩余。忘缩手，是对贪得无厌者的形象描绘。
这副对联语浅意深，写的是身后已有余财还不罢休，直到碰得头碰血流才想到回头。它的深层意思在于联中的“忘缩手”“想回头”词义深远。
《红楼梦》第二回中借对智通寺的环境描写和贾雨村所想把这层深意表现出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，到不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪得无厌者的入木三分的描写。
其次，该联为贾雨村所见所思，联系他的宦海沉浮，也是对他以后仕途提前给予的一个严重警告。另外，对联是对破寺老僧的荒凉之境的点缀，实际上是宁荣二府未来衰败之境的暗示，是《红楼梦》主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。
世事洞明皆学问
人情练达即文章
——宁府上房联
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
人作为社会动物，能够了解规则，看透表象，洞悉日常的种种伪饰与虚假，自由的穿行在城墙间，确实是种令人羡慕的大智慧。但拔高了讲，那只是一种无所改变的消极适应，是种小乘智慧。
而大乘般若，不是鱼翔浅底，而是飞龙在天。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷
芳气笼人是酒香
——秦氏卧房题画联
画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。
这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
绕堤柳借三篙翠
隔岸花分一脉香
——荣禧堂联
上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。
座上珠玑昭日月
堂前黼黻（fǔ fú）焕烟霞
——荣禧堂联
座上人的言谈字字珠玑，文雅高尚，进入堂前的人都身着华服，气度不凡，如焕发出仙气云霞般。
这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。
这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。
全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
宝鼎茶闲烟尚绿
幽窗棋罢指犹凉
——潇湘馆联
联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。
可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。
此对联影射黛玉，赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗示出黛玉最终的悲剧结局。
假作真时真亦假
无为有处有还无
把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的、虚幻不实的。这句话充满哲理，有禅意，又有辩证法的思想。
浅显的说就是人不能太执着，不能泥于规则不思变通，世事一场大梦，人生几度秋凉？事情都有正反面，应该相对的看问题。
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
——“智通寺”门联
身后有余，身后指死后，身后有余指死后所聚财富还有剩余。忘缩手，是对贪得无厌者的形象描绘。
这副对联语浅意深，写的是身后已有余财还不罢休，直到碰得头碰血流才想到回头。它的深层意思在于联中的“忘缩手”“想回头”词义深远。
《红楼梦》第二回中借对智通寺的环境描写和贾雨村所想把这层深意表现出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，到不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪得无厌者的入木三分的描写。
其次，该联为贾雨村所见所思，联系他的宦海沉浮，也是对他以后仕途提前给予的一个严重警告。另外，对联是对破寺老僧的荒凉之境的点缀，实际上是宁荣二府未来衰败之境的暗示，是《红楼梦》主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。
世事洞明皆学问
人情练达即文章
——宁府上房联
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
人作为社会动物，能够了解规则，看透表象，洞悉日常的种种伪饰与虚假，自由的穿行在城墙间，确实是种令人羡慕的大智慧。但拔高了讲，那只是一种无所改变的消极适应，是种小乘智慧。
而大乘般若，不是鱼翔浅底，而是飞龙在天。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷
芳气笼人是酒香
——秦氏卧房题画联
画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。
这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
绕堤柳借三篙翠
隔岸花分一脉香
——荣禧堂联
上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。
座上珠玑昭日月
堂前黼黻（fǔ fú）焕烟霞
——荣禧堂联
座上人的言谈字字珠玑，文雅高尚，进入堂前的人都身着华服，气度不凡，如焕发出仙气云霞般。
这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。
这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。
全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
宝鼎茶闲烟尚绿
幽窗棋罢指犹凉
——潇湘馆联
联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。
可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。
此对联影射黛玉，赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗示出黛玉最终的悲剧结局。
#碎碎念#
人有时候真的很奇怪，喜欢把自己捆在自己的世界里，以自己以为的方式去对待一切事物。
但不以自己的方式去对待一切事物的时候，又会变得没有主见。
水逆，月食，这波强烈的运势，真的是让人很吃不消啊…，矛盾，徘徊，清醒，抵抗…，生活的反反复复…像掉进了深渊，又像看到了黎明的日出…。
有时候自己觉得自己都好古怪，明白就是明白，不明白就是不明白，看透了太多东西。连假装掩饰一下的心情都没有…。就好像别人说的“你好像很深邃，看不明白你到底在想什么，可以把事情处理的很简单，却猜不透你，表现的漠不关心，但对很多事情又了如指掌”。
其实，真的，我不知道有什么好猜的，生活的根本就是现实，如果你有能力，就在现实的生活中锦上添花一下，来一点梦想，来一点生活的质感。如果不能，那就好好挣钱，好好靠自己的能力去爱自己的家人。
还是特别特别喜欢那句话，“见山是山，见山不是山，见山还是山。”
涉世之初，对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，看到的就是实物,也不去深想,所以就相信事物就是自己看到的样子。
然而如果我们对这个世界的认识仅停留在表面，我们终究是看不透其中奥秘的，最终会在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
看山不是山，看水不是水，在虚伪的面具背后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。
有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
见山还是山，这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
人有时候真的很奇怪，喜欢把自己捆在自己的世界里，以自己以为的方式去对待一切事物。
但不以自己的方式去对待一切事物的时候，又会变得没有主见。
水逆，月食，这波强烈的运势，真的是让人很吃不消啊…，矛盾，徘徊，清醒，抵抗…，生活的反反复复…像掉进了深渊，又像看到了黎明的日出…。
有时候自己觉得自己都好古怪，明白就是明白，不明白就是不明白，看透了太多东西。连假装掩饰一下的心情都没有…。就好像别人说的“你好像很深邃，看不明白你到底在想什么，可以把事情处理的很简单，却猜不透你，表现的漠不关心，但对很多事情又了如指掌”。
其实，真的，我不知道有什么好猜的，生活的根本就是现实，如果你有能力，就在现实的生活中锦上添花一下，来一点梦想，来一点生活的质感。如果不能，那就好好挣钱，好好靠自己的能力去爱自己的家人。
还是特别特别喜欢那句话，“见山是山，见山不是山，见山还是山。”
涉世之初，对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，看到的就是实物,也不去深想,所以就相信事物就是自己看到的样子。
然而如果我们对这个世界的认识仅停留在表面，我们终究是看不透其中奥秘的，最终会在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
看山不是山，看水不是水，在虚伪的面具背后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。
有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
见山还是山，这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
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