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中国，是茶之古国，是茶及茶文化的发源地，也是世界上最早种茶、制茶、饮茶的国家。

“茶者，南方之嘉木也”，“茶圣”陆羽用简洁明了的八个字给予了茶最清晰、最深刻的概括与赞赏。

茶，是大自然赐给人类的珍物，时下人生皆忙，但只要我们要用一颗淡雅的心，来品味这人间甘露，纵然被无常缠裹，人生也好似前番有梅及橄榄在口中咀嚼，后时再润口自己的茶，自是会苦尽甘来，齿颊留香。

02

茶道

品的是茶

修的是心

最开始饮茶，人们只是为了解渴，但其祛病除秽、颐养身心的功效被人熟知后，品茶之风一时风靡，最终成为一门学问——茶道。

在现今这个浮躁的社会里，茶无疑是一种能够让人停下匆忙脚步、静下心来体味生活的妙物，同时也是一味抚慰心灵的良药，如果现实让你筋疲力尽，不妨走进茶的世界，让自己在茶香的清雅醇郁中回归宁静，感受幸福。

03

如何从喝茶到懂茶

喝茶容易，懂茶难，对于喝茶的人来说，茶或许只是一种止渴解乏的饮料，但那些懂茶的人不仅能品味出茶的真味，还能喝出茶的境界，感悟人生的智慧。

六根清净中
的
六根指什么

佛教看宇宙人生，
既不是唯物论者，
也不是唯心论者，
更不是唯神论者，
乃是主张因缘和合的缘生论者。

所以，
佛教看一个人的构成，

是从心理、
生理、
物理的三方面来分析的。

上面所说的六根是属于生理学，
加上六尘的物理学及六识的心理学，
便是一个人的总和，

六根、
六尘、
六识的形成，

称为十八界，
十八界的三大类，
构成鼎足之势，
相互为用，

缺了一类，
其他的二类也就不能存在。

因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，
六尘与六根要靠六识的判别才有价值，
六根与六识要有六尘的反映才有功效。

如果要下一个比喻，
那么，
六根是镜子，
六尘是被镜子所照的影像，
六识是判别镜中所照影像的人。

什么是六根六尘和六识呢？

说起来，
很简单，

那就是 ：

眼、耳、鼻、舌、身、意，

从心理与物理的媒介功能上说，

称为六根，
也就是生理学上的神经官能。

眼有视神经，
耳有听神经，
鼻有嗅神经，
舌有味神经，
身有感触神经，
意有脑神经，

这些都是心与物的媒介的根本，
所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，
称为六尘，
也就是物理学上的各类物质。

眼根所见的颜色和形色，
耳根所听的声音，
鼻根所嗅的香臭，
舌根所尝的味道，
身根所触的粗细冷热与湿滑等，
意根思想的称为
‘ 法 ’ －－

漪指的极微极远的无从捉摸的东西，
这些就被称为六尘。

从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，
称为六识。

如果没有六识而仅有六根与六尘，
那就不是活人而是死尸，

所以，
六识是六根的操纵者，
六根是六识用来接触六尘的工具。