《具足水火吉祥光明大记明咒》（全文）
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
往往令所有的量柱望尘莫及。只要我们打开任何一只股票的走势图看看，你就会发现一个“普遍规律”：在任何一个阶段，只要形成了低量柱，其后面的走势一定是上升的，甚至你可以不看价柱图，只看低量柱就能发现“起死回生的转折点”。
请看图9-1“上证指数2009.7.31日留影”：
请看这幅走势图，可以不看股票名称，不看价柱走势，不看均线趋势，只看量柱高低，凡是低量柱的位置，肯定是“回升”的始点，也就是说，低量柱一般处于“拐头向上的前夜”。
图9-1是沪市2009年7月31日的截图。图中有A～N共13个低点，分别代表13根低量柱，请打开你的看盘软件，调出“十字线”，对准这13根低量柱看看，你会突然发现，凡是低量柱对应的地方，都是“回升的前夜”，用行话来说，这里都是由跌转升的“临界点”。
注意：图中用黑色标记的K柱，是2009年1月20日的低量柱（见图中左侧方框的注释）。全盘共有13根低量柱，12根低量柱的次日回升，只有K柱（即1月20日）处于回升“临界点”的前3天。即使按照13:1的比例计算，其预测底部的效果也是惊人的准确。我们为什么敢于在2008年12月31日大胆预测2009年将有开门
图9-1上证指数2009.7.31日留影
红？我们多年来的盘前预报为什么那么精准，一半的功劳应归于低量柱。
从上面的分析可以看到，“低量柱”的特殊功能有三点：
第一，测试阶段性的底部。任何股票的涨幅不可能一飞冲天，在其拉升和打压的过程中，必然有一个被市场所能接受的最低点，必然有一个买卖双方拼搏后的平衡点，而这个最低点和平衡点的重要标志就是“低量柱”。由此可见，“低量柱”具有“停战柱”的意义。
第二，测试攻防线的撑力。任何主庄都期望自己的王牌柱具有强大的撑力，但是由于市场的复杂性和人气的浮动性，攻防线的撑力不可能一成不变，为了检测这个撑力的有效性，必须经过反复确认，确认的最佳方式就是用“休克疗法”测试其攻防线的撑力，可见“低量柱”又具有“支撑柱”的意义。
第三，测试临界点的时空。反攻时机的确认是庄家最头痛的一个课题，反攻早了不行，反攻晚了也不行，为了测试这个时点，许多庄家费尽了心思，但是通过多种试验，最好的方式就是用“休克疗法”放任自流，以阶段性“低量柱”的出现为最佳时点。可见“低量柱”又具有“反攻柱”的市场意义。
关于低量柱的预测效果，请看我们的具体数据：
A点的预测，比MACD的金叉提前了7天！比KDJ的金叉提前了2天！
D点的预测，比MACD的金叉提前了9天！比KDJ的金叉提前了2天！
G点的预测，比MACD的金叉提前了5天！比KDJ的金叉提前了2天！
图9-2“上证2009年7月31日预报提示图”
再看图9-2“上证2009年7月31日预报提示图”：
2009年5月11日以来，许多名博都在说“见顶”，可是从图9-2中的低量柱来看，5月12日的H柱大幅缩量接近三分之一，5月22日的J柱再度缩量，可见这里是阶段性触底信号。2009年5月22日我在www.178448.com股海明灯论坛发布预报指出，估计下周一即2009年5月25日大盘不会见顶回落，反而会触底抬升。只要“单日量柱”不再低于J柱即不会回落，同样，单日量柱不高于2月16日的高量柱（见图中左方框注释），“量柱群”不高于图中C～D柱之间的量柱群，大盘将不会回落。
预报发布两个月后，2009年7月31日验证：大盘于5月23日下探到我们的“四九通道的人线”即迅速回升（关于“四九通道”详见第三章），当日即超过J柱，然后缓步攀升直到7月23日。这两个月的走势步步高升，大盘从当时的2538点上升到7月29日的3454点，缓步上涨了918点，其上升趋势依然未变。
我们于7月28日晚间发布预报：7月29日的量柱将超过2月16日的量柱，并明确指出：“逢高出货是明智的选择。”果然，7月29日大跌。
事实证明，J柱的预测比KDJ金叉提前了4天，比MACD提前了5天。
我们的预测原理依然是：只要“单日量柱”不再低于J柱即不会回落，同样，单日量柱不高于2月16日的量柱，“量柱群”不高于图中C-D柱之间的量柱群，大盘将不会回落，否则将会出现大跌。若大盘某日量柱高于2月16日的量柱，那么有可能这个下跌周期也在12天左右，因为2月16日的调整用了12天，超过此量柱后的调整应该同样是12天。
这就是用“前量柱的刻度”来预测“后量柱的趋势”，再次得到市场的验证。
请看图9-1“上证指数2009.7.31日留影”：
请看这幅走势图，可以不看股票名称，不看价柱走势，不看均线趋势，只看量柱高低，凡是低量柱的位置，肯定是“回升”的始点，也就是说，低量柱一般处于“拐头向上的前夜”。
图9-1是沪市2009年7月31日的截图。图中有A～N共13个低点，分别代表13根低量柱，请打开你的看盘软件，调出“十字线”，对准这13根低量柱看看，你会突然发现，凡是低量柱对应的地方，都是“回升的前夜”，用行话来说，这里都是由跌转升的“临界点”。
注意：图中用黑色标记的K柱，是2009年1月20日的低量柱（见图中左侧方框的注释）。全盘共有13根低量柱，12根低量柱的次日回升，只有K柱（即1月20日）处于回升“临界点”的前3天。即使按照13:1的比例计算，其预测底部的效果也是惊人的准确。我们为什么敢于在2008年12月31日大胆预测2009年将有开门
图9-1上证指数2009.7.31日留影
红？我们多年来的盘前预报为什么那么精准，一半的功劳应归于低量柱。
从上面的分析可以看到，“低量柱”的特殊功能有三点：
第一，测试阶段性的底部。任何股票的涨幅不可能一飞冲天，在其拉升和打压的过程中，必然有一个被市场所能接受的最低点，必然有一个买卖双方拼搏后的平衡点，而这个最低点和平衡点的重要标志就是“低量柱”。由此可见，“低量柱”具有“停战柱”的意义。
第二，测试攻防线的撑力。任何主庄都期望自己的王牌柱具有强大的撑力，但是由于市场的复杂性和人气的浮动性，攻防线的撑力不可能一成不变，为了检测这个撑力的有效性，必须经过反复确认，确认的最佳方式就是用“休克疗法”测试其攻防线的撑力，可见“低量柱”又具有“支撑柱”的意义。
第三，测试临界点的时空。反攻时机的确认是庄家最头痛的一个课题，反攻早了不行，反攻晚了也不行，为了测试这个时点，许多庄家费尽了心思，但是通过多种试验，最好的方式就是用“休克疗法”放任自流，以阶段性“低量柱”的出现为最佳时点。可见“低量柱”又具有“反攻柱”的市场意义。
关于低量柱的预测效果，请看我们的具体数据：
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图9-2“上证2009年7月31日预报提示图”
再看图9-2“上证2009年7月31日预报提示图”：
2009年5月11日以来，许多名博都在说“见顶”，可是从图9-2中的低量柱来看，5月12日的H柱大幅缩量接近三分之一，5月22日的J柱再度缩量，可见这里是阶段性触底信号。2009年5月22日我在www.178448.com股海明灯论坛发布预报指出，估计下周一即2009年5月25日大盘不会见顶回落，反而会触底抬升。只要“单日量柱”不再低于J柱即不会回落，同样，单日量柱不高于2月16日的高量柱（见图中左方框注释），“量柱群”不高于图中C～D柱之间的量柱群，大盘将不会回落。
预报发布两个月后，2009年7月31日验证：大盘于5月23日下探到我们的“四九通道的人线”即迅速回升（关于“四九通道”详见第三章），当日即超过J柱，然后缓步攀升直到7月23日。这两个月的走势步步高升，大盘从当时的2538点上升到7月29日的3454点，缓步上涨了918点，其上升趋势依然未变。
我们于7月28日晚间发布预报：7月29日的量柱将超过2月16日的量柱，并明确指出：“逢高出货是明智的选择。”果然，7月29日大跌。
事实证明，J柱的预测比KDJ金叉提前了4天，比MACD提前了5天。
我们的预测原理依然是：只要“单日量柱”不再低于J柱即不会回落，同样，单日量柱不高于2月16日的量柱，“量柱群”不高于图中C-D柱之间的量柱群，大盘将不会回落，否则将会出现大跌。若大盘某日量柱高于2月16日的量柱，那么有可能这个下跌周期也在12天左右，因为2月16日的调整用了12天，超过此量柱后的调整应该同样是12天。
这就是用“前量柱的刻度”来预测“后量柱的趋势”，再次得到市场的验证。
刘备一生错失4大帅才，有这些人在，他有可能一统三国
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
而当时刘备要想太史慈归入麾下，就要付出真心，认真的去礼贤下士，让太史慈看到自己的能力和诚心，就像当年去招聘诸葛亮一样，三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力，而且让他看到自己的军事实力，手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力，还有军师诸葛亮，让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
#历史那些事#
喜欢读《三国演义》的人都知道，三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩，是因为这个时代英雄辈出，比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮，以及那个被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史，因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈，引人注目。当然了，在这些英雄人物中，也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备，就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家，但生逢乱世的他，只能跟母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦。
不过，刘备也比较幸运，一次偶然的机会，让他遇到了关羽和张飞，三人桃园结义，成为了生死与共的异姓兄弟。之后，刘备又在公孙瓒那里得到了赵云，从此刘关张赵四兄弟东征西讨，患难与共。
然而尽管如此，刘备手下还是人才不足，尤其在后期更是如此。
其实，真实历史中的刘备，在四处征战的时候的确错失了不少人才，尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人，也许就能够一统三国，不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么，这四人分别是谁呢？
第一位：陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏，祖父是东汉太丘长陈寔，父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。当时，徐州牧陶谦已经去世，徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任，但陈群却劝刘备说：“现在袁术的力量还很强大，如果现在就进驻徐州，一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话，那么即便是得到徐州，事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去，执意要进驻徐州，结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳，导致刘备大败。之后，陈群失望而去，改投曹魏。
陈群改投曹魏后，得到了曹操的重用。曹操入主徐州时，便将其提拔为参丞相军事；曹操封为魏王后，陈群又被提拔为御史中丞，封昌武亭侯。曹魏建国后，陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，尽忠职守，为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然，如果陈群能一直待在刘备身边，并得以重用的话，那么刘备的状况势必要好很多。
第二位：田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒，当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备，觉得刘备是一个有仁德之心的人才，于是和刘备打好关系，说出了自己心中的雄途伟业，刘备也很看中他，觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲，因为当时的世子家族情怀都很重，所以哪怕有再大的雄心，也得等母亲去世或身体转好，才能回来。刘备哭着和他告别，说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来，二人就此错过。
后来，田豫在魏国边境做镇守边关的太守，平定了各种反叛，将周围的游牧民族治理得服服帖帖，在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒，却依然把朝廷的封赏发给手下将领，把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著，算得上一代规略明练、用兵如神的俊才，他最后结局也不错，活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来，二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤，让蜀国更加繁荣稳定。甚至，以田豫的文武双全，最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位：太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的，当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时，都大吃一惊，因为当时的城池被数千黄巾军所围，凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候，看到太史慈箭无虚发，敌人应声倒地，方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此，他在扬州刺史刘繇手下任职的时候，与孙策打了一架，当时他的身边只有几个小卒，而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲，在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢？
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太史慈年仅四十一岁就病逝了，在去世前说：如今所志未从，奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事，那么五虎将中一定有他的位置，此人忠肝义胆，孔武有力，并且有自己的想法和谋略，一员智将就可以在刘备的带领下，开拓出自己的功业，发挥出自己应有的能力，让自己的一生不留下遗憾。
第四位：黄权
刘备夺了西川后，黄权作为刘璋的旧臣，归顺了刘备。谁料，最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上，若黄权还在，托孤重臣是轮不到李严的，因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正，刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战，都说法正是第一功，但实则却是“杀夏侯渊，据汉中，皆（黄）权本谋也”。（《三国志》）
其次，夷陵之败刘备本可以避免。战前，黄权曾提出了一条谋略：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”意思是说，要水陆并进阻挡吴军，让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听，导致兵败夷陵，黄权则被东吴水军分割，无法返回蜀汉，便投降了曹丕。然而，黄权投降后，凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事，却一句话不说，所谓“进曹营，一言不发”。
有人曾向刘备表示，黄权投降，应杀他的家属。刘备却拒绝道：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”后来，黄权的儿子黄崇也忠心耿耿，在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密，不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话，他很有可能成为托孤重臣，跟诸葛亮配合着治理蜀汉，那样的话，蜀汉的内耗会小很多，或许诸葛亮也能多活几年，甚至北伐成功。
总的来说，如果刘备真的能掌握好这四人，那么其结局势必要好得多。但不可否认的是，历史本身就是不完美的，真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美，才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事，才能引以为戒，更好地教育后人。
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