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念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。——《小窗幽记》
一个人从刚开始来到这个世界上,就被各种欲望诱惑着、束缚着,完全消灭掉自己的欲望,做到完全地无欲无求,这是不太现实的。适当的欲望,可以让我们有前进的动力。过度的欲望,就会毁灭了自己。
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求佛菩萨为何不能满愿?看了梦参老和尚讲的《占察经》找到了答案
佛事门中,有求必应,对于民间的信仰,很多人朝拜诸佛菩萨,也为了趋吉避凶,消灾延寿,祈求能够得到功名富贵、家庭美满的果报。若保佑如愿,满足所求,世人便坚定信仰之心;若祈求无效,就以为佛菩萨不灵,而灰心放弃。
很多人都知道,佛教教化众生,最终目是让众生了脱生死,成就佛果,最终的归宿是极乐世界,像这种生死大事,尚可求而得之,何况世间这些鸡毛蒜皮的小小福报呢。现在常讲,方法不对,努力白费,学佛求愿,关键在于自己的内心。
对于追求世间的功名富贵,姻缘、事业、以及祈求某事能够如其所愿,只要至诚心念诵“地藏王菩萨”名号,皆可如意。
《地藏经》有云:复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。”
以上这段经文中就说很多事,像衣食不足,眷属分散,噩梦缠身等等,只要念名字就能把这些恶事情转变成善事。这是《地藏经》中所说,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,就能渐渐消灭。但是我相信很多人也曾念过万遍,但是并没如愿,是什么原因呢?末学也曾因此问题困扰,后来偶然机会,通过看梦参老和尚讲解的《占察善恶业报经》找到了答案。
学佛“至诚心”很重要,简单的三个字,果真能做到就能趋吉避凶,自身亲有小小体会。当前如果有困难得不到解决,以“至诚心”念地藏王菩萨一万遍,自己的烦恼就会有所减轻,为什么我不说完全解决呢!也因现在人心浮气躁,念一万遍,心就能达到至诚的甚少。
但是有一点,如果晚上常有恶梦,在临睡眠的时候,你坐在那里念一千声地藏王菩萨圣号,念完了倒头就睡,绝不会做恶梦,这是千真万确的。所以说“至诚心”很重要。我也曾经怀疑过,说是念一万声地藏王菩圣号,就能诸事顺利,那这事太容易了,怎么可能?但通过长期坚持,确实是改观了。
如果大家有疑惑,自己可以试一下,时间不用太长,每天念诵一万声地藏王菩萨圣号,连续念7天,菩萨就会加持,自己就会有不可思议的收获,只可意会,好处只有自己能得到。念佛菩萨名号,念得少了,不起作用的,因为我们现在业障太重。
当我们念佛菩萨名号的力量超过了自己的业力,恶的力量自然就没有了,逐渐的消失。就能转祸为福,生活中没有衣食缺乏的情形,睡梦中都是吉祥的,这些殊胜的果报,地藏王菩萨都能加持是我们得到。
愿大家深信因果,执持名号,一心不乱,老实念佛,功德无量,南无大愿地藏菩萨,南无阿弥陀佛。
佛事门中,有求必应,对于民间的信仰,很多人朝拜诸佛菩萨,也为了趋吉避凶,消灾延寿,祈求能够得到功名富贵、家庭美满的果报。若保佑如愿,满足所求,世人便坚定信仰之心;若祈求无效,就以为佛菩萨不灵,而灰心放弃。
很多人都知道,佛教教化众生,最终目是让众生了脱生死,成就佛果,最终的归宿是极乐世界,像这种生死大事,尚可求而得之,何况世间这些鸡毛蒜皮的小小福报呢。现在常讲,方法不对,努力白费,学佛求愿,关键在于自己的内心。
对于追求世间的功名富贵,姻缘、事业、以及祈求某事能够如其所愿,只要至诚心念诵“地藏王菩萨”名号,皆可如意。
《地藏经》有云:复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。”
以上这段经文中就说很多事,像衣食不足,眷属分散,噩梦缠身等等,只要念名字就能把这些恶事情转变成善事。这是《地藏经》中所说,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,就能渐渐消灭。但是我相信很多人也曾念过万遍,但是并没如愿,是什么原因呢?末学也曾因此问题困扰,后来偶然机会,通过看梦参老和尚讲解的《占察善恶业报经》找到了答案。
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如果大家有疑惑,自己可以试一下,时间不用太长,每天念诵一万声地藏王菩萨圣号,连续念7天,菩萨就会加持,自己就会有不可思议的收获,只可意会,好处只有自己能得到。念佛菩萨名号,念得少了,不起作用的,因为我们现在业障太重。
当我们念佛菩萨名号的力量超过了自己的业力,恶的力量自然就没有了,逐渐的消失。就能转祸为福,生活中没有衣食缺乏的情形,睡梦中都是吉祥的,这些殊胜的果报,地藏王菩萨都能加持是我们得到。
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