愣严神咒讲解#（90）虽然如是,但是这裡却说或者能将写好的愣严神咒,携带在身上,则有生个有福德、有智慧,也就是富贵,而聪明怜俐的男孩、女孩.所谓人之聪明愚痴、富贵、贫贱,虽然由宿业所招感.可是必要遇缘方能成事.善业则招善报,恶业则招恶报.所谓同声相应,同气相求.如有善缘,先招善因.缘就是母亲也,因就是自性也!母亲以至诚心持佛心咒,则心可谓最善矣!以此最善之缘,必招最善人之来生,故曰：「便生福德智慧男女」也!世间亦有胎教之说.若胎已成而后教之,若是恶性来投生,虽教亦不成,不若未胎以前,自善其身心,是为根本教育,无有不成善人矣！更何况持诵愣严神咒者乎!

「求长命者,即得长命」愿求长生,乃是人的常情,不管是那一种人,都同样的想求多活几年.有些人或者苦叹人生的苦恼,而开玩笑似的把生命置之度外,那是不智之举,因为人命并不是机械般的一坏永坏,虽然人的生育也好像一个胎盘如机械般的製造出来,但是裡面却有着无论何人都不能发明出来的精神在,这种精神灵性,正是众生的特点,是有其来源的。依佛陀的观察,吾人的生命应推到无始的一念妄动,其终结的时期则应展及至证悟阿罗汉,在此期间,总是常常所说的脱不离了六道三界的轮迴.这也正是证明生命的久远之程度.故并不是单纯的死了就一了百了.所以佛陀常教我们自从了知这种真理后,所谓「人生难得今已得,中土难生今已生,佛法难闻今已闻,善知识难遇今已遇。」应珍重这一生,要好好的利用这一生去多修多造善事,以期达到解脱的愿望.佛陀所说的真正长命就是解脱后所得来的永恆不变的长命.人之寿命本长,皆为自不良,而夭伤身命,若至心持诵神咒,远离恶作,清其心,寡其欲,自无夭折之理.未完待续！（意通）

《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》

—-纳兰容若—-

谁复留君住。叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。

曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语？

《金缕曲 姜西溟言别，赋此赠之》
谁复留君住？叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。