【后窗放映 170】现场回顾
不少人评价坂元裕二编剧的《花束般的恋爱》时,喜欢拉着豆瓣用户一起调侃。因为这个故事里的那女主角,几乎有着豆瓣用户的所有特征,崇尚灵魂共鸣、在意志趣相投。但坂元裕二了不起的地方在于,他并不是要伤春悲秋地去哀叹。恰恰相反,《花束般的恋爱》有着极其健康的启示意义:它既没有狂热无脑地鼓吹爱情是通往幸福的唯一通道,也没有把恋爱视作碰触不得的洪水猛兽。我在2.24.晚上的秦淮影城包场放映,定制票根人手一份。
影片最后,小麦在谷歌地图搜索曾经去过的面包店时,意外地看到了他和小娟当年被卫星拍下时的身影。这一桥段不仅和片头的“奇迹”构成呼应,更让人感到一种别样的温暖和唏嘘,那就是:曾经拥有的甜蜜之爱,并不曾被人遗忘。这或许是编剧坂元裕二对于爱情本身的真挚祝福,他想在《花束般的恋爱》里,告诉那些爱着的或爱过的人们——在一起的时候,要好好地珍惜彼此;不在一起的时候,就藏好对彼此的回忆,并送上祝福。 https://t.cn/A6AlTl2v
不少人评价坂元裕二编剧的《花束般的恋爱》时,喜欢拉着豆瓣用户一起调侃。因为这个故事里的那女主角,几乎有着豆瓣用户的所有特征,崇尚灵魂共鸣、在意志趣相投。但坂元裕二了不起的地方在于,他并不是要伤春悲秋地去哀叹。恰恰相反,《花束般的恋爱》有着极其健康的启示意义:它既没有狂热无脑地鼓吹爱情是通往幸福的唯一通道,也没有把恋爱视作碰触不得的洪水猛兽。我在2.24.晚上的秦淮影城包场放映,定制票根人手一份。
影片最后,小麦在谷歌地图搜索曾经去过的面包店时,意外地看到了他和小娟当年被卫星拍下时的身影。这一桥段不仅和片头的“奇迹”构成呼应,更让人感到一种别样的温暖和唏嘘,那就是:曾经拥有的甜蜜之爱,并不曾被人遗忘。这或许是编剧坂元裕二对于爱情本身的真挚祝福,他想在《花束般的恋爱》里,告诉那些爱着的或爱过的人们——在一起的时候,要好好地珍惜彼此;不在一起的时候,就藏好对彼此的回忆,并送上祝福。 https://t.cn/A6AlTl2v
#舟舟的叨叨日记# 男人破大防有多简单:
当他们问出为什么没有给他们介绍对象时
只是用开玩笑的语气发出这两张图:男人不行/男人是洪水猛兽
对应他们曾经开过玩笑的:女的不行/女人是洪水猛兽
就能追着你追溯至从哪里学来的,wb是女厕所,上wb的都是mg
用对仗工整的形式回复了:女厕所/我一个女的为什么不能去mg/献 网络公主/网吧少爷
于是持续性破防一直说别人急了急了,我可真急,还没完一句“这不是你们最爱开的玩笑吗”有人“急了急了”刷了一屏幕了
看了“男人不行”四个字真是穿甲流
早日看清 早日远离不良社交
男人总是生气因为你用他对你的方式对待他[可怜][可怜]
当他们问出为什么没有给他们介绍对象时
只是用开玩笑的语气发出这两张图:男人不行/男人是洪水猛兽
对应他们曾经开过玩笑的:女的不行/女人是洪水猛兽
就能追着你追溯至从哪里学来的,wb是女厕所,上wb的都是mg
用对仗工整的形式回复了:女厕所/我一个女的为什么不能去mg/献 网络公主/网吧少爷
于是持续性破防一直说别人急了急了,我可真急,还没完一句“这不是你们最爱开的玩笑吗”有人“急了急了”刷了一屏幕了
看了“男人不行”四个字真是穿甲流
早日看清 早日远离不良社交
男人总是生气因为你用他对你的方式对待他[可怜][可怜]
国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望!这个世界是欲望的时代,人类永远有战争,甚至社会上人与人之间永远都在争斗,这些总结下来都是欲的关系,而这世上的一切欲望和争夺,释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说:“释迦摩尼很伟大,因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的,它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌,女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳,这种基于性别的欲望是人类最原始的,最朴素的欲望。
因此,由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的,一旦欲念控制不住,就会生出占为己有的心思,人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为:“笑、视、交、抱、触”,如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析,也可以叫做:“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷,各种滋味难以用语言去表达清楚,诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应,会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”,如果达到这个境界,人才会真的从痛苦中解脱出来,成为遗世独立的通透妙人。届时,这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕,再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界,哪里还会有战争呢?但理论和实践永远隔着一条天河,佛家倡导了几千年的佛法,也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的,生而为人每个人都有自己的执着,所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候,战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明,因为欲望是不理性的,所以战争也不会由理性来结尾,它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗?其实不然,佛家对欲望所持的看法也是分类的,欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多,占有、执着、戕害都属此类,那么什么样的欲是善呢?
南怀瑾大师曾点拨道:“中国有哲言‘水往高处流’,当人最基础的生存欲望得到满足后,应当要有更崇高宏大的精神追求,想要去为他人为社会多贡献一些福祉,就是菩提心,是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望,它是人最基础的生存欲望,像渴了想喝水,饿了想吃饭、困了要睡觉等等,这些都是人生存所必须的欲望,不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深,一个小小的“欲“字也可以被分成很多种,当我们被世俗所累的时候,可以从佛学经典中找寻开悟的法门。
南怀瑾说:“释迦摩尼很伟大,因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的,它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌,女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳,这种基于性别的欲望是人类最原始的,最朴素的欲望。
因此,由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的,一旦欲念控制不住,就会生出占为己有的心思,人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为:“笑、视、交、抱、触”,如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析,也可以叫做:“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷,各种滋味难以用语言去表达清楚,诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应,会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”,如果达到这个境界,人才会真的从痛苦中解脱出来,成为遗世独立的通透妙人。届时,这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕,再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界,哪里还会有战争呢?但理论和实践永远隔着一条天河,佛家倡导了几千年的佛法,也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的,生而为人每个人都有自己的执着,所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候,战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明,因为欲望是不理性的,所以战争也不会由理性来结尾,它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗?其实不然,佛家对欲望所持的看法也是分类的,欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多,占有、执着、戕害都属此类,那么什么样的欲是善呢?
南怀瑾大师曾点拨道:“中国有哲言‘水往高处流’,当人最基础的生存欲望得到满足后,应当要有更崇高宏大的精神追求,想要去为他人为社会多贡献一些福祉,就是菩提心,是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望,它是人最基础的生存欲望,像渴了想喝水,饿了想吃饭、困了要睡觉等等,这些都是人生存所必须的欲望,不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深,一个小小的“欲“字也可以被分成很多种,当我们被世俗所累的时候,可以从佛学经典中找寻开悟的法门。
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