刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
#你经常用什么话安慰自己#
1.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。——史铁生
2.我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那里边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。——《海边的卡夫卡》
3.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。——俞敏洪
4.人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。——林清玄
5.不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。——巴尔扎克
1.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。——史铁生
2.我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那里边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。——《海边的卡夫卡》
3.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。——俞敏洪
4.人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。——林清玄
5.不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。——巴尔扎克
「句子控」有哪些名言可以作为你一生座右铭？
1.你日渐平庸，甘于平庸，将继续平庸。
—— 《以自己喜欢的方式过一生》
2.我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。
——村上春树《海边的卡夫卡》
3.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
——史铁生《病隙碎笔》
4.所有的不平淡，都是在忍耐了足够的平淡之后诞生的。
——《白说》
5.在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。
——几米
6.总是有人要赢的，那为什么不能是我呢？
——科比·布莱恩特
7.不要嘲笑那些比你们拼命努力的人，也不要理会那些嘲笑你拼命努力的人。
——松下幸之助
8.你那么憎恨那些人，和他们斗了那么久，最终却要变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
——马尔克斯《百年孤独》
9.把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
——达·芬奇
10.大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
——卢梭
11.如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。
——《夏目友人帐》
12.每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。
——刘同
13.绝不放弃之心，将成为贯穿逆境之光。
——《妖精的尾巴》
14.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
——约翰·肖尔斯
15.我们仍需与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以荒芜和刻薄相欺。
——《尘曲》
16.天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——比尔德
17.今天所有的混乱与芜杂，努力与精进，都将在进步中变得更加清晰。
——新京报
18.维持现状意味着空耗你的努力和生命。
——纪伯伦
19.有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。
——《十宗罪》
20.不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己。
——弗吉尼亚·伍尔夫
21.人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生
22.迷路就是走路的一部分。
——几米
23.上帝只会给你能挺得过去的考验。
——《仁医》
24.趁我们头脑发热，我们要不顾一切。
——波德莱尔
25.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
——尼采
1.你日渐平庸，甘于平庸，将继续平庸。
—— 《以自己喜欢的方式过一生》
2.我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。
——村上春树《海边的卡夫卡》
3.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
——史铁生《病隙碎笔》
4.所有的不平淡，都是在忍耐了足够的平淡之后诞生的。
——《白说》
5.在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。
——几米
6.总是有人要赢的，那为什么不能是我呢？
——科比·布莱恩特
7.不要嘲笑那些比你们拼命努力的人，也不要理会那些嘲笑你拼命努力的人。
——松下幸之助
8.你那么憎恨那些人，和他们斗了那么久，最终却要变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
——马尔克斯《百年孤独》
9.把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
——达·芬奇
10.大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
——卢梭
11.如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。
——《夏目友人帐》
12.每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。
——刘同
13.绝不放弃之心，将成为贯穿逆境之光。
——《妖精的尾巴》
14.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
——约翰·肖尔斯
15.我们仍需与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以荒芜和刻薄相欺。
——《尘曲》
16.天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——比尔德
17.今天所有的混乱与芜杂，努力与精进，都将在进步中变得更加清晰。
——新京报
18.维持现状意味着空耗你的努力和生命。
——纪伯伦
19.有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。
——《十宗罪》
20.不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己。
——弗吉尼亚·伍尔夫
21.人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生
22.迷路就是走路的一部分。
——几米
23.上帝只会给你能挺得过去的考验。
——《仁医》
24.趁我们头脑发热，我们要不顾一切。
——波德莱尔
25.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
——尼采
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