海德格尔认为，世上有两种基本的存在模式：忘失的存在状态和念兹在兹的存在状态。
当人活在【忘失】的存在状态时，也就是活在事物的世界里，沉浸于日常琐事：此时的人“降低了层次”，专注于“无所事事的闲聊”，迷失在“他者”之中，任由日常世界摆布，只关心事物应该的样子。
在另一种状态 —— 【念兹在兹】的存在状态中，人着眼于事物本来的样子而不是它应该的样子，并为之感到新奇。以这种模式存在意味着对生存的持续意识。这个模式通常被称为“本体模式 " （ ontological mode ，希腊字 ontos 的意思就是“存在”）。在这个模式中，人会保持对生存的注意，不仅注意到生存的脆弱性，也会注意到个体对自身生命存在所负有的责任。由于人只有在这种本体模式中才会触及自我的创建，因此人也只有在这个模式中才能掌握改变自己的力量。
人通常活在第一种状态中。忘失是存在的日常模式。海德格尔称之为【不真诚的模式】——在这个模式中，人意识不到是他创造了自己的生活和自己的世界，他们倾向于“逃避”、“沉沦”和麻木，他们通过“随波逐流”来回避选择。 然而，当人进人第二种存在模式（念兹在兹的存在）时，人就能真诚地存在（所以心理学领域现在常用“真诚”这个词）。
在这种状态中，人变得能够获得最大程度的自我意识 —— 不仅仅意识到自己是经验的（已经建构的）自我，同时也是先验的（正在建构中的）自我；能够包容自己的可能性与局限；能够面对绝对的自由与虚无，并因此感到焦虑。
死亡与这些有什么关系呢？海德格尔意识到，人不能靠单纯的沉思、全力以赴、咬紧牙关，就能从忘失的存在状态进入到更具有领悟性、同时也更为焦虑的念兹在兹的存在状态。要靠某些特定的不可改变、无法挽回的状况、某些特定的【紧急体验】，才能使人受到震撼，将人从第一种日常的存在状态猛拉入念兹在兹的存在状态。
在这些紧急体验中（后来雅斯贝尔斯将之称为“临界”、“边缘”，或“极限”情境）， 死亡是其极致：死亡是使我们有可能以真诚的方式来生活的处境。人并不容易接受这样的观点：死亡对生命有积极的贡献。一般说来，我们将死亡视为是绝对的坏事，以至于摒弃任何相反的观点，认为那只是令人难以置信的玩笑。
可是，请暂缓做出判断，想象一下完全不考虑死亡的生活。生命会丧失热情。当死亡遭到否认时，生命会因此萎缩。
#心理咨询#
当人活在【忘失】的存在状态时，也就是活在事物的世界里，沉浸于日常琐事：此时的人“降低了层次”，专注于“无所事事的闲聊”，迷失在“他者”之中，任由日常世界摆布，只关心事物应该的样子。
在另一种状态 —— 【念兹在兹】的存在状态中，人着眼于事物本来的样子而不是它应该的样子，并为之感到新奇。以这种模式存在意味着对生存的持续意识。这个模式通常被称为“本体模式 " （ ontological mode ，希腊字 ontos 的意思就是“存在”）。在这个模式中，人会保持对生存的注意，不仅注意到生存的脆弱性，也会注意到个体对自身生命存在所负有的责任。由于人只有在这种本体模式中才会触及自我的创建，因此人也只有在这个模式中才能掌握改变自己的力量。
人通常活在第一种状态中。忘失是存在的日常模式。海德格尔称之为【不真诚的模式】——在这个模式中，人意识不到是他创造了自己的生活和自己的世界，他们倾向于“逃避”、“沉沦”和麻木，他们通过“随波逐流”来回避选择。 然而，当人进人第二种存在模式（念兹在兹的存在）时，人就能真诚地存在（所以心理学领域现在常用“真诚”这个词）。
在这种状态中，人变得能够获得最大程度的自我意识 —— 不仅仅意识到自己是经验的（已经建构的）自我，同时也是先验的（正在建构中的）自我；能够包容自己的可能性与局限；能够面对绝对的自由与虚无，并因此感到焦虑。
死亡与这些有什么关系呢？海德格尔意识到，人不能靠单纯的沉思、全力以赴、咬紧牙关，就能从忘失的存在状态进入到更具有领悟性、同时也更为焦虑的念兹在兹的存在状态。要靠某些特定的不可改变、无法挽回的状况、某些特定的【紧急体验】，才能使人受到震撼，将人从第一种日常的存在状态猛拉入念兹在兹的存在状态。
在这些紧急体验中（后来雅斯贝尔斯将之称为“临界”、“边缘”，或“极限”情境）， 死亡是其极致：死亡是使我们有可能以真诚的方式来生活的处境。人并不容易接受这样的观点：死亡对生命有积极的贡献。一般说来，我们将死亡视为是绝对的坏事，以至于摒弃任何相反的观点，认为那只是令人难以置信的玩笑。
可是，请暂缓做出判断，想象一下完全不考虑死亡的生活。生命会丧失热情。当死亡遭到否认时，生命会因此萎缩。
#心理咨询#
大哥一直都在强调自爱，我起初不太懂，直到我看到了这个…
卓别林《当我真正开始爱自己》
当我真正开始爱自己 我才认识到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我： 活着，
不要违背自己的本心。
今天我明白了，
这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己
我才懂得，
把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，
就算我知道，
时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己，
今天我明白了，
这叫做“尊重”。
当我真正开始爱自己 我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，
我称之为“成熟”。
当我真正开始爱自己
我才明白，
我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，
发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，
这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己 我不再总想着要永远正确，
不犯错误。
我今天明白了，
这叫做“谦逊” 。
当我真正开始爱自己
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，
我活在此时此地，
如此日复一日。
这就叫“完美”。
当我真正开始爱自己
我明白，
我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧
矛盾和问题，
因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白，
这就是“生命”。
当我真正开始爱自己
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱、让心欢喜的事，
用我的方式，
以我的韵律。
今天我明白了，
这叫做“单纯”。
当我真正开始爱自己
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，
还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“
追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，
这是“自爱” 。
卓别林《当我真正开始爱自己》
当我真正开始爱自己 我才认识到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我： 活着，
不要违背自己的本心。
今天我明白了，
这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己
我才懂得，
把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，
就算我知道，
时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己，
今天我明白了，
这叫做“尊重”。
当我真正开始爱自己 我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，
我称之为“成熟”。
当我真正开始爱自己
我才明白，
我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，
发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，
这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己 我不再总想着要永远正确，
不犯错误。
我今天明白了，
这叫做“谦逊” 。
当我真正开始爱自己
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，
我活在此时此地，
如此日复一日。
这就叫“完美”。
当我真正开始爱自己
我明白，
我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧
矛盾和问题，
因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白，
这就是“生命”。
当我真正开始爱自己
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱、让心欢喜的事，
用我的方式，
以我的韵律。
今天我明白了，
这叫做“单纯”。
当我真正开始爱自己
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，
还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“
追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，
这是“自爱” 。
当我真正开始爱自己
作者：卓别林
当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
作者：卓别林
当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
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