#命运# 命理学--十神意象秘鑰
35、易的语言和最高境界就是象,易为日月由象而来,要成为易学高手,就要深具观象的悟性。
36、用神是自己的天赋,可用资源,是自己的注码。
37、福就是胖,能使人变胖的是福,福神是一个很胖的神。
38、喜忌神是循环气场,在现实中一环扣一环,因此而彼因彼而此。
39、坏的气场靠近你,一步步将你引向毁灭和磨难,当喜用神靠近是良性循环气场的靠近,牵引你越变越好。
35、易的语言和最高境界就是象,易为日月由象而来,要成为易学高手,就要深具观象的悟性。
36、用神是自己的天赋,可用资源,是自己的注码。
37、福就是胖,能使人变胖的是福,福神是一个很胖的神。
38、喜忌神是循环气场,在现实中一环扣一环,因此而彼因彼而此。
39、坏的气场靠近你,一步步将你引向毁灭和磨难,当喜用神靠近是良性循环气场的靠近,牵引你越变越好。
释“周易”
“周”第一层指代吉凶(人文);人生从始至终都是吉,叫周,周全,而不是一次吉两次吉……
其二指代时间(天道):一周,七天,逢七变,周流不息……
其三指代空间(地道):周,一圈,即曲,曲成万物…
“易”第一层指代:生生之谓易,生生是一种“行”,一种蔽而新成状态,如禅系统里的
“应无所住”,无所住,就是“行”……
其二:易者,意也。也就是禅系统里的“识”
其三:易者,一也,简易,本源。
其三:易者,衣也,補也。
其四:易,日月为易,指代变化,变易…
世界上所有文化的东西一定基于人,离开人本,也就虚无缥缈。所以中国传统文化的母本“周易”是一部如果教你处“天地之和”的智慧宝典…… https://t.cn/RTv4Kyo
“周”第一层指代吉凶(人文);人生从始至终都是吉,叫周,周全,而不是一次吉两次吉……
其二指代时间(天道):一周,七天,逢七变,周流不息……
其三指代空间(地道):周,一圈,即曲,曲成万物…
“易”第一层指代:生生之谓易,生生是一种“行”,一种蔽而新成状态,如禅系统里的
“应无所住”,无所住,就是“行”……
其二:易者,意也。也就是禅系统里的“识”
其三:易者,一也,简易,本源。
其三:易者,衣也,補也。
其四:易,日月为易,指代变化,变易…
世界上所有文化的东西一定基于人,离开人本,也就虚无缥缈。所以中国传统文化的母本“周易”是一部如果教你处“天地之和”的智慧宝典…… https://t.cn/RTv4Kyo
《参同契》第九章
(原文)坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相合。土王四季,罗络始终。青赤白黑,各居一方。皆禀中宫,戊巳之功。
译文:以下是讲得道成真的原理:“坎戊月精”是说坎卦外阴内阳,象月的精华,戊为身命五行合成的戊土,离是阳里含阴,正象人的肉体具足道性一样,内阳外阴如同男孩,也比作日。“离巳日光”是说离是内阴外阳,外表的阳光是受日照而形成的,内里属阴象火烧待出,金液随时都要出,发火形成人的有为质象。而坎中的阳则从内逼外阴之水溢出,有行淫的冲劲。要使坎中之精不外泄,必须使它隐定,必须使坎中之阳有放置之处,而只有离中缺阳,所以上升入离。上升入离之后填补离中的缺,使之变为三阳正气,无外烧内珠之事,而离中之珠液总要外出造成人的热情执着及发火,必须让它进入坎中,从而使坎位达到三阴,三阴同性可以留住流珠真阴。随着修炼的深入,坎与离却变成了乾和坤,这时坎与离就不存在了。由于继续修炼,坤体阴极生阳,变作男婴,乾体纯阳,阳极生阴产生女婴,于是上有女婴和新月,下有男婴如新日,新郎要娶,新娘要嫁,黄婆真意作媒,新郎为元精,新娘为元神,二者被真意相牵,即三家相见,送入洞房,共房之中神精合为圣胎。真意使元神下降为月行,使元精上升为日远,所以日月为易。男为刚女为柔,合为一处,刚柔相当,结出圣胎。
“土王四季”,十二地支中,寅卯终归辰土,巳午归未土,申酉终归戌土,亥子终归丑土,土为四季之王,也是生金木水火之主,金木火水最后又回归为土,这以土形成四季,就成了洞房的四堵墙。
“罗络绐终”,我们可以看出,除了东西南北四方的五行旋转外,四季之土也在旋转的范围之内,从而形成了上下及八方的十方八极之房即黄房,以供成圣胎之用,四季为炉,金木水火为风,元精为金,元神为真水,真意即不动之意为定火,三昧真火炼就金丹。凝结在黄宫,从此离珠不流,坎阳不发,阴阳平衡,归入无极。
“青赤白黑,各居一方。”是说青是东方木,赤是南方火,白是西方金,黑是北方水,金木水火运作归于四季之土,造为炉,加中间一土,归为五常即仁义礼智信。五常经过修炼回归中央土,这是在八卦运行后的归结,而控制五行归五土(五常),五土归无极的过程正是以中间的真空无为心运作而成的,所以说“皆禀中宫,戊已之功。”也就是说,都是在中间空的作用下形成的。
所以,欲解道教丹法,就要先明白用土才是
(原文)坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相合。土王四季,罗络始终。青赤白黑,各居一方。皆禀中宫,戊巳之功。
译文:以下是讲得道成真的原理:“坎戊月精”是说坎卦外阴内阳,象月的精华,戊为身命五行合成的戊土,离是阳里含阴,正象人的肉体具足道性一样,内阳外阴如同男孩,也比作日。“离巳日光”是说离是内阴外阳,外表的阳光是受日照而形成的,内里属阴象火烧待出,金液随时都要出,发火形成人的有为质象。而坎中的阳则从内逼外阴之水溢出,有行淫的冲劲。要使坎中之精不外泄,必须使它隐定,必须使坎中之阳有放置之处,而只有离中缺阳,所以上升入离。上升入离之后填补离中的缺,使之变为三阳正气,无外烧内珠之事,而离中之珠液总要外出造成人的热情执着及发火,必须让它进入坎中,从而使坎位达到三阴,三阴同性可以留住流珠真阴。随着修炼的深入,坎与离却变成了乾和坤,这时坎与离就不存在了。由于继续修炼,坤体阴极生阳,变作男婴,乾体纯阳,阳极生阴产生女婴,于是上有女婴和新月,下有男婴如新日,新郎要娶,新娘要嫁,黄婆真意作媒,新郎为元精,新娘为元神,二者被真意相牵,即三家相见,送入洞房,共房之中神精合为圣胎。真意使元神下降为月行,使元精上升为日远,所以日月为易。男为刚女为柔,合为一处,刚柔相当,结出圣胎。
“土王四季”,十二地支中,寅卯终归辰土,巳午归未土,申酉终归戌土,亥子终归丑土,土为四季之王,也是生金木水火之主,金木火水最后又回归为土,这以土形成四季,就成了洞房的四堵墙。
“罗络绐终”,我们可以看出,除了东西南北四方的五行旋转外,四季之土也在旋转的范围之内,从而形成了上下及八方的十方八极之房即黄房,以供成圣胎之用,四季为炉,金木水火为风,元精为金,元神为真水,真意即不动之意为定火,三昧真火炼就金丹。凝结在黄宫,从此离珠不流,坎阳不发,阴阳平衡,归入无极。
“青赤白黑,各居一方。”是说青是东方木,赤是南方火,白是西方金,黑是北方水,金木水火运作归于四季之土,造为炉,加中间一土,归为五常即仁义礼智信。五常经过修炼回归中央土,这是在八卦运行后的归结,而控制五行归五土(五常),五土归无极的过程正是以中间的真空无为心运作而成的,所以说“皆禀中宫,戊已之功。”也就是说,都是在中间空的作用下形成的。
所以,欲解道教丹法,就要先明白用土才是
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