至精至微如何与粗浅平常打成一片？
难易如何相成？易与损如何浑然一体？

这便是中之所为，中道之所为！

《思考中医》

今天对万物负阴抱阳又有了更深层次的理解

阴阳若能自和，一片、相成、一体即非难事了

孔子于《系辞传》中有一段不朽的话:“一阴一阳之为道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”

【素书】第四章
人不足以明故。仁者，见之谓之仁，智，不足以智者之谓之智。百姓不足以见，故曰，用而不知也。

天有昼夜温差，岁分四十春和夏热秋凉，冬寒日月，往来生长。万物是天理自然之道，容纳百川，不责敬惠。

春生夏长，秋盛冬衰，万物荣枯，各得所其，是地利自然之道。

人生天地，君臣之意，父子之亲，夫妇之别，朋友之信。

若能上顺天时，下顺地合就万物，是人事自然之道也。

人们所遵循的是自然界，万事万物不断处在运动变化中，却不知道他们运动变化的由来。

贫贱道包容着宇宙万物，日常生活中的衣食住，行动静，举止言谈仪表大到无边际的宇宙，小到纤细的草籽内核。

无处不有道的存在，无不见醒着道时醒着道。

从宏观方面讲，万物皆在宇宙整体中生存，无论声音动作。

所以道与雾的关系，如同水与波的关系，水及波，波及水，水波一体，道及物物及道物不二，从微观方面讲道在人参则为元气，元气足则神望道在人类则为人伦规范，符合此规范，则加其国治社会稳定。

对于道不同的人有不同的见解，正所谓仁者见仁，智者见智，见人质之类的字眼，也不过是看到道的不同方面而已，根本无法概括到完整含义。

老子曰：自然者自然而然，也自然就是自然而然，也就是平常所说的天然指万事万物，没有人为因素的那种状态。

不要用人为去毁灭自然，不要用矫揉造作去毁灭天性，不要因贫困去求名声，谨慎地守护着自然之道，这就叫回归到了本来的天性。

自然就是指本性，也就是人的真性情、真思想，所以自然又与虚伪相对。

庄子曰：真与自然是一个意思，真的就是自然的。

自然是一个人性真诚的极致物，贵天然人贵自然，老子强调自然无为，不管干什么，要因循自然规律，不以人为的方式去扰乱他。

同样自然无为，也是他的审美标准，一切违背自然的定有丑陋。

#感悟[超话]#
《易经》36句经典名言，值得一读

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、穷则变，变则通，通则久。

3、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

6、居上位而不骄，在下位而不忧。

7、方以类聚，物以群分。

8、夫妻反目，不能正室。

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

10、君子以教思无穷，容保民无疆。

11、君子敬以直内，义以方外。

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

13、坤至柔而动也刚，至静而德方。

14、谦谦君子，卑以自牧也。

15、君子以见善则迁，有过则改。

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

17、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子上交不谄，下交不渎。

20、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

21、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

22、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

23、终日乾乾，与时偕行。

24、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

25、师出以律，失律凶也。

26、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

27、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

28、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

29、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

30、同声相应，同气相求。

31、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

32、自天祐之，吉无不利。

33、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

34、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

35、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

36、君子道长。小人道消。

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