☀️为什么说发菩提心能够消很多的业?修忍辱心也能消很多的业?
我们的起心动念不是贪心,即便我们有了贪心,我们也能转贪心为清净心,进行转烦恼为菩提。贪心它可能一时半会儿带不来多少烦恼,但是随着日积月累,可能别人在某个恰当的时间点,他来给你一个刺激,你的贪心就突然爆发出来了。因为,你的贪心如果平常不去克制它的话,它会在你无意识当中慢慢的潜伏,慢慢的积累。它就像隐藏在黑暗当中的魔鬼,趁你不备的时候,它突然就跳出来了,然后占据了你全身心,这个就是贪魔、嗔魔、痴魔的可怕之处。就是因为它们会躲在你的背后,不断地积蓄它们的力量,而你又没有意识到去消灭、防备它们,所以说我们就很容易被这些贪嗔痴魔趁虚而入。
☀️它们会选在最恰当的时间,最恰当的场景,突然就冒出来,然后,把我们打的猝不及防。其实因为我没有这个意识,我们不会时时刻刻的去观察我们的起心动念,我们总是把自己的全身心都用在了(别的地方)。我们可能要做一件事情,比如说去工作,照顾家庭等等这些事业上面,所以说,我们不会很努力的在每时每刻、每个呼吸之间去提醒自己,让自己有这样子或者那样的意识,清醒的意识,#佛学文化# 如如不动的状态。因为当我们身处这个绝境的时候,我们一贫如洗,我们身患重疾,甚至我们妻离子散的时候,我们这个时候就是应该从起心动念去改善我们的业力,去化解我们的业力,去提升积累我们的福报,只要我们能够意识到它就是非常好的一个方法,快速的去积累我们福报的一个方法。
微信公众号:大乘陀罗尼#佛教[超话]##学佛[超话]##因果##佛教咒语##修行##佛教##佛法看世间#
我们的起心动念不是贪心,即便我们有了贪心,我们也能转贪心为清净心,进行转烦恼为菩提。贪心它可能一时半会儿带不来多少烦恼,但是随着日积月累,可能别人在某个恰当的时间点,他来给你一个刺激,你的贪心就突然爆发出来了。因为,你的贪心如果平常不去克制它的话,它会在你无意识当中慢慢的潜伏,慢慢的积累。它就像隐藏在黑暗当中的魔鬼,趁你不备的时候,它突然就跳出来了,然后占据了你全身心,这个就是贪魔、嗔魔、痴魔的可怕之处。就是因为它们会躲在你的背后,不断地积蓄它们的力量,而你又没有意识到去消灭、防备它们,所以说我们就很容易被这些贪嗔痴魔趁虚而入。
☀️它们会选在最恰当的时间,最恰当的场景,突然就冒出来,然后,把我们打的猝不及防。其实因为我没有这个意识,我们不会时时刻刻的去观察我们的起心动念,我们总是把自己的全身心都用在了(别的地方)。我们可能要做一件事情,比如说去工作,照顾家庭等等这些事业上面,所以说,我们不会很努力的在每时每刻、每个呼吸之间去提醒自己,让自己有这样子或者那样的意识,清醒的意识,#佛学文化# 如如不动的状态。因为当我们身处这个绝境的时候,我们一贫如洗,我们身患重疾,甚至我们妻离子散的时候,我们这个时候就是应该从起心动念去改善我们的业力,去化解我们的业力,去提升积累我们的福报,只要我们能够意识到它就是非常好的一个方法,快速的去积累我们福报的一个方法。
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老人言:布施是修福,忍辱是保全!
○忍辱,是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德,积累用什么方法?用忍辱,忍辱就能积累,不能忍,功德就不见了。心里面一点不高兴,一发脾气,叫火烧功德林,你很不容易累积很多年的功德,一发脾气,全烧光了。所以要忍,忍,功德存在;不忍,功德就没有了。你看,忍辱多么重要!早年我在台中,李老师在大专佛学讲座里头,给学生讲六度,特别着重的,布施跟忍辱,布施是修福,忍辱是保全,让你的福报不至于流失。
所以《金刚经》所说的,「一切法得成于忍」,无论是佛法、是世间法,真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头,竞争是西方人的,不是中国的,竞争再升级就是斗争,斗争再升级就是战争,这不是好东西,要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。
(净土大经科注)
○忍辱,是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德,积累用什么方法?用忍辱,忍辱就能积累,不能忍,功德就不见了。心里面一点不高兴,一发脾气,叫火烧功德林,你很不容易累积很多年的功德,一发脾气,全烧光了。所以要忍,忍,功德存在;不忍,功德就没有了。你看,忍辱多么重要!早年我在台中,李老师在大专佛学讲座里头,给学生讲六度,特别着重的,布施跟忍辱,布施是修福,忍辱是保全,让你的福报不至于流失。
所以《金刚经》所说的,「一切法得成于忍」,无论是佛法、是世间法,真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头,竞争是西方人的,不是中国的,竞争再升级就是斗争,斗争再升级就是战争,这不是好东西,要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。
(净土大经科注)
祸害寺院的“假居士”,你身边有吗?
摆正自己的位置:
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财,帮师父做了不少事情,就生起了我慢心,觉得自己了不起。
对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点,完全忘记了自己的身份,把自己放错了位置。
这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。
父母给了我们生命,而佛陀给了我们法身慧命,这个恩德是永世难报的。护持三宝我们要摆正自己的位置,定位要准确。
一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。
时时处处事事严于律己,宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?
以清净心做事:
寺庙、道场是清净的神圣地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。
不论到哪个寺庙或佛堂,都要遵守六和敬,遵守寺庙的清规。规规矩矩遵守规矩你就福德无量,如果破坏规矩就业障无量。
寺庙不是菜市场,要守护好自己的三门,让身口意保持清净,特别要善护口业。
正是:“群居防口、独非,不是讲东家长就是西家短的,完全忘记了自己是来干什么的。
还有的居士争强好胜爱出风头,在道场拉帮结派,总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。
看到别人比自己强,就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话,他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修,你是真心护法就要心无所求,不求回报不求福报,以一颗清净心认认真真做事,平平淡淡做人。
积德虽无人见,行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐,诸佛菩萨会加持你的。
恪守居士的本分:
如果你真心护持某一个道场,护持某一个师父,就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错,当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖,更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入,是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法,一定要放下自我,有海纳百川的胸襟。
要团结来道场的所有人,包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激,是他们教你修忍辱,为你消业度你成佛。
人低为王,地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。
做人要谦卑诚实,做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎,要有大智慧,千万莫在小事上斤斤计较。
心底无私天地宽,人无所求品自高。有一颗随缘心,你会更洒脱,有一颗平常心,你会更从容。有一颗不贪心,你会更快乐。
真正的居士是什么样子?
佛不是让居士都必须出家,也不是让居士变成一个奇怪的人。
真正的居士,是在了悟到宇宙人生万法万物的真相,明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实,之后,不变随缘,随缘不变,安住当下,和光同尘。
进而做一个善良的人,懂得利用佛法降伏自心,消除傲慢、嗔心等烦恼,成为对社会有用的人。
在工作岗位上把工作做好,在家庭生活里把责任尽好,时时事事处处做世人的榜样,一切为众生着想,随时成就官员菩萨,商人菩萨,工人菩萨,农民菩萨,等等诸佛菩萨摩诃萨!!!
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法,我们可以舍弃生命,还有什么不能放下呢?
做一个真正的修道人,在尽责中求满足,在义务中求心安,在无我中求进取,在奉献中求幸福。
以自己的行动——有钱出钱、有力出力,用法的实践来庄严佛、庄严法,庄严自己、成就自己,早证菩提。
祈愿末法时期护法居士,得佛知见,如理护持佛法,护持三宝!
摆正自己的位置:
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财,帮师父做了不少事情,就生起了我慢心,觉得自己了不起。
对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点,完全忘记了自己的身份,把自己放错了位置。
这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。
父母给了我们生命,而佛陀给了我们法身慧命,这个恩德是永世难报的。护持三宝我们要摆正自己的位置,定位要准确。
一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。
时时处处事事严于律己,宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?
以清净心做事:
寺庙、道场是清净的神圣地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。
不论到哪个寺庙或佛堂,都要遵守六和敬,遵守寺庙的清规。规规矩矩遵守规矩你就福德无量,如果破坏规矩就业障无量。
寺庙不是菜市场,要守护好自己的三门,让身口意保持清净,特别要善护口业。
正是:“群居防口、独非,不是讲东家长就是西家短的,完全忘记了自己是来干什么的。
还有的居士争强好胜爱出风头,在道场拉帮结派,总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。
看到别人比自己强,就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话,他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修,你是真心护法就要心无所求,不求回报不求福报,以一颗清净心认认真真做事,平平淡淡做人。
积德虽无人见,行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐,诸佛菩萨会加持你的。
恪守居士的本分:
如果你真心护持某一个道场,护持某一个师父,就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错,当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖,更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入,是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法,一定要放下自我,有海纳百川的胸襟。
要团结来道场的所有人,包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激,是他们教你修忍辱,为你消业度你成佛。
人低为王,地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。
做人要谦卑诚实,做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎,要有大智慧,千万莫在小事上斤斤计较。
心底无私天地宽,人无所求品自高。有一颗随缘心,你会更洒脱,有一颗平常心,你会更从容。有一颗不贪心,你会更快乐。
真正的居士是什么样子?
佛不是让居士都必须出家,也不是让居士变成一个奇怪的人。
真正的居士,是在了悟到宇宙人生万法万物的真相,明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实,之后,不变随缘,随缘不变,安住当下,和光同尘。
进而做一个善良的人,懂得利用佛法降伏自心,消除傲慢、嗔心等烦恼,成为对社会有用的人。
在工作岗位上把工作做好,在家庭生活里把责任尽好,时时事事处处做世人的榜样,一切为众生着想,随时成就官员菩萨,商人菩萨,工人菩萨,农民菩萨,等等诸佛菩萨摩诃萨!!!
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法,我们可以舍弃生命,还有什么不能放下呢?
做一个真正的修道人,在尽责中求满足,在义务中求心安,在无我中求进取,在奉献中求幸福。
以自己的行动——有钱出钱、有力出力,用法的实践来庄严佛、庄严法,庄严自己、成就自己,早证菩提。
祈愿末法时期护法居士,得佛知见,如理护持佛法,护持三宝!
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