#洛桑随笔# 生命没有回头路 只能持续向前 但心可以 收住心猿 降伏意马 静心可照万物 让智慧之光点亮旅途 一切皆是风景 我是 人是 众生是 寿者是 万物尽在我心 亦有 亦无 非有 非无 我在看风景 也在描绘风景 专注自己的内心 伏妄念 生观照 任山河大地青黄流息 空中腾云飞鸟 众生攒动 市井喧嚣 一切无住 依戒定慧度贪嗔痴 归依自性三宝 随缘正行 演说善法 智光常明 风景这方美好 六祖坛经云 师曰 一戒香 即自心中 无非 无恶 无嫉妒 无贪嗔 无劫害 名戒香 二定香 即睹诸善恶境相 自心不乱 名定香 三慧香 自心无碍 常以智慧观照自性 不造诸恶 虽修众善 心不执著 敬上念下 矜恤孤贫 名慧香 四解脱香 即自心无所攀缘 不思善 不思恶 自在无碍 名解脱香 五解脱知见香 自心既无所攀缘善恶 不可沉空守寂 即须广学多闻 识自本心 达诸佛理 和光接物 无我无人 直至菩提 真性不易 名解脱知见香 善知识 此香各自内薰 莫向外觅何名千百亿化身 若不思万法 性本如空 一念思量 名为变化 思量恶事 化为地狱 思念善事 化为天堂 毒害化为龙蛇 慈悲化为菩萨 智慧化为上界 愚痴化为下方 自性变化甚多 迷人不能省觉 念念起恶 常行恶道 回一念善 智慧即生 此名自性化身佛 善知识 法身本具 念念自性自见 即是报身佛 从报身思量 即是化身佛 自悟自修 自性功德 是真归依 皮肉是色身 色身是宅舍 不言归依也 但悟自性三身 即识自性佛 楞严经云 一切众生 从无始来 迷己为物 失于本心 为物所转 若能转物 则同如来 离一切相 即一切法 早安 世界[太阳]
寂天大师
《入菩萨行论》
愿我是没有怙主者的护卫,
旅行者在路上的指引;
为了希望渡至彼岸的人,
愿我是一艘船、一片木筏和一座桥梁。
愿我是渴望陆地者的岛屿,
渴望光亮者的明灯,
愿我是需要安息者的卧床,
所有需要仆役者的奴隶。
愿我是如意宝、钜藏瓶,
威力语和圣疗愈;
愿我是如意树,
以及每一个众生之满欲牛。
如大地和遍在之元素,
如天空般恒久,
为了无数无量之有情众生,
愿我是他们的土地和食粮。
《入菩萨行论》
愿我是没有怙主者的护卫,
旅行者在路上的指引;
为了希望渡至彼岸的人,
愿我是一艘船、一片木筏和一座桥梁。
愿我是渴望陆地者的岛屿,
渴望光亮者的明灯,
愿我是需要安息者的卧床,
所有需要仆役者的奴隶。
愿我是如意宝、钜藏瓶,
威力语和圣疗愈;
愿我是如意树,
以及每一个众生之满欲牛。
如大地和遍在之元素,
如天空般恒久,
为了无数无量之有情众生,
愿我是他们的土地和食粮。
【怎樣才算是真信佛】
所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性未曾失;我雖積劫輪轉,覺性未曾動。故曰莫輕未悟一念,回光便同本得也。次要信我是理性佛、名字佛,彌陀是究竟佛,性雖無二,位乃天淵。若不專念彼佛,求生彼國,必至隨業流轉,受苦無量。所謂法身流轉五道,不名為佛,名為眾生矣。次要信得我雖障深業重,久居苦域,是彌陀心內之眾生;彌陀雖萬德莊嚴,遠在十萬億刹之外,是我心內之佛。既是心性無二,自然感應道交。我之苦切,必能感佛之慈悲,必能應如磁石吸鐵,無可疑者。
所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性未曾失;我雖積劫輪轉,覺性未曾動。故曰莫輕未悟一念,回光便同本得也。次要信我是理性佛、名字佛,彌陀是究竟佛,性雖無二,位乃天淵。若不專念彼佛,求生彼國,必至隨業流轉,受苦無量。所謂法身流轉五道,不名為佛,名為眾生矣。次要信得我雖障深業重,久居苦域,是彌陀心內之眾生;彌陀雖萬德莊嚴,遠在十萬億刹之外,是我心內之佛。既是心性無二,自然感應道交。我之苦切,必能感佛之慈悲,必能應如磁石吸鐵,無可疑者。
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