甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第62章讲解
《道德经》第六十二章
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之贵此道者何？不曰：求此得，有罪以免邪？故为天下贵。
【易解】
道荫庇着万物，它是善人的珍宝，也是不善人托求庇护的归依。嘉美的言辞可以使人们交互尊重，良善的行为可以让人们互相感染，对那些不为现行价值观所认可的不善之人，为什么要横加贬弃呢？所以，自诩为“天子”而自贵，设置三公九卿以供驱使，虽然好象是有了玉璧由四驾马车供奉护拥着似的尊贵显耀，其实还不如来进修我所说的道。从古以来，人们如此推重我所说的道是为了什么呢？还不是因为它有助于人们达成目的，避免过错吗？所以才得到天下人的共同推重。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年3月2日
农历壬寅年·正月·三十
周三
第2845天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享
10、【仙言潮声】
八年前，基辛格博士就喊话，让乌克兰做俄罗斯与西方修好的“桥梁”，可惜，所有人都把他的忠告当作了耳旁风！如今，乌克兰变成了“刀尖”，流血就变成了必然的结果了……
美好的一天从听人劝吃饱饭开始！
11、【经典诵读】
【明月在云间，迢迢不可得】
——（南北朝）谢灵运《东阳溪中赠答二首•其一》
注解：溪中美人就像那云中的明月，远隔千里可望而不可得。
【行而自衒，人莫之取也】
——《墨子•公孟》
注解：有了点善行就自我炫耀，这种人是不足取的。
12、【人民早安】
我们很难知道前路有多长，也不一定清楚自己究竟要奔跑多久，但迈开大步向前进、拼尽全力去生活，就是给人生最好的答卷。努力不为感动谁，只为不与最好的自己失之交臂。趁着最美好的年华，继续奋斗吧。新的一天，早安！
道德经第62章讲解
《道德经》第六十二章
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之贵此道者何？不曰：求此得，有罪以免邪？故为天下贵。
【易解】
道荫庇着万物，它是善人的珍宝，也是不善人托求庇护的归依。嘉美的言辞可以使人们交互尊重，良善的行为可以让人们互相感染，对那些不为现行价值观所认可的不善之人，为什么要横加贬弃呢？所以，自诩为“天子”而自贵，设置三公九卿以供驱使，虽然好象是有了玉璧由四驾马车供奉护拥着似的尊贵显耀，其实还不如来进修我所说的道。从古以来，人们如此推重我所说的道是为了什么呢？还不是因为它有助于人们达成目的，避免过错吗？所以才得到天下人的共同推重。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年3月2日
农历壬寅年·正月·三十
周三
第2845天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享
10、【仙言潮声】
八年前，基辛格博士就喊话，让乌克兰做俄罗斯与西方修好的“桥梁”，可惜，所有人都把他的忠告当作了耳旁风！如今，乌克兰变成了“刀尖”，流血就变成了必然的结果了……
美好的一天从听人劝吃饱饭开始！
11、【经典诵读】
【明月在云间，迢迢不可得】
——（南北朝）谢灵运《东阳溪中赠答二首•其一》
注解：溪中美人就像那云中的明月，远隔千里可望而不可得。
【行而自衒，人莫之取也】
——《墨子•公孟》
注解：有了点善行就自我炫耀，这种人是不足取的。
12、【人民早安】
我们很难知道前路有多长，也不一定清楚自己究竟要奔跑多久，但迈开大步向前进、拼尽全力去生活，就是给人生最好的答卷。努力不为感动谁，只为不与最好的自己失之交臂。趁着最美好的年华，继续奋斗吧。新的一天，早安！
一个人不开心的真正原因：智慧不够
少一点欲求，才能快乐!
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
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少一点欲求，才能快乐!
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
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一个人不开心的真正原因：智慧不够
少一点欲求，才能快乐!
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
#人生感悟# #人生哲理#
少一点欲求，才能快乐!
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
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