真可靠！好闺蜜才会做的６件事有些人虽然在见面的时候，表面上看起来跟你有说有笑、搂

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真可靠！好闺蜜才会做的６件事

有些人虽然在见面的时候，表面上看起来跟你有说有笑、搂搂抱抱的肢体动作看似很亲密，但有可能回到家之后对方就不会私下联络你，你还以为对方是你的闺蜜，常常拉着对方说心底话，或许，对方只是见面三分情而已，可别再继续表错情啦！快来看看真正的闺蜜，会跟你一起做哪些事情吧！记得分享给妳真正的闺蜜，看看你们的人生还能共同拥有多少专属你们的回忆喔！

1、她会跟妳一起开骂
生活中总是会碰到不开心的事、令人感到心烦的人，这些事说给家人听，或是向另一半诉苦，通常只会得到：『嗳呀，妳不要想这么多。』『看开一点，别理他们。』．．．之类的安抚话语。但是闺蜜就不同了，她会为妳一起抱不平，跟着妳一起开骂那个惹妳心烦的人，总之她会陪着妳，直到妳气消。

2、她是妳的爱情军师

女生之间的小秘密，不外乎就是谁喜欢谁，谁又爱上了谁，如果妳的爱情卡关了，找她们绝对不会错。在妳自顾自地陷入爱情盲点时，闺蜜总是能清醒、快速地看到问题症结点，替妳分析并且沙盘推演一番。妳跟另一半吵架闹分手时，闺蜜也能扮演和事佬，因为她知道妳根本放不下对方，说分手也只是气话。但是哪天要是真的分手了，她也会很开心地替妳物色更好的对象。

3、她敢对妳说真话

真正的朋友是不怕得罪妳的，如果妳因为她说实话而生气，那就是妳小气喽。女生最喜欢找自己的好姊妹去买衣服，正当妳鬼遮眼，拿了一件老丑的衣服准备结帐时，闺蜜就会跳出来捍卫自己的双眼，直接跟妳说，这件衣服有多丑、多难看，拜托妳不要穿来毒害大家的眼睛。

4、她知道妳的大姨妈什么时候来

不知道妳有没有听说过＂大姨妈会传染＂这件事，虽然没有科学实证，但好像常常有文章提到，较要好的女生朋友经常相处在一起，生理期日期都会渐渐趋近。妳的好闺蜜知道妳的生理期要来，不会要妳＂多喝热水＂，而是会贴心的帮妳准备好黑糖红枣茶，让妳舒缓经期的不适。也知道妳常用的卫生巾牌子，包包里都备着。这样的闺蜜真的太贴心了。

5、她最懂妳的胃口

跟闺蜜出门少不了吃吃喝喝，妳的闺蜜最知道妳喜欢吃什么、不爱吃什么，所以出去点菜不会只点自己喜欢的，而是先看看菜单上有没有妳喜欢吃的。就算妳们一个无辣不欢、一个一点辣都吃不得，她还是会很贴心的在乎妳的感受，而妳一定也会这样对待对方。

6、她恨不得每天跟妳黏在一起

如果妳们是刚见完面，回到家还会用通讯软体聊天的，没错，妳们就是心连心的连体婴了。妳的闺蜜恨不得就住在妳家隔壁，一天２４小时跟妳紧紧黏在一起，有事第一个想跟妳分享，就算没事不说话，腻在一起也不觉得尴尬。妳们就跟亲姊妹一样离不开彼此。这样的好闺蜜，打着灯笼也难找，一定要好好珍惜喔。

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#觉非所明。

注意，从「觉非所明」这里开始，到「故有水轮含十方界」，我们把这168个字读一下：

觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。

炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立。

无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。

由是引起。尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。

世界为异。彼无同异。真有为法。觉明空昧。相待成摇。

故有风轮。执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。

明觉立坚。故有金轮。保持国土。坚觉宝成。摇明风出。

风金相摩。故有火光。为变化性。宝明生润。火光上蒸。

故有水轮。含十方界。

这里有168个字，这是师父根据自己的观照，把它说为《楞严经》的基础、精华。在前面从「汝称觉明，为复性明」到「性觉必明，妄为明觉」，这段叫开堂白；从后面「故有水轮含十方界」往后还有一大段，叫后续，也很重要。把头、把尾、把中间连贯起来好好地观照，我们会因此而大开智慧！168个字从「觉非所明」开始，这是算第一句，等于佛在这里把前面的话又来从头说起。

觉非所明：「觉」就是真心本觉，就是我们的大光明，它无形无相、如如不动、不生不灭，本来具足一切的万法。一切的万法包括动相、静相、有相。注意，在这里是按照通教、别教的说法把这个觉说为空如来藏、真空，因为这是方便引导。「所明」，就是前面讲的明觉，就是生相无明。

因明立所。

这个「明」就是生相无明。要明白，生相无明也好，后来的什么枝末无明也好，都是真心的性具功德。怎么因明立所呢？既然我们有了生相无明，生相无明已有一种能动的能，那它稍微不慎，是不是就要崭露头角啊？我们可以想象，生相无明没有动念之前就是真空，寂然、如如不动；只要有它，是不是时时都有可能要惹祸？就是因为这个生相无明，它动一下念，比如我这个真心本来面目到底怎么回事？怎么在这按兵不动？就是因明立所。立的这个「所」就是在三细无明里面的第一个无明，叫业相无明。这个业相无明跟生相无明很难区别开来，我们一般把生相无明说为因，把业相无明说为果；把生相无明说为能，把业相无明说为所。在某种意义上，这个生相无明也就是业相无明，但作为一个次第，我们心细一点就能分别清楚，这个业相无明就是第一个念。我们心里动了一个念，也就是说业相无明应运而生。

所既妄立，生汝妄能。

所既妄立：就是讲业相无明，既然已经妄现，注意啊，这个「妄立」和「生」都不可以解释为「生」，都是解释为「现」，这是翻译《楞严经》用字方面的错误，前面已经解释了。因为房融宰相他不懂得佛法，般剌密谛大师又不懂得汉语，双方之间没有办法相互来印证、考察，说不懂还懂一点。所以这个「生」和「立」，祖师大德解释的时候，都是讲带出或现出。怎么带出和现出呢？生相无明也好，业相无明也好，转相无明也好，是不是都是我们的真心本来面目？它有没有谁生谁？没有啊！它随缘自己在变现，这就是好玩，这一点非常非常重要。那有了第一念以后，我们按照世间法的逻辑推理，愁不愁有第二念、第三念？大家注意，会造成什么情况呢？原来无形无相的真空从此出现了有形有相的虚空，有了一个业相无明。这个业相无明，就自己站到自己的对立面。

打个比方。有时候一个人傻呆呆地不知道在想什么，旁边走来一个人问他在干什么，他吓了一跳，他想：我在干什么？我刚才什么也没有想。大部分人都有过这样经历，是不是？我什么也没有想，这个时候就是真空，就是真心本来面目。第一念想到：不好！快十点了，要回去烧饭！「不好」两个字已经变成两个念了。这时脑子里就已经有了虚空的感觉，有了空间万法的感觉。这个比喻大家能理解吗？所以叫「所既妄立」，头脑里有了东西，带出了东西，那就是业相无明。

生汝妄能：「妄能」在三细无明里叫转相无明，也叫见分，也是第七识。怎么妄能呢？想到要烧饭了，你这个时候是不是围绕这做事了？不光是知道，而且做了。所以这个妄能，就有了第二念。这个第二念代表无量念，就对着这个虚空——因为业相无明出现以后，真空变成虚空，他眼前有了东西了——在打妄想：这个虚空到底怎么回事？这么一打妄想来讲，后面东西又跟上来了。

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无同异中，炽然成异。

我们先解释第二个「异」。这个「异」就有境界，就有现相，就有东西出来了。这个东西也不能讲它是虚空产生的，虚空若能产生东西，它还叫虚空吗？由于对着虚空打妄想的这个因缘，我们心里本来存在的这种现相——风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜，这些都是我们的相分——就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个「异」是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，层次比较高的天眼能够看到，叫胜义色法。这个「异」叫现相无明。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，「无明」就是那个生相无明。「不觉」，它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫三细无明。

那么「无同异中，炽然成异」，对照一下：「无同异」就是讲第一念——业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在、却不能感受到的真空，随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它「同」？能不能叫它「异」啊？如果没有这些对比就产生不出「同」或者「异」的这种概念，所以当初这个「无同异」叫虚空。也就是虚空之中，「炽然成异」，炽然，这里带有感慨万分的意思——啊呀，这个虚空中就这么明目张胆地现出境界相来了，这是怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中花，它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现。佛在后面方便说为一念坚固妄想而有色法，就「炽然成异」了，也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？反复想、反复想，才能想出色法来，是不是啊？用了义法来讲，不是的，它就是妄想。