湖南男子发现女儿非亲生要离婚，岳母好心劝阻：给你一套房和50万
常言道“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，千千万万人中，一对男女能走到一起结为夫妻是莫大的缘分，这样的缘分，本来应该倍加珍惜、共同呵护经营，但并非所有人都懂得婚姻的真谛，以对自己负责也对他人负责的态度去维护它。
比如保持忠诚是夫妻双方都应该遵守的义务，现实中因婚内外遇导致离婚的诉讼却不少见。
对被背叛的一方来说，伴侣外遇带给自己的精神伤害可能是金钱都难以弥补的，湖南的何先生便深有体会，当他发现自己当宝贝养的女儿非亲生时，决定离婚，此时岳母提出只要他不离婚，便能有一套房子和50万元，岳母为何会帮女儿挽留他，何先生又会做出怎样的选择呢？
何先生与妻子刘某结婚的时间并不长，只有3年，人们都说“七年之痒”，这还不到一半就闹起了离婚，可想而知两人的矛盾不是小矛盾。
原来，何先生与刘某结为夫妻并非两人之间有多深的爱意，稍显凑合。
何先生幼年丧父，是母亲将他辛苦拉扯大，单亲家庭的成长经历让何先生有些自卑内向，长大后，他也不会追女孩，就整天闷在工地干活，到了快奔三的年纪还没对象，母亲非常着急。
何先生不想让母亲为自己担心，便听从母亲的意思去相亲，就这样认识了刘某。刘某比何先生小3岁，已经经历过一段失败的婚姻，带着一个和前夫生的女儿，但何先生对此表示不介意，因为他确实年纪大了，想尽快把终身大事落实，两人初见没过多久就确定了恋爱关系。
但恋爱时，何先生却总觉得哪里不对，虽然他没怎么和女孩相处过，但无论如何两人作为情侣，出去逛街刘某连手都不让他牵总有点异常。何先生安慰自己可能是刘某比较害羞，既然决定在一起，那就要包容对方，抱着这样的想法，他们只谈了很短暂的恋爱就领证登记了。
结婚时何先生28岁，刘某25岁，其实都还非常年轻，如果肯好好经营婚姻奋斗事业将来日子不会差到哪去，可婚后夫妻俩的相处依然很古怪，何先生大多数时间都守在工地上面，和妻子交流不多，回了家妻子也不会为他做饭，何先生问起便说想吃自己做，显得极不耐烦。
更有甚者，两人每次通电话都是何先生打给妻子，3年的时间，刘某居然没有主动打过一次电话问问丈夫在外面吃得饱不饱，穿得暖不暖，何先生心里有点不舒服，但想着感情需要慢慢培养，也就没太计较，更何况婚后刘某为他生下了一个可爱的女儿。
每每看到女儿，何先生便觉得自己工作都更有劲头了，他要给女儿挣个未来，让她受良好的教育。只是随着女儿五官逐渐长开，何先生总觉得女儿和自己不像，心里犯嘀咕，本以为只是自己这么想，可有时亲戚朋友看到都会说孩子长得像妈妈，不像爸爸，他便更起疑心。
在做了一番思想斗争后，何先生还是带着2岁的女儿去做了亲子鉴定，结果让他整个人都崩溃了，女儿竟然和他没有血缘关系！
何先生当即把鉴定结果扔到了妻子面前，刘某看到后并没有惊慌，而是淡定地承认了自己婚内外遇的事实，但她不肯说孩子的生父是谁，也不想跟何先生多谈这件事，当晚便收拾了自己的东西带两个女儿回了娘家。
何先生难以忍受妻子对自己的不尊重，决意要离婚，可这时他的岳母却劝他别离。
她也不认可女儿的行为，训斥过她，但还是觉得小夫妻日子能过尽量过，不用走到离婚的地步，而且，家里快要拆迁了，要是不离婚，女婿还可以享受到福利，能得到一套80平米的房子和50多万拆迁款，要是何先生觉得不够的话，她再出点钱弥补他的心理创伤都没问题。
说白了，刘母不希望女儿这么快又离婚，她就想让女儿有个安稳的家，但刘某的态度就没那么好，她表示自己婚前就告诉过何先生她经历过失败的婚姻，所以不会再喜欢任何人，是何先生非要结婚的，而且何先生为人太古板无趣，和她性格不合，她不想多做挽留。
要是何先生能接受女儿非亲生的事，那就凑合着过，要是不能接受，那就离婚。
妻子的冷淡态度让何先生很伤心，即使岳母尽力劝和，他依然决定离婚，并提出刘某必须返还他这几年花在她们妻女身上的14万。刘某一听，表示钱太多了，自己没法给；何先生无奈，决定走法律途径提起离婚诉讼维护自己的合法权益。
抚养未成年子女是父母的法定义务，但如果一段婚姻中，男方受到了女方的欺骗把非亲生的孩子当成了亲生的抚养，那孩子的生父生母就属于无法律上的原因获利，也就是不当得利。
根据《民法典》第一百二十二条的规定，“因他人没有法律根据，取得不当利益，受损失的人有权请求其返还不当利益”，何先生在知道女儿非亲生的真相后，当然可以追索以前所支付的抚养费。
与此同时，刘某违背了婚姻忠诚义务，在婚姻关系存续期间与他人发生不正当关系生育了子女，给何先生造成了财产损失和精神痛苦，严重伤害夫妻感情。
《民法典》相较以前的《婚姻法》对离婚损害赔偿制度增设了“其他重大过错”新规定，刘某的行为应属于民法典规定的“其他重大过错”的行为，根据相关规定，作为无过错方的何先生在离婚时有权请求损害赔偿，刘某则应该承担赔偿责任。
至于这类离婚纠纷涉及精神损害赔偿的数额，法院一般会综合抚养的时间、过错方的过错程度、经济收入及惩戒效果酌定，不管怎样，刘某婚内外遇伤害丈夫，都有她必须付出的代价。
这个案例中，何先生与刘某显然都对婚姻缺乏理性的认知，一个只是为完成任务结婚，一个毫不重视婚姻义务，殊不知婚姻非儿戏，不是凑合就行，相关责任不仅有道德的要求更有法律的约束，轻视婚姻是对自己不负责，而轻视所导致的苦果也只能由自己咽下。#肥唐说八卦#
常言道“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，千千万万人中，一对男女能走到一起结为夫妻是莫大的缘分，这样的缘分，本来应该倍加珍惜、共同呵护经营，但并非所有人都懂得婚姻的真谛，以对自己负责也对他人负责的态度去维护它。
比如保持忠诚是夫妻双方都应该遵守的义务，现实中因婚内外遇导致离婚的诉讼却不少见。
对被背叛的一方来说，伴侣外遇带给自己的精神伤害可能是金钱都难以弥补的，湖南的何先生便深有体会，当他发现自己当宝贝养的女儿非亲生时，决定离婚，此时岳母提出只要他不离婚，便能有一套房子和50万元，岳母为何会帮女儿挽留他，何先生又会做出怎样的选择呢？
何先生与妻子刘某结婚的时间并不长，只有3年，人们都说“七年之痒”，这还不到一半就闹起了离婚，可想而知两人的矛盾不是小矛盾。
原来，何先生与刘某结为夫妻并非两人之间有多深的爱意，稍显凑合。
何先生幼年丧父，是母亲将他辛苦拉扯大，单亲家庭的成长经历让何先生有些自卑内向，长大后，他也不会追女孩，就整天闷在工地干活，到了快奔三的年纪还没对象，母亲非常着急。
何先生不想让母亲为自己担心，便听从母亲的意思去相亲，就这样认识了刘某。刘某比何先生小3岁，已经经历过一段失败的婚姻，带着一个和前夫生的女儿，但何先生对此表示不介意，因为他确实年纪大了，想尽快把终身大事落实，两人初见没过多久就确定了恋爱关系。
但恋爱时，何先生却总觉得哪里不对，虽然他没怎么和女孩相处过，但无论如何两人作为情侣，出去逛街刘某连手都不让他牵总有点异常。何先生安慰自己可能是刘某比较害羞，既然决定在一起，那就要包容对方，抱着这样的想法，他们只谈了很短暂的恋爱就领证登记了。
结婚时何先生28岁，刘某25岁，其实都还非常年轻，如果肯好好经营婚姻奋斗事业将来日子不会差到哪去，可婚后夫妻俩的相处依然很古怪，何先生大多数时间都守在工地上面，和妻子交流不多，回了家妻子也不会为他做饭，何先生问起便说想吃自己做，显得极不耐烦。
更有甚者，两人每次通电话都是何先生打给妻子，3年的时间，刘某居然没有主动打过一次电话问问丈夫在外面吃得饱不饱，穿得暖不暖，何先生心里有点不舒服，但想着感情需要慢慢培养，也就没太计较，更何况婚后刘某为他生下了一个可爱的女儿。
每每看到女儿，何先生便觉得自己工作都更有劲头了，他要给女儿挣个未来，让她受良好的教育。只是随着女儿五官逐渐长开，何先生总觉得女儿和自己不像，心里犯嘀咕，本以为只是自己这么想，可有时亲戚朋友看到都会说孩子长得像妈妈，不像爸爸，他便更起疑心。
在做了一番思想斗争后，何先生还是带着2岁的女儿去做了亲子鉴定，结果让他整个人都崩溃了，女儿竟然和他没有血缘关系！
何先生当即把鉴定结果扔到了妻子面前，刘某看到后并没有惊慌，而是淡定地承认了自己婚内外遇的事实，但她不肯说孩子的生父是谁，也不想跟何先生多谈这件事，当晚便收拾了自己的东西带两个女儿回了娘家。
何先生难以忍受妻子对自己的不尊重，决意要离婚，可这时他的岳母却劝他别离。
她也不认可女儿的行为，训斥过她，但还是觉得小夫妻日子能过尽量过，不用走到离婚的地步，而且，家里快要拆迁了，要是不离婚，女婿还可以享受到福利，能得到一套80平米的房子和50多万拆迁款，要是何先生觉得不够的话，她再出点钱弥补他的心理创伤都没问题。
说白了，刘母不希望女儿这么快又离婚，她就想让女儿有个安稳的家，但刘某的态度就没那么好，她表示自己婚前就告诉过何先生她经历过失败的婚姻，所以不会再喜欢任何人，是何先生非要结婚的，而且何先生为人太古板无趣，和她性格不合，她不想多做挽留。
要是何先生能接受女儿非亲生的事，那就凑合着过，要是不能接受，那就离婚。
妻子的冷淡态度让何先生很伤心，即使岳母尽力劝和，他依然决定离婚，并提出刘某必须返还他这几年花在她们妻女身上的14万。刘某一听，表示钱太多了，自己没法给；何先生无奈，决定走法律途径提起离婚诉讼维护自己的合法权益。
抚养未成年子女是父母的法定义务，但如果一段婚姻中，男方受到了女方的欺骗把非亲生的孩子当成了亲生的抚养，那孩子的生父生母就属于无法律上的原因获利，也就是不当得利。
根据《民法典》第一百二十二条的规定，“因他人没有法律根据，取得不当利益，受损失的人有权请求其返还不当利益”，何先生在知道女儿非亲生的真相后，当然可以追索以前所支付的抚养费。
与此同时，刘某违背了婚姻忠诚义务，在婚姻关系存续期间与他人发生不正当关系生育了子女，给何先生造成了财产损失和精神痛苦，严重伤害夫妻感情。
《民法典》相较以前的《婚姻法》对离婚损害赔偿制度增设了“其他重大过错”新规定，刘某的行为应属于民法典规定的“其他重大过错”的行为，根据相关规定，作为无过错方的何先生在离婚时有权请求损害赔偿，刘某则应该承担赔偿责任。
至于这类离婚纠纷涉及精神损害赔偿的数额，法院一般会综合抚养的时间、过错方的过错程度、经济收入及惩戒效果酌定，不管怎样，刘某婚内外遇伤害丈夫，都有她必须付出的代价。
这个案例中，何先生与刘某显然都对婚姻缺乏理性的认知，一个只是为完成任务结婚，一个毫不重视婚姻义务，殊不知婚姻非儿戏，不是凑合就行，相关责任不仅有道德的要求更有法律的约束，轻视婚姻是对自己不负责，而轻视所导致的苦果也只能由自己咽下。#肥唐说八卦#
年前和回成都的亲友见面，又吃了一大堆八卦进肚……涉及瘟丧是怎么骗商务骗富婆王，八的，堡家里是干嘛的，撕日历怎么要求营销公司的。甚至有水军现身说法解释自家公司盈利点的……当然重点吐槽还是圈内编辑作者的爱恨情仇，IP买卖和剧本改编的你争我夺，以及出版社们的鄙视链……我重点打听了一下某某编剧和某某编剧的八卦，啧啧……有点后悔当初没混乙女向文圈以及游戏圈……阿弥陀佛……善哉善哉……
《周易》：三种人生哲理，读懂受用一生！
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #道家养生# #修行# #闻道行道# #道家# #崂山#
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #道家养生# #修行# #闻道行道# #道家# #崂山#
✋热门推荐