#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##今天有啥好笑的# 《大方广佛华严经》在〈发心功德品〉讲，在无量法门无量功德中，发心功德最大，乃至占百分之七十八十，乃至占百分之九十九点九九九，乃至像龙女那样百分之百。什么也不要，心一发了事，当然在于你发心的大小。发心分两种：一是「方便菩提心」，二是「真实菩提心」。方便菩提心是善心，就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道，就在于方便菩提心很圆满，他总是想着别人。无论是善是恶，你的一念心生，这个信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理，你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发，你想退没有退路，你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你，就是供养了一切佛，你就是一切佛。

没有明心见性的人即使一天到晚24小时在修行，他都不能叫精进。唯有明心见性的菩萨知道一切的万法都是当人当下一个念，他精进也是精进，不精进也是精进。这也是释迦牟尼佛金口玉言，「一念信解如来藏，胜过修无量法门无量百千万亿年功德的无量倍」。

所以，念佛法门也好，无量法门也好……不明心见性，不懂如来真实义，怎么样修都是白修，你不能成就。懂得真实义，任何人都能成就，真正是上中下三根普被。

午斋的时候，坐在我旁边的演福老和尚突然嘣了一句：你是我们的老道（老修行人），有功夫！
我恨不得地下有个缝钻进去。
我哪是什么老道，况有功夫？
老不中用一个，混吃混喝的恶业劣夫罢了。
老和尚还是那么坚持认为，可能他看到我精进用功吧？
他又问我：有读《法华经》吗？
我说，有，很早以前就读了：若人散乱心，入于塔庙，一称南无佛，皆共成佛道。大乘佛法重在发心，若不发心，学修一切经典，皆为外道，《金刚经》故云：善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心，因地发的无上正等正觉，与果地觉不生不灭，才能成佛道。
一番班门弄斧，又赚得老和尚翘起大拇指。
真的是，但有言说，都无实义！

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【跋陀婆罗】
楞严经名相概念 卷五 368.

跋陀婆罗：
解释成汉语叫贤首，
或贤守。解释为贤首，
是因为
他已经证到等觉位，
是菩萨之首；
解释为贤守，
是根据
他因地修行的特征——
跋陀婆罗菩萨
因为在因地
轻慢常不轻菩萨
而下无间地狱，
而他又因为在世的时候
受持过菩萨戒，
所以虽然下地狱，
但是他的菩提心也不退转，
他能守护自己的善根，
所以也因此缘分，
他还能继续
在释迦牟尼佛座下得道。
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