《人世间》:周家母亲李素华去世，其实并非寿终正寝，而是一场从容不迫的殉情，但这也是她作为母亲这个角色，一生唯一的一个污点。

周志刚去世时，周家上下都沉浸在悲痛之中，反而是李素华，表现得相对冷静淡定，她安慰着孩子们:他走得很安详，有你们这些好孩子，他放心，妈也放心。

寒冷的冬夜，周志刚灵堂，周秉义、周秉昆、周蓉3兄妹心情沉重地相对而坐，李素华从屋里走出来，让他们进屋去。

她一反因病糊涂的模样，强行要求孩子们进屋去，心疼地对他们说:咱东北太冷了，要是把你们冻坏了，你爸该埋怨我了。

第二天早上，孩子们醒来，发现母亲不在屋里，慌忙跑出门去寻找，却发现母亲安详地端坐在父亲遗体旁边，紧紧握着父亲的手，双眸紧闭，已然离世。

然而，李素华并非寿终正寝，这是有充足的证据的。

其一，她在晚上悄悄离开房间时，将周家的祖传宝贝:盛放玉镯子的木匣子，放在了郑娟的枕头上。郑娟是李素华最喜爱的儿媳妇，将传家宝交给儿媳妇，这是一件富有仪式感的事，象征着将周家的主内权传承交接。

其二，周志刚去世后，李素华突然变得清醒起来，她劝孩子们不要在夜里为父亲守灵，并亲口说东北太冷了。可见她深知东北的冬夜是多么寒冷，当然也知道自己的身体状况，是不堪室外长夜苦寒的。

其三，李素华去世时，虽未精心打扮，但穿戴整洁，灰白的头发一丝不苟，这完全符合她那个时代的审美，表情从容恬淡，完全没有病痛的痕迹。

李素华为何作出如此选择？其实不难理解。

“与使吾先死也，无宁汝先我而死”。

风雨相伴大半生的夫妻，一人先离去，留下另一个人，孤苦伶仃独自活在世上，如何能忍受失去至爱之人的悲痛？

所以，李素华作出了这个选择。

李素华是一位好母亲，她在那个物质非常匮乏的年代，用勤劳的双手默默地操持好这个家，保证了3个子女的健康成长。

在周志刚远赴大西南工作期间，她又为母者刚，用并不宽阔的肩膀，扛下了周家的风霜雨雪。

但她的从容离去，却是她作为母亲这个角色，唯一的一个污点。

正如冯化成对周蓉所说:你知道玥玥为什么不愿回家吗？不是因为我这个做爸爸的是个男人，而是因为你！母亲才是一个家庭的灵魂。

周志刚虽然去世了，但此时，作为母亲的李素华，更应该好好地活着，因为她是周家的灵魂。

母亲不在了，孩子们便没了家，从此周家3兄妹，彻底失去了家庭凝聚力，他们再也不是亲密无间的亲人，而是变成了亲戚。

这也宣告了“光字片”老周家正式解体，向来自我的周蓉，这次也不免痛哭零涕，对蔡晓光说道:“我是个孤儿了！”这实在免不得让人动容。

#平淡流年#
平淡的一天，沉浸在最纯净的书斋。虽然，这里的稿子涉及道德与法治、政治、经济、文化、哲学，似乎我们单个人穷尽一生力量，也无法全部都了如指掌，成为“专家”，但唯一美处是这都可以归为大德育的范畴。问渠那得清如许？为有源头活水来。“源头”就是用理性去引领感性生命，我们每一个中国人，都能用理性润泽生命，通情达理，这些人世间涉及主体的事理才更有规矩。在最理想的世界里，好像我心无旁骛、直心是净土的书斋，理性的中国男孩英姿勃发，挺拔气阳刚气，壁立千仞的意志力的背后是“有体有理有力”的人格，理性的女孩，温柔敦厚，上善若水，静以修身，俭以养德。生活在一片秩序井然，怡然自得的净美天空。理想是一个向往，甚至是“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”的心愿，但心愿有是是一种力量，好像世界有穷愿无穷。读大哲学家的著作，最伟岸的哲人，最后都回归“主体”自身，“我”堂堂正正、顶天立地，一切外在的事物一并挺立起来，有“主”了，“我”六神无主、东倒西歪，世界也随着我的心旌摇曳、杂乱无章。而大道理没有那么多，道二，仁与不仁而已。很多时候，我愿意看自己曾经的读书笔记，那里虽不严谨，也不像大哲学家那样客观地陈述，却有自身的理解力与那个阶段的学力与活泼开朗的生命力，对大哲学家著作的思考，这是一种美好，要保持要保持，生命不滞，就是文化生命的开启……

#miaoのrepo#

《浮光》 脉脉

“这一生中的「灵机一动」或是「忽然兴起」让我吃了不少苦头，但那天晚上带你回去大概是唯一让我至今想起依然庆倖幸亏如此的举动。你给了我一辈子，我希望这些年过去，你不会觉得后悔或是白费，因为我已经再给不起任何东西。生日快乐。谢谢。我爱你”

所幸，当浮光散去，长存在流光溢彩之中的浮华人影，终有一天，也能尘埃落定。留予他们的，并非仅仅只是爱情。

要还是站在这个地方，自初次登台就贯穿全身的颤栗和兴奋从未消失。言采准备妥当，念出李尔的台词——“我已然老朽，是时候摆脱一切事务的萦统，把它们交给幸富力强的后辈，也好安然走向死所。”

He is ready to die.