我真的有好多很有意思的问题想和人交流切磋，唉，算了，自己说吧，把思绪理一理。

“对海德格尔来说， 《农鞋》是对认识论深度的拒绝，是存在论的，深度与它无缘或敌对。” 也就是说，当农鞋作为农妇生活中的一部分，它是存在的一部分，不成为农妇的认识对象，既然是存在的而非认识的，所以没有深度可言。当农鞋开始作为认识对象时，也就反过来说，农鞋不是生活的一部分了，只有当它不是存在的一部分，才能成为认识的对象，才能有深度。

这个给我一个很大的生活启发：我一直想从认识论的角度，以自己的生活世界为对象去认识，来加深自己认识的深度，但是，为此，就意味着生活必须要脱离开我，不作为我存在的一部分——但这又是不可能的，因为我的确生活在一个存在的世界中，所以我只能肤浅。

那么可以世界中部分事物与我的存在脱离，成为我认识的对象吗？实践上似乎我们就这样做，因为我们常常是片面地认识世界，总是搁置很多相关联的事物和方面，但是，理论上是不行的，因为万事万物都是一个关联起来的整体。

那么可以通过存在-认识的阶段循环来克服吗？也就是说，这一刻周围一切和我一起存在，我肤浅着，下一刻周围一切成为我的对象，我认识它，企图深刻？好像说得通，但是在哪中止，在哪继续？

鬼知道我在说什么。看来我有必要看看海德格尔了。

1.想回去抽一段时间纸烟
2.人要怎么才算正经地好好活着啊 感觉过得乱七八糟才是我的常态
3.荣格是个挺有意思的老头 八十多岁别人让他写自传 从“不写不写没啥可写的”/“写了也不要出版 等我死了再出版”/“回忆过去好像也挺有意思的”到去世之前写得停不下来
（没什么关系 此时此刻脑内并线进行的几个想法

主管偷偷跟我说，总监想把B部门的A同事调到我们部门来。

说B部门的经理已经跟A沟通过了，但是A的想法让人猜不透，也不表示自己想在哪个部门。

我说没表示就代表是想来我们这呗。主管非常有意思的“哦～对哦”

人在想“表忠心”的时候一定是立场坚定的，含糊不完就等于“不”，但是不是谁都能被坚定选择或者说不是谁都坚定自己的选择。哈哈哈感觉自己好“官方”，可能是今晚骑车回来的晚风给我吹醉了[哈哈]