从易经看人生病的原因
人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。
〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素：
1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。
2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3.四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：
1.四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。
2.五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。
《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因
1.因风起
2.痰阴起
3.涎唾起
4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。
6.时节起：如同前述的季节因素。
因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医药的领域，也是在尝试去解决这个问题。
目前已知的疾病因素可以分析如下：
a.致病性微生物：如各种病毒，细菌，霉菌等等。
b.人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。
c.环境污染：有毒废弃物，化学物质，放射线等等。
d.老化：许多疾病说穿了都是由于“老化”所致。
e.饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。
f.精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。
g.外力伤害：包括许多意外事故等伤害。
若再讨论之，我们可以把a，c两项归类于环境因素;b，d，f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。
若是再考虑e［饮食］这一点，我们可以发现它与a，b，c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联；因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。
而g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。
〖中医理论〗
中医理论认为疾病的成因可以分为──
1.外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。
2.内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。
3.不内外因：包括饮食，房事，金刃（此可包含外伤或意外事故），虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫，七情之外的其他因素。
由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面，非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。
由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素：
1.环境的条件性
2.基因的条件性
3.饮食的条件性
这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。
〖业力和福报〗
其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。
然而若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素，在决定这三大条件的表现或具足呢？
答案是：业力与福报的平衡消长。
除了这个回答以外，我们如何找到更圆满，更究竟的答案呢？机率？运气？造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于［理想的理论］的要求──单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确的了解［人为什么会生病或健康］这个问题，除了上述医学领域中，偏重在技术性的，唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑──至少先不会被不实的广告蒙骗──而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。
人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。
〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素：
1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。
2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3.四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：
1.四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。
2.五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。
《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因
1.因风起
2.痰阴起
3.涎唾起
4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。
6.时节起：如同前述的季节因素。
因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医药的领域，也是在尝试去解决这个问题。
目前已知的疾病因素可以分析如下：
a.致病性微生物：如各种病毒，细菌，霉菌等等。
b.人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。
c.环境污染：有毒废弃物，化学物质，放射线等等。
d.老化：许多疾病说穿了都是由于“老化”所致。
e.饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。
f.精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。
g.外力伤害：包括许多意外事故等伤害。
若再讨论之，我们可以把a，c两项归类于环境因素;b，d，f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。
若是再考虑e［饮食］这一点，我们可以发现它与a，b，c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联；因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。
而g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。
〖中医理论〗
中医理论认为疾病的成因可以分为──
1.外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。
2.内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。
3.不内外因：包括饮食，房事，金刃（此可包含外伤或意外事故），虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫，七情之外的其他因素。
由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面，非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。
由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素：
1.环境的条件性
2.基因的条件性
3.饮食的条件性
这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。
〖业力和福报〗
其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。
然而若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素，在决定这三大条件的表现或具足呢？
答案是：业力与福报的平衡消长。
除了这个回答以外，我们如何找到更圆满，更究竟的答案呢？机率？运气？造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于［理想的理论］的要求──单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确的了解［人为什么会生病或健康］这个问题，除了上述医学领域中，偏重在技术性的，唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑──至少先不会被不实的广告蒙骗──而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。
20年前的一个晚上，在海淀区耳营村，几个人悄然从一座石屋，搬出一尊沉重的石像。因山路崎岖不平，半路上石像被摔碎成几块，怕动静太大，他们赶紧搬起沉重的石头就跑下山，消失在黑夜中。
这天午夜，张阿姨和往常一样来到山上的石屋检查和打扫，却发现石屋的门竟然被打开了，她慌忙地跑进去一看，发现村子里的祖传宝贝不翼而飞了，连供奉的箱子都被撬开，拿的一干二净。
她赶紧就跑回去告诉丈夫姚师傅，姚师傅觉得不可能，昨晚他才看过，就急忙过来一看，证实姚家四代人看守的石像被人顺走了，
这个消息让令全村人万分震惊，对这尊石佛车耳营村人们都有一种崇敬之情，姚家更是世代看守，忽然不翼而飞，关系甚大所以很快就被立案，要求尽快追寻回来。
那么这尊石像什么来头，为何受到如此重视？
@静心匠道说： 这尊石像可不简单，它叫做北魏太和造像，根据资料记载，雕刻于北魏太和十三年（公元489年），已经有一千五百多年的历史。是当地现存最早的雕刻佛像，极具文化和历史价值。
可这么贵重的石像，为何会安置在山上不起眼的石屋里？
原来这里有一座石佛寺，可是因为历史的原因，寺庙的建筑已荡然无存，而这尊石制造像却很神奇地留了下来，后来当地人就盖了一个石屋，为他遮挡风雨。
历经千年，这尊石像依然保存完好，佛像高1.65m，下有一米多高的须弥莲花座。佛像的面部雕刻的端庄、丰满，发型为螺形发髻，身上斜披袈裟，长袖拂地，内穿僧祗支，下着花纹图案裤子，衣褶雕刻流畅，
造佛最让人震撼的，就是身后高有2.2M的背光，背光自上而下，还雕刻有各种的小佛像十二排，这些佛像最大12CM，最小仅有4CM，佛像的大小各异，表情生动，根据统计共有124尊。
除此以外，造像两侧还有浮雕像两尊，应为佛弟子阿难和迦叶。佛前身两旁及头部光环里面，还雕刻有天人三十一尊。
石下方刻有造像记：“太和十三年三月十五日恹惠端为皇帝太皇太后造像”。
根据历史记载，北魏太和十三年也就是公元489年，魏孝文帝时期的年号，造像的主人是孝文帝的祖母，在公元476年她被尊为太皇太后，于造像次年亡故。
因造像年代久远，庄严大方，根据考证是当地现存最古老的佛教雕像，属国家一级保护文物。
为了保护石像，姚家四代人看守着石屋，可没想到，有人竟然如此胆大，把石像给盗走了。
那么这些人是谁？为何要对石像下手？石像又命运又如何？
@静心匠道说：经过勘查，当时发现了5个可疑脚印，还有三个装供品盘子两根撬棍。根据一位半夜回村村民说，当时他在山下，就看到一辆浅颜色的客货两用车。
还热心地问，是否需要帮忙，被拒绝以后，他就回家休息了。而他不知道，此时的造像已经被摔成5块，部分边角缺损了，但是还是装上了车，消失在黑夜中。
通过运输工具，可以分析判断这些人很可能是曲阳县人。原来河北曲阳县距离这里不远，而且这里出产的石像、佛像等闻名于大江南北，
懂石雕和石佛像的人很多，并且他们对于鉴定石像等古代文物具有一定经验，确定了方向后，工作人员走访了天津、河北、石家庄、秦皇岛等地，并且防止石像通过其他渠道被运走。
为何尽快找到佛像，每天，他们还扮成卖石像的商人，
经过了枯燥、漫长的勘查、甄别工作后，围绕魏太和石佛造像差不多询问了上千人，并且还筛选了数百辆客货两用车。并且到处寻找佛像线索
这样一来，从里到外，许多人都知道有人到曲阳找大佛。为何他们透露了风声出去，其实目的，是为了让顺走石佛的人，不能出手。
原来皇天不负苦心人，后来收到线索，据说有人要出手一尊破碎的佛像，所以故意说离开，等待这些人自入罗网。最终顺着线索终于追回了佛像，这几个人也得到了应得的惩罚。
那么他们为何要要打这尊佛像主意呢？
原来当时几个人手头紧张，其中一个人提议，某地有尊的石佛年代久远，估计是个宝贝。几人为还进行了摸底，了解了情况后，星夜从河北驱车到车耳营村，趁着姚师傅还没到，将大佛拿走，过分的是其中一人，还把石屋内供奉箱撬开了。
但是他们没想到佛像那么重，一个不留神，石佛被摔成五块。几人只好连搬带拉的，将佛像装上了车，运回了河北曲阳，悄悄将大佛埋在了一个院子里。
可是佛像已经破损，而且由于被埋在土下，彩绘也不如以往鲜艳，令人惋惜，令人愤慨。
最终造像有惊无险地被追了回来，立刻送到博物馆进行了修复，修复的师傅利用缝合材料，把佛像修缮一新，并以全新的面貌呈现在人们的眼前，
后来为了保护魏太和造像，它被收藏于首都博物馆，静静在那里，述说着这段传奇往事。
这天午夜，张阿姨和往常一样来到山上的石屋检查和打扫，却发现石屋的门竟然被打开了，她慌忙地跑进去一看，发现村子里的祖传宝贝不翼而飞了，连供奉的箱子都被撬开，拿的一干二净。
她赶紧就跑回去告诉丈夫姚师傅，姚师傅觉得不可能，昨晚他才看过，就急忙过来一看，证实姚家四代人看守的石像被人顺走了，
这个消息让令全村人万分震惊，对这尊石佛车耳营村人们都有一种崇敬之情，姚家更是世代看守，忽然不翼而飞，关系甚大所以很快就被立案，要求尽快追寻回来。
那么这尊石像什么来头，为何受到如此重视？
@静心匠道说： 这尊石像可不简单，它叫做北魏太和造像，根据资料记载，雕刻于北魏太和十三年（公元489年），已经有一千五百多年的历史。是当地现存最早的雕刻佛像，极具文化和历史价值。
可这么贵重的石像，为何会安置在山上不起眼的石屋里？
原来这里有一座石佛寺，可是因为历史的原因，寺庙的建筑已荡然无存，而这尊石制造像却很神奇地留了下来，后来当地人就盖了一个石屋，为他遮挡风雨。
历经千年，这尊石像依然保存完好，佛像高1.65m，下有一米多高的须弥莲花座。佛像的面部雕刻的端庄、丰满，发型为螺形发髻，身上斜披袈裟，长袖拂地，内穿僧祗支，下着花纹图案裤子，衣褶雕刻流畅，
造佛最让人震撼的，就是身后高有2.2M的背光，背光自上而下，还雕刻有各种的小佛像十二排，这些佛像最大12CM，最小仅有4CM，佛像的大小各异，表情生动，根据统计共有124尊。
除此以外，造像两侧还有浮雕像两尊，应为佛弟子阿难和迦叶。佛前身两旁及头部光环里面，还雕刻有天人三十一尊。
石下方刻有造像记：“太和十三年三月十五日恹惠端为皇帝太皇太后造像”。
根据历史记载，北魏太和十三年也就是公元489年，魏孝文帝时期的年号，造像的主人是孝文帝的祖母，在公元476年她被尊为太皇太后，于造像次年亡故。
因造像年代久远，庄严大方，根据考证是当地现存最古老的佛教雕像，属国家一级保护文物。
为了保护石像，姚家四代人看守着石屋，可没想到，有人竟然如此胆大，把石像给盗走了。
那么这些人是谁？为何要对石像下手？石像又命运又如何？
@静心匠道说：经过勘查，当时发现了5个可疑脚印，还有三个装供品盘子两根撬棍。根据一位半夜回村村民说，当时他在山下，就看到一辆浅颜色的客货两用车。
还热心地问，是否需要帮忙，被拒绝以后，他就回家休息了。而他不知道，此时的造像已经被摔成5块，部分边角缺损了，但是还是装上了车，消失在黑夜中。
通过运输工具，可以分析判断这些人很可能是曲阳县人。原来河北曲阳县距离这里不远，而且这里出产的石像、佛像等闻名于大江南北，
懂石雕和石佛像的人很多，并且他们对于鉴定石像等古代文物具有一定经验，确定了方向后，工作人员走访了天津、河北、石家庄、秦皇岛等地，并且防止石像通过其他渠道被运走。
为何尽快找到佛像，每天，他们还扮成卖石像的商人，
经过了枯燥、漫长的勘查、甄别工作后，围绕魏太和石佛造像差不多询问了上千人，并且还筛选了数百辆客货两用车。并且到处寻找佛像线索
这样一来，从里到外，许多人都知道有人到曲阳找大佛。为何他们透露了风声出去，其实目的，是为了让顺走石佛的人，不能出手。
原来皇天不负苦心人，后来收到线索，据说有人要出手一尊破碎的佛像，所以故意说离开，等待这些人自入罗网。最终顺着线索终于追回了佛像，这几个人也得到了应得的惩罚。
那么他们为何要要打这尊佛像主意呢？
原来当时几个人手头紧张，其中一个人提议，某地有尊的石佛年代久远，估计是个宝贝。几人为还进行了摸底，了解了情况后，星夜从河北驱车到车耳营村，趁着姚师傅还没到，将大佛拿走，过分的是其中一人，还把石屋内供奉箱撬开了。
但是他们没想到佛像那么重，一个不留神，石佛被摔成五块。几人只好连搬带拉的，将佛像装上了车，运回了河北曲阳，悄悄将大佛埋在了一个院子里。
可是佛像已经破损，而且由于被埋在土下，彩绘也不如以往鲜艳，令人惋惜，令人愤慨。
最终造像有惊无险地被追了回来，立刻送到博物馆进行了修复，修复的师傅利用缝合材料，把佛像修缮一新，并以全新的面貌呈现在人们的眼前，
后来为了保护魏太和造像，它被收藏于首都博物馆，静静在那里，述说着这段传奇往事。
20年前的一个晚上，在海淀区耳营村，几个人悄然从一座石屋，搬出一尊沉重的石像。因山路崎岖不平，半路上石像被摔碎成几块，怕动静太大，他们赶紧搬起沉重的石头就跑下山，消失在黑夜中。
这天午夜，张阿姨和往常一样来到山上的石屋检查和打扫，却发现石屋的门竟然被打开了，她慌忙地跑进去一看，发现村子里的祖传宝贝不翼而飞了，连供奉的箱子都被撬开，拿的一干二净。
她赶紧就跑回去告诉丈夫姚师傅，姚师傅觉得不可能，昨晚他才看过，就急忙过来一看，证实姚家四代人看守的石像被人顺走了，
这个消息让令全村人万分震惊，对这尊石佛车耳营村人们都有一种崇敬之情，姚家更是世代看守，忽然不翼而飞，关系甚大所以很快就被立案，要求尽快追寻回来。
那么这尊石像什么来头，为何受到如此重视？
这尊石像可不简单，它叫做北魏太和造像，根据资料记载，雕刻于北魏太和十三年（公元489年），已经有一千五百多年的历史。是当地现存最早的雕刻佛像，极具文化和历史价值。
可这么贵重的石像，为何会安置在山上不起眼的石屋里？
原来这里有一座石佛寺，可是因为历史的原因，寺庙的建筑已荡然无存，而这尊石制造像却很神奇地留了下来，后来当地人就盖了一个石屋，为他遮挡风雨。
历经千年，这尊石像依然保存完好，佛像高1.65m，下有一米多高的须弥莲花座。佛像的面部雕刻的端庄、丰满，发型为螺形发髻，身上斜披袈裟，长袖拂地，内穿僧祗支，下着花纹图案裤子，衣褶雕刻流畅，
造佛最让人震撼的，就是身后高有2.2M的背光，背光自上而下，还雕刻有各种的小佛像十二排，这些佛像最大12CM，最小仅有4CM，佛像的大小各异，表情生动，根据统计共有124尊。
除此以外，造像两侧还有浮雕像两尊，应为佛弟子阿难和迦叶。佛前身两旁及头部光环里面，还雕刻有天人三十一尊。
石下方刻有造像记：“太和十三年三月十五日恹惠端为皇帝太皇太后造像”。
根据历史记载，北魏太和十三年也就是公元489年，魏孝文帝时期的年号，造像的主人是孝文帝的祖母，在公元476年她被尊为太皇太后，于造像次年亡故。
因造像年代久远，庄严大方，根据考证是当地现存最古老的佛教雕像，属国家一级保护文物。
为了保护石像，姚家四代人看守着石屋，可没想到，有人竟然如此胆大，把石像给盗走了。
那么这些人是谁？为何要对石像下手？石像又命运又如何？
经过勘查，当时发现了5个可疑脚印，还有三个装供品盘子两根撬棍。根据一位半夜回村村民说，当时他在山下，就看到一辆浅颜色的客货两用车。
还热心地问，是否需要帮忙，被拒绝以后，他就回家休息了。而他不知道，此时的造像已经被摔成5块，部分边角缺损了，但是还是装上了车，消失在黑夜中。
通过运输工具，可以分析判断这些人很可能是曲阳县人。原来河北曲阳县距离这里不远，而且这里出产的石像、佛像等闻名于大江南北，
懂石雕和石佛像的人很多，并且他们对于鉴定石像等古代文物具有一定经验，确定了方向后，工作人员走访了天津、河北、石家庄、秦皇岛等地，并且防止石像通过其他渠道被运走。
为何尽快找到佛像，每天，他们还扮成卖石像的商人，
经过了枯燥、漫长的勘查、甄别工作后，围绕魏太和石佛造像差不多询问了上千人，并且还筛选了数百辆客货两用车。并且到处寻找佛像线索
这样一来，从里到外，许多人都知道有人到曲阳找大佛。为何他们透露了风声出去，其实目的，是为了让顺走石佛的人，不能出手。
原来皇天不负苦心人，后来收到线索，据说有人要出手一尊破碎的佛像，所以故意说离开，等待这些人自入罗网。最终顺着线索终于追回了佛像，这几个人也得到了应得的惩罚。
那么他们为何要要打这尊佛像主意呢？
原来当时几个人手头紧张，其中一个人提议，某地有尊的石佛年代久远，估计是个宝贝。几人为还进行了摸底，了解了情况后，星夜从河北驱车到车耳营村，趁着姚师傅还没到，将大佛拿走，过分的是其中一人，还把石屋内供奉箱撬开了。
但是他们没想到佛像那么重，一个不留神，石佛被摔成五块。几人只好连搬带拉的，将佛像装上了车，运回了河北曲阳，悄悄将大佛埋在了一个院子里。
可是佛像已经破损，而且由于被埋在土下，彩绘也不如以往鲜艳，令人惋惜，令人愤慨。
最终造像有惊无险地被追了回来，立刻送到博物馆进行了修复，修复的师傅利用缝合材料，把佛像修缮一新，并以全新的面貌呈现在人们的眼前，
后来为了保护魏太和造像，它被收藏于首都博物馆，静静在那里，述说着这段传奇往事。
这天午夜，张阿姨和往常一样来到山上的石屋检查和打扫，却发现石屋的门竟然被打开了，她慌忙地跑进去一看，发现村子里的祖传宝贝不翼而飞了，连供奉的箱子都被撬开，拿的一干二净。
她赶紧就跑回去告诉丈夫姚师傅，姚师傅觉得不可能，昨晚他才看过，就急忙过来一看，证实姚家四代人看守的石像被人顺走了，
这个消息让令全村人万分震惊，对这尊石佛车耳营村人们都有一种崇敬之情，姚家更是世代看守，忽然不翼而飞，关系甚大所以很快就被立案，要求尽快追寻回来。
那么这尊石像什么来头，为何受到如此重视？
这尊石像可不简单，它叫做北魏太和造像，根据资料记载，雕刻于北魏太和十三年（公元489年），已经有一千五百多年的历史。是当地现存最早的雕刻佛像，极具文化和历史价值。
可这么贵重的石像，为何会安置在山上不起眼的石屋里？
原来这里有一座石佛寺，可是因为历史的原因，寺庙的建筑已荡然无存，而这尊石制造像却很神奇地留了下来，后来当地人就盖了一个石屋，为他遮挡风雨。
历经千年，这尊石像依然保存完好，佛像高1.65m，下有一米多高的须弥莲花座。佛像的面部雕刻的端庄、丰满，发型为螺形发髻，身上斜披袈裟，长袖拂地，内穿僧祗支，下着花纹图案裤子，衣褶雕刻流畅，
造佛最让人震撼的，就是身后高有2.2M的背光，背光自上而下，还雕刻有各种的小佛像十二排，这些佛像最大12CM，最小仅有4CM，佛像的大小各异，表情生动，根据统计共有124尊。
除此以外，造像两侧还有浮雕像两尊，应为佛弟子阿难和迦叶。佛前身两旁及头部光环里面，还雕刻有天人三十一尊。
石下方刻有造像记：“太和十三年三月十五日恹惠端为皇帝太皇太后造像”。
根据历史记载，北魏太和十三年也就是公元489年，魏孝文帝时期的年号，造像的主人是孝文帝的祖母，在公元476年她被尊为太皇太后，于造像次年亡故。
因造像年代久远，庄严大方，根据考证是当地现存最古老的佛教雕像，属国家一级保护文物。
为了保护石像，姚家四代人看守着石屋，可没想到，有人竟然如此胆大，把石像给盗走了。
那么这些人是谁？为何要对石像下手？石像又命运又如何？
经过勘查，当时发现了5个可疑脚印，还有三个装供品盘子两根撬棍。根据一位半夜回村村民说，当时他在山下，就看到一辆浅颜色的客货两用车。
还热心地问，是否需要帮忙，被拒绝以后，他就回家休息了。而他不知道，此时的造像已经被摔成5块，部分边角缺损了，但是还是装上了车，消失在黑夜中。
通过运输工具，可以分析判断这些人很可能是曲阳县人。原来河北曲阳县距离这里不远，而且这里出产的石像、佛像等闻名于大江南北，
懂石雕和石佛像的人很多，并且他们对于鉴定石像等古代文物具有一定经验，确定了方向后，工作人员走访了天津、河北、石家庄、秦皇岛等地，并且防止石像通过其他渠道被运走。
为何尽快找到佛像，每天，他们还扮成卖石像的商人，
经过了枯燥、漫长的勘查、甄别工作后，围绕魏太和石佛造像差不多询问了上千人，并且还筛选了数百辆客货两用车。并且到处寻找佛像线索
这样一来，从里到外，许多人都知道有人到曲阳找大佛。为何他们透露了风声出去，其实目的，是为了让顺走石佛的人，不能出手。
原来皇天不负苦心人，后来收到线索，据说有人要出手一尊破碎的佛像，所以故意说离开，等待这些人自入罗网。最终顺着线索终于追回了佛像，这几个人也得到了应得的惩罚。
那么他们为何要要打这尊佛像主意呢？
原来当时几个人手头紧张，其中一个人提议，某地有尊的石佛年代久远，估计是个宝贝。几人为还进行了摸底，了解了情况后，星夜从河北驱车到车耳营村，趁着姚师傅还没到，将大佛拿走，过分的是其中一人，还把石屋内供奉箱撬开了。
但是他们没想到佛像那么重，一个不留神，石佛被摔成五块。几人只好连搬带拉的，将佛像装上了车，运回了河北曲阳，悄悄将大佛埋在了一个院子里。
可是佛像已经破损，而且由于被埋在土下，彩绘也不如以往鲜艳，令人惋惜，令人愤慨。
最终造像有惊无险地被追了回来，立刻送到博物馆进行了修复，修复的师傅利用缝合材料，把佛像修缮一新，并以全新的面貌呈现在人们的眼前，
后来为了保护魏太和造像，它被收藏于首都博物馆，静静在那里，述说着这段传奇往事。
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