随遇而安，随缘度众。今天度得了，我就度他；度不了，我不难过。今天他相信我说得对，就让他相信；不相信我没有关系，因为我还是原来的我。

随缘就是对现实正确清醒的认识。一个事情来了，我很清醒地、正确地理解它，我很正确地认识它，那我就很清醒，那我就叫随缘。随缘不是没有目的地去随，而是清醒地去随着它。实际上，“随缘”这两个字是对人生彻悟之后的精神自由啊。
很多人碰到事情很难过，因为他不能随着这个缘分去走，他就会痛苦，他就会解不开啊。如果他有一天想通了，他不就是彻悟、觉悟了吗？他想通了，他的精神不就是自由了吗？这个缘去随它，不就是没有痛苦了吗？

弥勒佛为什么有个大肚子？
弥勒，意译慈氏，名阿逸多，南天竺人。二千五百多年前，他是释迦牟尼佛的弟子，颇受佛器重，并受佛陀授记，预言他命终之后，当上生到兜率天的内院，在那里讲经说法。据佛经记载，弥勒菩萨在兜率天会呆四千年，换算成人间的时间则是五十六亿年，之后，便下生人间成佛。
最初的弥勒像多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是跏趺坐式。现今大众广泛喜爱的弥勒形象，来自于被称为布袋和尚的五代后梁僧人契此。
由于其体肥肚大，行为也很奇特，经常荷着一个布袋到处化度众生，广结善缘，深受民众喜爱。《景德传灯录》中记载了很多布袋和尚随缘度众，处处显禅机的趣事。后梁贞明三年，他端坐在明州岳林寺东廊下一磐石上，作偈：『弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。』说完安然坐化。
契此的大肚和布袋更成为一种宽厚、包容的象征。以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成了矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，成为了中国佛教的『形象大使』。

我们学F人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。很多人说：“S~F，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍，这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。
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