许知远,对文艺青年、文化工作者,乃至文娱创作者的影响是深远的。
我是其中之一。只不过是比较屑于承认这一点,并不感觉自我肤浅、盲从。
十三邀伴随我们走过了5季。所对话嘉宾涉及全球各行各业翘楚,或新锐力量,也不排除个别流量人物。视角很独特,对话朴实中见力量,而文学统筹和视频剪辑制片可谓一绝。
你可以看透十三邀,却永远也学不会。
许知远和他的十三邀,还有对话的嘉宾们,如同一个高德地图,将我导航至迷津之外,方向正确,路径清晰。——唯一需要的,就是在前往目标地时,要相信、并坚持向前。
#青年变革者 许知远著。仅作分享,无法推荐。粉丝,或深度思想剖析者,或许可以读一读。
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—现代广播剧回避暧昧—
第六集正式发布,听姬app收听,每周六晚八点更新。
卷+关,选一位送主役苏流西老师和纸巾老师签名的广播剧明信片
选六位送 100个 金萝卜
祝大家新年快乐,万事顺意!
出品:听姬@听姬app
原著:晋江文学城,冬日解剖
制作:优思铭想工作室@优思铭想工作室
制作组
统筹:倪芸
导演:姬雪砂
剧本:@岁月如是风依旧
后期:@雪碧里的气泡_
画师:匿名
海报美工:友情匿名
配音组
报幕&左颜:@_苏世独立_横而不流
游安理:@纸巾Felicity
(按出场顺序)
快递员:@言名海Umi
接警员:@你怎么zhei么白
民警:@Xanxus量
左奶奶:@玄夜诀
左爷爷:有量
班主任:@这不是一只皮皮鲨
李明明:@獊貅_CX
李潇:@Fender芬达
主题曲《回避暧昧》
制作:@音韵而声工作室
策划/词作:@面团K今天秃头了吗
作曲:@月灵纷飞
编曲/分轨: @只会编曲的Rikky
演唱/Demo: @鱼眠Orca
演唱: @王若鱼鱼鱼
混音: @牧子Assyria https://t.cn/A6i8aeYl
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制作:优思铭想工作室@优思铭想工作室
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民警:@Xanxus量
左奶奶:@玄夜诀
左爷爷:有量
班主任:@这不是一只皮皮鲨
李明明:@獊貅_CX
李潇:@Fender芬达
主题曲《回避暧昧》
制作:@音韵而声工作室
策划/词作:@面团K今天秃头了吗
作曲:@月灵纷飞
编曲/分轨: @只会编曲的Rikky
演唱/Demo: @鱼眠Orca
演唱: @王若鱼鱼鱼
混音: @牧子Assyria https://t.cn/A6i8aeYl
1974年,淮安市马甸中学请木匠吴顺来到学校修理门窗,没想到吴师傅看到木料脸色都变了,连连摆手说,这活儿干不了……
1974年秋天,淮安马甸乡二堡村的郭井锋打算做一对粪桶却找不到木材。为啥?当时的农村还处于人民公社时期,一切物资都是统筹统销,没有私人买卖,因此很多物资短缺,生产队里连做农具的木材都没有,大伙只能自己想办法。
郭井锋听老辈人说过马甸乡曾出过很多达官贵人,而且最近有人用铁钎子找到“土材”(棺材),都是上等的楠木和杉木,做了不少农具。于是他约上几个朋友也到麦田里挖“土材”。
果然,老辈人说得不假,郭井锋没费多大劲儿就钎到一处墓穴,他和朋友赶紧拿起铁锹用力往下挖。挖到一米多深时,墓穴越来越大,渐渐三口棺材出现在眼前。中间一口稍大,两边的棺材略小些,都没有腐烂。打开棺材盖,里面只有尸骨,并没有陪葬品,大概死者不是什么有钱人。
于是他们把尸骨扔到墓穴中,将三口棺材抬了出来,顺便将埋在地下的两块大石碑一起拉回家中。没想到,郭井锋挖到“土材”的消息不胫而走,粪桶还没来得及做,生产队就来人把棺材没收充公了。两个石碑没啥用,一直扔在郭井锋家的猪圈旁。
这年冬天,马甸中学决定将破烂不堪的门窗修缮一下,找到木匠吴顺来。可是吴师傅看过木料之后,又是摇头又是摆手,连连拒绝。原来,吴师傅是行家,一看木料就知道是棺材板,这东西哪能随便动啊!
可老师们也难哪,学校实在没钱,天气越来越冷,教室四下透风,孩子们冻得都坐不住了,学校和二堡村大队商量,低价将棺材板买下将就用,修完刷上油漆既挡风又美观。吴师傅见老师们为难的样子,就把活儿接了。
第二天,他的几个徒弟见棺材板上有凹凸榫,就将棺材复原,发现棺材头上有个“吴”字。一个徒弟说:“师父,这个是你们吴家老祖宗的棺材!”吴师傅蹲下身将棺材头擦了擦,露出了一排字:“荆府纪善射阳吴公灵柩”。
既然学校让做门窗,吴师傅也没多想就指挥徒弟们开干,可是他越干心里越不是滋味,若真是自己的老祖宗,这可是大逆不道啊!思前想后,吴师傅把一块刻有“荆府纪善”字样的四四方方的棺材板带回家,藏了起来……
这天,有位叫何杰的语文老师给同学们讲完《孙悟空三打白骨精》的课文后,说:“作者吴承恩是我们淮安人,听祖辈讲,他家在二堡村有田地,死后也葬在这里,可是,至今没有找到他的坟墓,现在,还有三个省也称吴承恩是他们那里的人。”
何老师叮嘱同学们以后凡是发现带“吴”字的东西都要告诉老师。话音刚落,有个学生抢着说:“老师,我家猪圈边有带“吴”字的石碑!”“啊?”全班同学都瞪大了眼睛。
放学后,何杰立刻跟随学生来到他家的猪圈边,果然,两个石碑立在眼前,一个石碑上刻有“明吴菊翁之墓,”另一块写满碑文,落款是“孤小子承恩”。
何老师眼前一亮,吴承恩的父亲号“菊翁”,根据自己的知识他觉得这石碑有可能是吴承恩写给父亲的祭文。于是,何老师赶紧向学校汇报,学校联系县文化馆的人前来查证,最后确认了石碑正是吴承恩为父亲写的墓志铭。
1981年,吴承恩去世400周年之际,淮县考古队找到当年的盗墓人郭井锋,在他地带领下找到了当年挖掘的墓穴,发现了那三具尸骨,经鉴定为一男两女。
郭井锋将三口棺材的事也交代了出来,考古人员顺着线索找到学校,又找来木匠吴顺来。吴师傅详细描述了做成门窗的棺材板上的字,遗憾的是考古人员找遍学校的门窗也没有发现那几个字。
吴师傅又把家中收藏的棺材板拿了出来,考古学家一看“荆府纪善”几个字,激动不已。“荆府”是指明代淮安有名的荆王府,“纪善”是指荆王府里的正八品官员,负责给府内子弟教授礼仪和理法。
考古人员经考证确定古墓为明代墓,淮安人在明代只有吴承恩做过“荆府纪善”,而吴承恩又号称“射阳山人”,因此,考古人员认为刻字的棺材主人是吴承恩,古墓中的三具尸骨,正是吴承恩和他的两位夫人。
原来附近这一带是吴家的家族墓,因为吴承恩晚年境况凄凉,靠卖诗文谋生,入不敷出,因此故去时没有什么陪葬品。后来,淮安政府组织人重新修建了吴承恩的坟墓,于是有了现在的吴承恩墓园。
那个年代的人们对文物的保护意识薄弱,还好,吴修来师傅保留下的刻有文字的棺材板帮了大忙,考古人员多方查找,最后确认吴承恩是淮安人。历经坎坷,一代文学大师的长眠之地终于重见天日。
#这就是中国风# #出道吧新星#
1974年秋天,淮安马甸乡二堡村的郭井锋打算做一对粪桶却找不到木材。为啥?当时的农村还处于人民公社时期,一切物资都是统筹统销,没有私人买卖,因此很多物资短缺,生产队里连做农具的木材都没有,大伙只能自己想办法。
郭井锋听老辈人说过马甸乡曾出过很多达官贵人,而且最近有人用铁钎子找到“土材”(棺材),都是上等的楠木和杉木,做了不少农具。于是他约上几个朋友也到麦田里挖“土材”。
果然,老辈人说得不假,郭井锋没费多大劲儿就钎到一处墓穴,他和朋友赶紧拿起铁锹用力往下挖。挖到一米多深时,墓穴越来越大,渐渐三口棺材出现在眼前。中间一口稍大,两边的棺材略小些,都没有腐烂。打开棺材盖,里面只有尸骨,并没有陪葬品,大概死者不是什么有钱人。
于是他们把尸骨扔到墓穴中,将三口棺材抬了出来,顺便将埋在地下的两块大石碑一起拉回家中。没想到,郭井锋挖到“土材”的消息不胫而走,粪桶还没来得及做,生产队就来人把棺材没收充公了。两个石碑没啥用,一直扔在郭井锋家的猪圈旁。
这年冬天,马甸中学决定将破烂不堪的门窗修缮一下,找到木匠吴顺来。可是吴师傅看过木料之后,又是摇头又是摆手,连连拒绝。原来,吴师傅是行家,一看木料就知道是棺材板,这东西哪能随便动啊!
可老师们也难哪,学校实在没钱,天气越来越冷,教室四下透风,孩子们冻得都坐不住了,学校和二堡村大队商量,低价将棺材板买下将就用,修完刷上油漆既挡风又美观。吴师傅见老师们为难的样子,就把活儿接了。
第二天,他的几个徒弟见棺材板上有凹凸榫,就将棺材复原,发现棺材头上有个“吴”字。一个徒弟说:“师父,这个是你们吴家老祖宗的棺材!”吴师傅蹲下身将棺材头擦了擦,露出了一排字:“荆府纪善射阳吴公灵柩”。
既然学校让做门窗,吴师傅也没多想就指挥徒弟们开干,可是他越干心里越不是滋味,若真是自己的老祖宗,这可是大逆不道啊!思前想后,吴师傅把一块刻有“荆府纪善”字样的四四方方的棺材板带回家,藏了起来……
这天,有位叫何杰的语文老师给同学们讲完《孙悟空三打白骨精》的课文后,说:“作者吴承恩是我们淮安人,听祖辈讲,他家在二堡村有田地,死后也葬在这里,可是,至今没有找到他的坟墓,现在,还有三个省也称吴承恩是他们那里的人。”
何老师叮嘱同学们以后凡是发现带“吴”字的东西都要告诉老师。话音刚落,有个学生抢着说:“老师,我家猪圈边有带“吴”字的石碑!”“啊?”全班同学都瞪大了眼睛。
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何老师眼前一亮,吴承恩的父亲号“菊翁”,根据自己的知识他觉得这石碑有可能是吴承恩写给父亲的祭文。于是,何老师赶紧向学校汇报,学校联系县文化馆的人前来查证,最后确认了石碑正是吴承恩为父亲写的墓志铭。
1981年,吴承恩去世400周年之际,淮县考古队找到当年的盗墓人郭井锋,在他地带领下找到了当年挖掘的墓穴,发现了那三具尸骨,经鉴定为一男两女。
郭井锋将三口棺材的事也交代了出来,考古人员顺着线索找到学校,又找来木匠吴顺来。吴师傅详细描述了做成门窗的棺材板上的字,遗憾的是考古人员找遍学校的门窗也没有发现那几个字。
吴师傅又把家中收藏的棺材板拿了出来,考古学家一看“荆府纪善”几个字,激动不已。“荆府”是指明代淮安有名的荆王府,“纪善”是指荆王府里的正八品官员,负责给府内子弟教授礼仪和理法。
考古人员经考证确定古墓为明代墓,淮安人在明代只有吴承恩做过“荆府纪善”,而吴承恩又号称“射阳山人”,因此,考古人员认为刻字的棺材主人是吴承恩,古墓中的三具尸骨,正是吴承恩和他的两位夫人。
原来附近这一带是吴家的家族墓,因为吴承恩晚年境况凄凉,靠卖诗文谋生,入不敷出,因此故去时没有什么陪葬品。后来,淮安政府组织人重新修建了吴承恩的坟墓,于是有了现在的吴承恩墓园。
那个年代的人们对文物的保护意识薄弱,还好,吴修来师傅保留下的刻有文字的棺材板帮了大忙,考古人员多方查找,最后确认吴承恩是淮安人。历经坎坷,一代文学大师的长眠之地终于重见天日。
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