南无阿弥陀佛
禅宗的祖师把佛法修学分成三个道次第：
第一个，你刚进佛门，内心很欢喜，这叫“见山是山，见水是水”，古人说有相行。你心中很多的愿景，希望能够透过今生的修学，来生有美好的快乐果报，这个可以理解，安乐道。所以我们愿意做义工，愿意利用人家睡午觉时，偷偷跑去扫厕所，我们心中有愿景。今生痛苦没关系，我积集善业，来生照样可以享受快乐的果报。刚开始都是这样子的，有相行嘛。但是你慢慢慢慢地告诉你自己，有相的果报会触动生死业力，你要付出代价的，一个甜美的蛋糕里是有毒药的。
所以，我们慢慢慢慢地从有相行提升到无相行，就进入第二个阶段“见山不是山，见水不是水”。这一段太重要了。整部《楞严经》就在讲这个观念，告诉你怎么样离一切相。好的相状、不好的相状，通通不要管它。刚开始要先否定自己的妄想，拒绝它几次，它就没有力量。这个妄想为什么势力那么大？是你把它养得又肥又大的，每次都随顺它，辗转增盛，《楞严经》说的“自心取自心”，结果“非幻成幻法”。你每一次都满足你的妄想，随它的愿，结果它像滚雪球越滚越大。到临命终的时候，你的佛号被妄想吃掉了，因为你打妄想的时间比较多，念佛的时间比较少。所以，你不对治妄想，临终的时候就糟糕了。因为你心中有两个势力：一个佛号的势力；一个妄想的势力。
我们要做到不随妄转，第二个阶段很重要。“见山不是山，见水不是水”。你开始要见相离相，虽然有妄想，你慢慢慢慢告诉自己安住，不随妄转，因为这个本来就不是你的东西，没有必要去招惹它。我们每一个人都活在心中的业力，你该怎么样就怎么样，这件事情它会有什么样的结果，不会因为你打妄想而改变的。你看我们现在操心说，这个人还没有回来，那个人怎么样。诸位你要知道，万般皆是业，半点不由人，不会因为你的操心而改变事实。要知道你打妄想是白打了，打妄想倒不如去佛堂念佛。所以，第二阶段很重要，离相清净，“见山不是山，见水不是水。”
离相就是《楞严经》的思想，但是仅仅离相还不圆满，因为它只是空性。到了法华会上“即一切法”，佛陀告诉你，再把相状找回来，借众生的相，来修你的六波罗蜜的法。但是那个时候心情不一样了，你是见相离相。那时你心中有众生的相，但是你不住在上面，你不执着，只是暂时借用。很多人都劝我要赶快讲《法华经》，我说不要急，先学《楞严经》，修离一切相。
有一位禅师，在行脚时跑到一座很高的山上。他远远望去，在山顶上有一个茅棚，山下几乎没有路可以走上去，因为全部长满了草丛。看样子这个人在上面住很久了，因为没有路可以走上去。所以这位禅师很辛苦地才登到山顶，找到这个茅棚，跑过去敲门。这位修行人一看：欸，有行脚比丘，就请他进来喝一杯茶。这位行脚比丘就问修行人说：仁者，你得何道理在此修行？问这个问题，内行人！内行人不会问，你一天拜几拜？念几声佛号？这些是枝末。他说你心中是安住在什么道，才能够住下来？（得何道理在此修行？）这位住茅棚的比丘说：“几年前，我看到一头泥牛（就是有泥巴的牛）沉入水中。”这位行脚比丘问：“那你准备什么时候出来呢？”茅棚比丘回答：“等待泥牛浮出水面。”
这头泥牛沉入水中，古人讲那头牛就是指我们的心，这颗心以前打太多妄想，现在必须让它沉入真如法性三昧里，以空观的智慧好好洗涤这头牛身上的污垢。意思是必须让自己的妄想先沉淀下来，等到这头牛再出来的时候，是一头干净的牛了，是一颗离相清净的心，就有资格从空出假广修方便。这时可以修一切法，叫“如是一心中，方便勤庄严。”我借众生的心来修布施，借众生的心来修持戒，借各种因缘来念佛，这句佛号是坚固的，叫不生灭心。
所以，诸位我们要知道，一个人的成功失败，从“见山是山，见水是水”而转到“见山不是山，见水不是水”是必经的过程，没有一个人可以避免的。如果你看到一个人，修行的时候很快乐，突然间他变得不快乐，不要紧张，好事！真的。修空观的人，没有什么快不快乐，他的心是寂静的，没有快乐也没有痛苦。一定要经过一个没有快乐没有痛苦的阶段，你的修行才正常。如果你学佛以后一直很快乐，不正常喔，因为你没办法进步，因为你活在有相。你不断用妄想、用善业来刺激你的感受，你永远很快乐。学佛要先求快乐，然后没有快乐，然后再有快乐，那就对了，第三阶段再出现那是法喜。
所以，这个地方说明了安住，你必须在心中安住在你的空性，就是清净心先安住下来，你才有办法去处理无量的生死问题。我们在进入主题之前，先谈到安住的问题，以本来无一物为住。
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万恒首楞严经》净界上人开示

#聚焦北京疫情防控# 【“西城大爷”是如何确诊的？揭秘一直在岗的"病毒前哨"】是谁确诊了此轮疫情的第一例患者？
面对北京连续56天无本地新增确诊病例的压力，是谁坚定地按流程上报，为北京的及时行动争取了最宝贵的时间？是宣武医院方舱PCR新型冠状病毒核酸检测团队第一时间准确解读了“西城大爷”的核酸结果。
6月26日，团队负责人、该院检验科主任王培昌说：“我们没有丝毫迟疑犹豫过。”隔着电话线，他语速平和地说：“第一例患者确诊使用了两种不同试剂，经过‘双试剂检测、双靶标均阳性’后最终确诊，整个检测、上报过程符合流程。”
因为专业所以果断
6月10日下午，家住西城区的唐先生因间断发热到宣武医院发热门诊就诊。按照流程，医护人员对他进行了咽拭子采集并送检。
当时，北京已连续56天无本地新增确诊病例。“其实，之前各大医院的检验团队从未间断对新型冠状病毒核酸检测工作。发热门诊患者、急诊患者、普通门诊患者及待入院患者，都要按拟似样本对待，没有一刻松懈。唐先生的样本送检并没有特殊对待。”王培昌医者心细，语速放慢，尽量少地使用专业术语，新型冠状病毒核酸检测一般分为样本采集、样本接受、信息录入、病毒灭活、核酸提取、核酸扩增、结果审核与报告7个步骤。一批标本做下来，大约需要8个小时。
意外总喜欢突袭。
唐先生第一次报告出来了，“双靶标阳性”的结果让身经百战的王培昌和同事们心里一紧。“立刻启动预案，进行第二种试剂复测。”宣武医院检验人员思维里没有猜想，更没有大概，只有按部就班地按流程操作。
王培昌回忆，虽然在这例之前，也出现过个别患者的ct值略有异常，但是并没有出现过双靶标均强阳性的结果。“每次有异常，都会第一时间采用第二种试剂复查。相当于换一种检测系统，类似于验算。”
第二轮结果依旧是“双靶标明显阳性”。王培昌和同事们第一时间回溯整个检验过程，排除污染可能后，给出了咽拭子检测阳性的最终结果。此时，是6月10日23时50分许。“第一时间上报。”他说，我们给出的结论是，核酸阳性患者结果可靠性为99.99%的准确率，报告错误的概率不到万分之一。
6月11日，北京市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作新闻发布会上，西城区副区长缪剑虹通报，本市西城区10日出现一例新冠肺炎确诊病例。
当时，王培昌和同事们已经投入到新一轮的工作中。他说：“虽然检验在患者就诊流程中处于下游，但通常最早发现患者的确诊信息。现在来看，我们的预警起到了作用。”
“病毒前哨”一直在岗
也是从那时起，王培昌和同行们更忙了。“24小时，连轴转”“平时下班偶尔还能运动一下，现在没有周末和‘下班’，一到家就想摊在床上”……王培昌和同事们的话，直率实在。
作为“病毒前哨”，检验员也开始受到外界的关注。面对一个个拗口的实验设备、不会拼读的专业名词，大家难免会问，检验过程中“人”发挥了多大的？
“检验是设备在做，这绝对是个误会，是错误的。”整个采访过程中，王培昌罕见地用了如此坚决的词，他耐心地给出解释，任何一套设备都要靠检验员提前进行性能验证和评价，做好质量控制和验收。对于最终数据结果的判读，也需要很高的技术经验积累。而且核酸检测的全流程中，有很多危险的环节需要手工操作。比如在核酸提取加样过程，检验员需要将裂解液、结合液、蛋白酶、样本加入到盛有核酸提取试剂的96孔板，每个加样环节都是以微升为单位，其中最小加样量需要达到1.5微升，相当于一滴水的三十分之一。“每一次提取都是人工完成的。”
不仅如此，检验员的工作环境也是大家难以想象的——在标本处理区，负压实验室环境，全套的三级防护，一般人全副武装静坐十分钟都会出现憋气难受的状态，更何况检验员需要精神高度集中，手里要有准儿，脑子里还要有谱，一个班七八个小时起步，有时需要连续工作十几个小时，出来后连话都懒得说。“没话，也就没人抱怨。”王培昌开了个玩笑。他说：“大家都尽量利用短暂的休息时间调整好自己的状态，没什么特别的，这就是本职工作。”
从6月12日至6月22日0时，北京市对重点地区、重点人群累计采样294.8万人，累计检测量234.2万人。每一个样本都要经过包括王培昌在内的检验人员的手。“在最短时间内筛查出所有新冠肺炎患者，尤其是找到无症状感染者，是最核心、最关键的地方。”王培昌说，为了提速，检测员在保质保量的前提下，想尽了办法。比如在前方采集时就使用具有病毒灭活效果的咽拭子采集管，为后续实验室“缩短”流程。
团队的“战斗力”提升也有秘方儿。王培昌说，从事新冠肺炎病毒检测必须持PCR上岗证。宣武医院检验科有15个有“证”的检验员，“我们团队有3名同志曾经支援过小汤山医院，带回了宝贵的经验。他们成为了这次的骨干，一对一地带‘徒弟’，经验共享，技术互助，无人藏私。”
初心在方寸
还有一个常见的提速方法是“拼团”检测——原本采集咽拭子，是一人一管，双拭子采集，放入一个采集管；现在在低风险地区开始尝试“三人混采”，三人一组，每个人用二根咽拭子采集棉签，一根放入单管，另一根放入混采管。“先检混采管，如果是阳性，再对三个单管复查，确定到底是谁可能感染。”王培昌解释，这种方法，直接将检测效率提高了3倍。但是与一人一管相比，分析的敏感度会略有降低。不过在此次疫情防控过程中的经验是，只要前方采集有效，对于结果影响不大。而且这种混采方式主要是用于低风险地区的快速排查，所以请大家放心。”
目前，越来越多的检验人员、检测技术助推着北京核酸检验进入快车道，日核酸检测能力由4万份提升到30万份以上，如果按规定比例进行混检，日均可检测100万人以上。
除了忙碌的工作，王培昌心里还有另一件“头等大事儿”——检验员的培训和人才储备。“国家对于高致病性微生物实验室有非常高的要求。生命至上和检验质量保证是重中之重。”他介绍， “很荣幸参与了实验室操作标准手册和流程制定，团队的培训也是我亲手做的。个人的防护要时刻督导，实验室人员安全，也是实验数据准确安全的前提。”
对于幕后突然转“台前”的转变，王培昌说，检验在诊疗过程中像是“眼睛”，在临床发现、疗效评估等方面都有很重要的作用。这次疫情防控，很多市民了解到检验的重要。但就检验员而言，其实并没有过多的“秘密”，只是一群干活儿按部就班的普通人。这群“普通人”不普通的一面，是仁者之心、医者之德；面对狡猾的病毒，他们不仅要具有扎实的专业知识，更要有勇气，有担当，有守护家园的使命感。
如今，“西城大爷”已经从ICU转回普通病房，王培昌和同事们依然忙碌在检测一线。他说：“相信疫情很快可以得到有效控制，我们充分认识到了疫情防控的长期性，在人力和物力上做好长期准备。等这波疫情过去后，我们要安排人员轮休，让大家喘口气儿。”链接: https://t.cn/A6L1JkSQ

杨柳木

杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带。

杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉长流大溪涧下皆吉，中间又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午见之大凶，癸庶几有别水济之无害，此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿，灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑，癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化，钗泊却喜成功，海蜡剑砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞参详，见松柏木为脱体化神之格也主贵，桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既死绝又逢金克以弱遇小其人必贱，妙选有花红柳绿格，是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金，辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也。

壬午杨柳木
壬午，柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣，虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之，五行要论云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀，禀之者，挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。
壬午天官合，乃化薪之木。畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金，制在死败之乡，非长久之命。丁壬德合，寄任旺官。

癸未杨柳木
癸未，自库之木，生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要论云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱问世之才，享清华之福，玉宵宝鉴云：壬午，癸未，谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。
癸未禄自成，为伐根之木。气败而体弱，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。