故见怨或亲，非理妄加害，
思此乃缘生，
受之甘如饴。
——《入行论》

颂词详解：
以上通过分析自宗和外道的观点，我们可以了知：嗔恨完全是因缘所生。当我们遇到人非人、鬼神病魔的戏弄作害、制造违缘，以及亲朋好友的无因诽谤、抢夺财产、用兵器殴打等时，心里应当这样想：“他们之所以对我进行加害，均是依靠因缘而造成，若没有因缘，无则不生。也许是我前世害过他们，亲友、怨敌、鬼神等在烦恼业风的吹动下，无有自主、身不由己。一旦各种因缘聚合，他们对我制造违缘也是理所当然的，我不该为此而心烦意乱，产生嗔恨之心。”佛陀在《造塔功德经》中说：“诸法因缘生，我说是因缘。”一切法皆依因缘而成，此最奥妙、最细微的道理，唯有佛陀才无误彻知。所以我们遇到不如意时，要尽量观想：这是一种因缘，这跟自己有关，也跟对方的烦恼和不欢喜心等有关，种种因缘积聚时，不得不产生这种状况。
当然，佛教中所谓的因缘，并不像外道承许那样，他们有些根本不承认因缘，有些认为一切都是上帝或天尊所产生。而我们佛教，如《释量论大疏》中所说，任何事物的产生，跟前面的近取因有关，然后以对方的业感为俱有缘，种种因缘聚合时，诸法就可以形成。明白这个道理之后，纵然遇到非理加害、毁谤迫害，我们也应该想得通，欣然接受，甘之如饴，不要对别人生嗔恨心。现在有些世间人遇到这种情况时，经常耿耿于怀、寝食难安，这也是没有学过大乘佛法所致。
在座的各位大多数是凡夫人，遇到逆境时能完全安忍下来，除个别境界比较高的人以外，可能也有一定的困难。但我们毕竟在诸佛菩萨面前已经发过誓，要尽心尽力地饶益众生，所以若遇到他人的加害，在见解上理应如何对待，这个问题一定要深思。尤其没有遇到违缘时，自己应该有所准备：“今天若有人无缘无故来害我、毁谤我，对我进行殴打摧残，那我怎么样对待？”这个问题要经常思维，让自己有心理准备，这样即使真正遇到对境，那时候也可以坦然面对了。
前面我们也讲过，嗔恨心只要因缘具足，很快时间内就可以爆发，故应事先有所准备。譬如在一个山谷里，农民为了保护自己的田地，在没有出现洪水时，首先要未雨绸缪，在危险处引沟造渠，这样即使以后下暴雨，也不用担心害怕了。对治嗔恨亦应如此，在它没有产生之前，经常提醒自己做一些防备，如果什么准备都没有，一爆发则很难以控制。《入行论》的这些教言，相当甚深殊胜，每个修行人应当再三体会！

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：

无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。https://t.cn/AiWRD9hG

时，
净无垢宝月王光菩萨摩诃萨言：
“世尊，
提婆达多是佛宿怨，
觅如来便。”
　　
佛言：
“善男子，
若无提婆善知识者，
终不得知如来具有无量功德。

善男子，
提婆达多是善知识，
共我诤胜现作怨家，
提婆达多如是方便故，
得显如来无量功德。

善男子，
提婆达多善友知识，
在于宫内语阿阇世王，
令害如来。

时，
王故放护财象王，
令灭如来。

善男子，
如来见象即调伏之。

尔时无量无边众生，
见象调伏生奇特心，
即生正信归依三宝，
所谓佛宝、法宝、僧宝，
显三宝故。

善男子，
如此之事应如是知，
提婆达多是善知识，
久来随逐于如来示现怨家。

而诸愚人如实取之，
作如是言：

‘提婆达多是害佛者，
是怨家者。’

善男子，
乃至过去五百世中所生之处，
提婆达多是善知识，
示怨家事，
悉是示现显诸菩萨及显如来无量功德。

而诸愚人如实取之：
‘提婆达多是害佛者，
是怨家者。’

以是不善取义因缘，
堕三塗中，
所谓地狱、饿鬼、畜生诸苦恼处。
何以故？

善男子，
提婆达多善知识者，
善修无量诸胜功德，
善修善根，
亲近诸佛宿植德本，
心向大乘，顺向大乘，
向大乘彼岸，近于阿耨多罗三藐三菩提。

善男子，
彼坏心故于未来世，
生于地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，
能于其中一切自在，
为众生作大功德饶益。”