前世阴德，对人很重要，测测你还有多少？
原创 正定法真堂道医 法真堂
预知前世因，今生受者是；
预知来世果，今生做者是。
这两句话，相信大家一定很熟悉。
它说明了人生的因果关系。可是你可知到，什么是因果？
因果之上还有承负？
“因果”说的是，因为你自身的行为，就要承担这种行为，带来的后果。有前世因果和现世因果之分；因果不空，只是有显与未显，验与未验之分。
“承负”说的是，连带责任，即你不仅要承担自身行为，引发的后果，还要承担前世今生，累世与你有直接关系的人，所作所为的后果。因好事多的受奖，反之坏的多就罚，这些就俗称的“父债子还，子承父业”，“祖上福荫，前世阴德”等等。
也许看到这里，有些人又要问了：
“上一世做过什么，我们不知道，上一世受罪受福我们也感受不到。这不是完全不同的两个 个体了吗，为什么要我们为上一世的所做所为买单？”
“又或者说了，凭什么就说，人有上一世，下一世？我就认为，唯物主义正确——人只活这一世。”
（要解释这个问题，不想和任何人抬杠，有兴趣听的人，可以留下）
人活一世，草木一春，人生几十年光景，放在历史的长河里，也如同草木的一兴一荣。
你能看到今年长出的小草，是因为去年的死草留下的种子的原因。为什么就不能相信，你这一生是继承了，上一世的因果呢？
因果承负，就是种什么原因，得什么结果。只是系统太庞大的，不容易被人理解，看懂的“巨系统”而已。
你看似换了肉身，是和过去完全不同的个体，但是你认为现在，在读这篇文章的你，就仅仅是一团血肉？一团细胞？一团子碳基原子吗？
我们的身体发肤是受之于父母，但是灵魂是来自于更高的纬度空间。
任何人来到这个世界，都有原因，不会凭白无故出现。比如：
夫妻是缘，有善缘有孽缘，缘缘相聚；
儿女是債，有还债有讨债，无债不来；
能理解这些，再说一件最近遇到的事情。前几天有一位女士前来算卦，卦由是问自己孩子之病，何时能好？
经由八字推算，此子自小残疾，发育迟缓，身上皮肤长癣，阴阳初分深夜子时生人，命犯真童子，多痛苦磨难，是因为宿世怨仇而来，专门来抱怨的孩子。并且通过推算，孩子这一身的病，缠绵反复难愈，会耗尽家财，性命会因火而生，因水而止。属于前世因果承负的病，祖上不积德，害了某人性命，应在了这个孩子身上。
说完这些，起初没人愿意承认，自己家会有这些事。但是为了能解开这一层渊源，能救孩子。她还是询问了自己的长辈一些久远的事情，大概了解到祖辈有一人民国时期曾入绿林，做过图人钱财，杀人越货的买卖，烧死过人命。
这些承负，也应了“因火而生，因水而止”那句。所以举现实中的例子，不想证明什么，就是只想告诉人们，无论什么时候，多行善事，莫做恶事，你以为的是看不见摸不着，其实是因果不空，远报来时，近报己身。
人生到头来，能留下什么？
万般带不去，唯有业随身；
事了拂衣去，深藏功与名！
预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。
你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。这就是佛家常说的因果报应，天理循环。
即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。

测你前世积了多少阴德？
从前世轮回看你今生福报造化
世间众生因造作善恶诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是根据业报身所受福报大小划分、所谓六道轮回、就是按照生前因果进入不同的道。
前世因今生果、与今生相近的前几世轮回都会对今生命运产生影响：
你从哪一道轮回而来，又将去往何处？
前世是善是恶？是人是神？
是功德加深，还是业债缠身？
它将如何影响你今生的命运？
前世因今生果、与今生相近的前几世轮回都会对今生命运产生影响：
前四世轮回
影响你今生1~16岁运程以及父母关系、看你的六亲缘厚缘薄？儿时是否易犯煞
？金钱事业发展。
测算后，你将获悉：
—— 前世 轮回的身份与故事，
以及对你今生童年发展的影响。
—— 前三世 轮回的身份与故事，
以及对你今生青年事业的影响。
—— 前二世 轮回的身份与故事，
以及对你今生中年婚姻的影响。
—— 前一世 轮回的身份与故事，
以及对你今生晚年福报的影响。
——今生借鉴：汲取宿世经验，
累积今生福报、消除累世业障
寻找今生命运的宿因和破解法门
揭秘你的前世今生 https://t.cn/RxmhQma
原创 正定法真堂道医 法真堂
预知前世因，今生受者是；
预知来世果，今生做者是。
这两句话，相信大家一定很熟悉。
它说明了人生的因果关系。可是你可知到，什么是因果？
因果之上还有承负？
“因果”说的是，因为你自身的行为，就要承担这种行为，带来的后果。有前世因果和现世因果之分；因果不空，只是有显与未显，验与未验之分。
“承负”说的是，连带责任，即你不仅要承担自身行为，引发的后果，还要承担前世今生，累世与你有直接关系的人，所作所为的后果。因好事多的受奖，反之坏的多就罚，这些就俗称的“父债子还，子承父业”，“祖上福荫，前世阴德”等等。
也许看到这里，有些人又要问了：
“上一世做过什么，我们不知道，上一世受罪受福我们也感受不到。这不是完全不同的两个 个体了吗，为什么要我们为上一世的所做所为买单？”
“又或者说了，凭什么就说，人有上一世，下一世？我就认为，唯物主义正确——人只活这一世。”
（要解释这个问题，不想和任何人抬杠，有兴趣听的人，可以留下）
人活一世，草木一春，人生几十年光景，放在历史的长河里，也如同草木的一兴一荣。
你能看到今年长出的小草，是因为去年的死草留下的种子的原因。为什么就不能相信，你这一生是继承了，上一世的因果呢？
因果承负，就是种什么原因，得什么结果。只是系统太庞大的，不容易被人理解，看懂的“巨系统”而已。
你看似换了肉身，是和过去完全不同的个体，但是你认为现在，在读这篇文章的你，就仅仅是一团血肉？一团细胞？一团子碳基原子吗？
我们的身体发肤是受之于父母，但是灵魂是来自于更高的纬度空间。
任何人来到这个世界，都有原因，不会凭白无故出现。比如：
夫妻是缘，有善缘有孽缘，缘缘相聚；
儿女是債，有还债有讨债，无债不来；
能理解这些，再说一件最近遇到的事情。前几天有一位女士前来算卦，卦由是问自己孩子之病，何时能好？
经由八字推算，此子自小残疾，发育迟缓，身上皮肤长癣，阴阳初分深夜子时生人，命犯真童子，多痛苦磨难，是因为宿世怨仇而来，专门来抱怨的孩子。并且通过推算，孩子这一身的病，缠绵反复难愈，会耗尽家财，性命会因火而生，因水而止。属于前世因果承负的病，祖上不积德，害了某人性命，应在了这个孩子身上。
说完这些，起初没人愿意承认，自己家会有这些事。但是为了能解开这一层渊源，能救孩子。她还是询问了自己的长辈一些久远的事情，大概了解到祖辈有一人民国时期曾入绿林，做过图人钱财，杀人越货的买卖，烧死过人命。
这些承负，也应了“因火而生，因水而止”那句。所以举现实中的例子，不想证明什么，就是只想告诉人们，无论什么时候，多行善事，莫做恶事，你以为的是看不见摸不着，其实是因果不空，远报来时，近报己身。
人生到头来，能留下什么？
万般带不去，唯有业随身；
事了拂衣去，深藏功与名！
预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。
你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。这就是佛家常说的因果报应，天理循环。
即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。

测你前世积了多少阴德？
从前世轮回看你今生福报造化
世间众生因造作善恶诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是根据业报身所受福报大小划分、所谓六道轮回、就是按照生前因果进入不同的道。
前世因今生果、与今生相近的前几世轮回都会对今生命运产生影响：
你从哪一道轮回而来，又将去往何处？
前世是善是恶？是人是神？
是功德加深，还是业债缠身？
它将如何影响你今生的命运？
前世因今生果、与今生相近的前几世轮回都会对今生命运产生影响：
前四世轮回
影响你今生1~16岁运程以及父母关系、看你的六亲缘厚缘薄？儿时是否易犯煞
？金钱事业发展。
测算后，你将获悉：
—— 前世 轮回的身份与故事，
以及对你今生童年发展的影响。
—— 前三世 轮回的身份与故事，
以及对你今生青年事业的影响。
—— 前二世 轮回的身份与故事，
以及对你今生中年婚姻的影响。
—— 前一世 轮回的身份与故事，
以及对你今生晚年福报的影响。
——今生借鉴：汲取宿世经验，
累积今生福报、消除累世业障
寻找今生命运的宿因和破解法门
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诸法无真实，妄取真实相，是故诸凡夫，轮回生死狱。言词所说法，小智妄分别，是故生障碍，不了于自心。不能了自心，云何知正道？彼由颠倒慧，增长一切恶。不见诸法空，恒受生死苦，斯人未能有，清净法眼故。我昔受众苦，由我不见佛，故当净法眼，观其所应见。若得见于佛，其心无所取，此人则能见，如佛所知法。若见佛真法，则名大智者，斯人有净眼，能观察世间。
——摘自《华严经》
——摘自《华严经》
假使百千劫，常见于如来，不依真实义，而观救世者。是人取诸相，增长痴惑网，系缚生死狱，盲冥不见佛。观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。若知一切法，体性皆如是，斯人则不为，烦恼所染著。凡夫见诸法，但随于相转，不了法无相，以是不见佛。牟尼离三世，诸相悉具足，住于无所住，普遍而不动。
——摘自《华严经》
——摘自《华严经》
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