(劝修念佛法门)圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
眼界,注定心的格局;格局,框定人生的命运。
诚然,眼界有多宽,心就会有多宽;心有多宽,命就有多好!
宽心
佛说,人生就是一个过程,争来争去,争个什么?
看看脚下的路,地面再宽,你能踩到的地方,都是有限;看看天上的蓝天,因为宽广,白云才能优哉游哉。
很多事,你往宽了的地方想,一切都是小事。
俗话说,水至清则无鱼,人至清则无朋。
人活一世,其实不必凡事都要争个清清楚楚、明明白白。
争赢了,道理在你那里,但却输掉了感情,伤害了大家。
宛如,和家人争,争赢了,亲情没了;和朋友争,争赢了,情义没了;和爱人争,争赢了,感情淡了。
白是白,黑是黑,让时间去证明即可。
放下自己的固执己见,宽心做人,舍得做事,赢的是整个人生;多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。
人,总是因为境界不同,所以,才会有活着的差异。
而境界,来自于你的心态。
随缘
随不是跟随,是顺其自然,不是随便,是把握机缘,随是一种达观。
是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。缘在惜缘,缘去随缘……
万事皆有缘,人生当随缘。
人生,不过一杯茶,满也好,少也好,没必要争个什么。
浓也好,淡也好,自有味道;急也好,缓也好,那又如何;暖也好,冷也好,相视一笑。
人生,因为怀疑,所以伤害;因为在乎,所以痛苦;因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。
你我都是天地间的过客,很多人与事,往往都做不了主,那让一切随缘,又未尝不可呢?
放下
其实,我们每个人都是有故事的人,但不必沉溺在故事其中。
今天有再大的事,到了明天也就是小事一桩;今年再大的事,到了明年就是故事一件;今生再大的事,到了来世就是传说......
生活中、工作中遇到不顺的事,对自己说一声:今天会过去,明天会到来,新的故事总会开始。
放得下,心就宽了,人生的路也变宽了。
放下错付的情感,空出双手迎接对的人。
放下过往的纠缠,无论是痛苦、失败、成功、快乐,都已经成为过去。
放下内心的枷锁,自信从容,人生是自己的。
放下执念,活好当下,来日方长。
贫富
知足的人,就算是睡在地上,也能像处在天堂一般;不知足的人,就算身在天堂,也会像处于地狱一样。
人生,心灵富有最重要,若囿于物质欲望,即使拥有再多,也会觉得不够,这就是贫穷;
反之,物质生活清贫,并不影响心灵的充实,知足而能自在付出,就是真正的富有。
计较
每个人都不是一座孤岛,人与人之间相互关联,无论利益感情,有关联就意味着有摩擦,有碰撞。
所以,予人方便,也是予己方便。
人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。
人心如路,越计较,越狭窄;越宽容,越宽阔。
不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。
宽容,貌似是让别人,实际是给自己的心开拓道路。
人生,还有更多美好的东西在等待自己,少一点计较,其实也是放过了自己。
简单
人生之苦,苦于繁忙。
忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱,争来抢去终是空。
有得,有失,有遗憾,才是人生。
心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。
人生有许多东西是可以放下的,只有放得下,才能拿得起。
得意时要看淡,失意时要看开,多一些宽容,多一些大度。
挥挥手,笑一笑,一切的不愉快都会成为过去。
心简单,活着就简单;心自由,活着才自由。
感恩
古语云:“知恩图报,善莫大焉。”
懂得感恩,便是一个成年人的顶级教养。
感激那些伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激那些欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激那些绊倒你的人,因为他强化了你的能力;
感激那些斥责你的人,因为他助长了你的定慧;感激那些遗弃你的人,因为他教导了你应自立;感激那些鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感谢所有使你坚定成就的人,要活在感恩的世界里,人生才会更精彩。
人生,本就是一场盛大的遇见。
蓦然回首,有些人,从未走远;有些情,从未变淡;有些缘,依然温暖在心间。
人心
水不试,不知深浅;人不交,不知好坏。
时间是个好东西,验证了人心,见证了人性。
有些事,要经历了才懂对错;有些人,要相处了才明善恶。别把他人的善良当软弱,那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱,那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火,不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂,不代表没有底线。
感情,不能敷衍;人心,不能玩弄;缘分,不能挥霍。
人与人,心对心;情归情,利归利。
把情当情,才有真感情;平等互爱,才有真人心。
福祸
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
“福”就是走运,“祸”就是倒霉,两者互相依存,互相转化。
积德虽无人见,行善自有天知。
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;
行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详。
《论语·颜渊》里写道:“上天有好生之德,大地有载物之厚,君子有成人之美。”
你做的一切,可能会瞒过身边的人,也会被人忽视,但是瞒不过老天。
灾祸是你自己创造的,福气也是。
福祸在天,天道在心。
李叔同曾说:“宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。”
宽厚之人,亦有宽厚之福。
一个人的心态,就决定了他的命运。 #2021感谢遇见你# [给你小心心][给你小心心] https://t.cn/RVJk9aF
诚然,眼界有多宽,心就会有多宽;心有多宽,命就有多好!
宽心
佛说,人生就是一个过程,争来争去,争个什么?
看看脚下的路,地面再宽,你能踩到的地方,都是有限;看看天上的蓝天,因为宽广,白云才能优哉游哉。
很多事,你往宽了的地方想,一切都是小事。
俗话说,水至清则无鱼,人至清则无朋。
人活一世,其实不必凡事都要争个清清楚楚、明明白白。
争赢了,道理在你那里,但却输掉了感情,伤害了大家。
宛如,和家人争,争赢了,亲情没了;和朋友争,争赢了,情义没了;和爱人争,争赢了,感情淡了。
白是白,黑是黑,让时间去证明即可。
放下自己的固执己见,宽心做人,舍得做事,赢的是整个人生;多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。
人,总是因为境界不同,所以,才会有活着的差异。
而境界,来自于你的心态。
随缘
随不是跟随,是顺其自然,不是随便,是把握机缘,随是一种达观。
是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。缘在惜缘,缘去随缘……
万事皆有缘,人生当随缘。
人生,不过一杯茶,满也好,少也好,没必要争个什么。
浓也好,淡也好,自有味道;急也好,缓也好,那又如何;暖也好,冷也好,相视一笑。
人生,因为怀疑,所以伤害;因为在乎,所以痛苦;因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。
你我都是天地间的过客,很多人与事,往往都做不了主,那让一切随缘,又未尝不可呢?
放下
其实,我们每个人都是有故事的人,但不必沉溺在故事其中。
今天有再大的事,到了明天也就是小事一桩;今年再大的事,到了明年就是故事一件;今生再大的事,到了来世就是传说......
生活中、工作中遇到不顺的事,对自己说一声:今天会过去,明天会到来,新的故事总会开始。
放得下,心就宽了,人生的路也变宽了。
放下错付的情感,空出双手迎接对的人。
放下过往的纠缠,无论是痛苦、失败、成功、快乐,都已经成为过去。
放下内心的枷锁,自信从容,人生是自己的。
放下执念,活好当下,来日方长。
贫富
知足的人,就算是睡在地上,也能像处在天堂一般;不知足的人,就算身在天堂,也会像处于地狱一样。
人生,心灵富有最重要,若囿于物质欲望,即使拥有再多,也会觉得不够,这就是贫穷;
反之,物质生活清贫,并不影响心灵的充实,知足而能自在付出,就是真正的富有。
计较
每个人都不是一座孤岛,人与人之间相互关联,无论利益感情,有关联就意味着有摩擦,有碰撞。
所以,予人方便,也是予己方便。
人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。
人心如路,越计较,越狭窄;越宽容,越宽阔。
不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。
宽容,貌似是让别人,实际是给自己的心开拓道路。
人生,还有更多美好的东西在等待自己,少一点计较,其实也是放过了自己。
简单
人生之苦,苦于繁忙。
忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱,争来抢去终是空。
有得,有失,有遗憾,才是人生。
心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。
人生有许多东西是可以放下的,只有放得下,才能拿得起。
得意时要看淡,失意时要看开,多一些宽容,多一些大度。
挥挥手,笑一笑,一切的不愉快都会成为过去。
心简单,活着就简单;心自由,活着才自由。
感恩
古语云:“知恩图报,善莫大焉。”
懂得感恩,便是一个成年人的顶级教养。
感激那些伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激那些欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激那些绊倒你的人,因为他强化了你的能力;
感激那些斥责你的人,因为他助长了你的定慧;感激那些遗弃你的人,因为他教导了你应自立;感激那些鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感谢所有使你坚定成就的人,要活在感恩的世界里,人生才会更精彩。
人生,本就是一场盛大的遇见。
蓦然回首,有些人,从未走远;有些情,从未变淡;有些缘,依然温暖在心间。
人心
水不试,不知深浅;人不交,不知好坏。
时间是个好东西,验证了人心,见证了人性。
有些事,要经历了才懂对错;有些人,要相处了才明善恶。别把他人的善良当软弱,那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱,那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火,不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂,不代表没有底线。
感情,不能敷衍;人心,不能玩弄;缘分,不能挥霍。
人与人,心对心;情归情,利归利。
把情当情,才有真感情;平等互爱,才有真人心。
福祸
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
“福”就是走运,“祸”就是倒霉,两者互相依存,互相转化。
积德虽无人见,行善自有天知。
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;
行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详。
《论语·颜渊》里写道:“上天有好生之德,大地有载物之厚,君子有成人之美。”
你做的一切,可能会瞒过身边的人,也会被人忽视,但是瞒不过老天。
灾祸是你自己创造的,福气也是。
福祸在天,天道在心。
李叔同曾说:“宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。”
宽厚之人,亦有宽厚之福。
一个人的心态,就决定了他的命运。 #2021感谢遇见你# [给你小心心][给你小心心] https://t.cn/RVJk9aF
#何猷光[超话]#
我没想过和别人争,每个人想法不同,某个人你也不用针对我,你想发什么是你的自由,天天拉粉丝,连某位初三的中学生也不放过,做人何必这样急攻近利,本来都是吃瓜的。退一步,海阔天空,进一步,小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
(系2007年12月家文接受港媒的采访报道)
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 , 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 , 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 , 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 , 她 受 了 不 少 委 屈 , 漸 漸 心 灰 意 冷 , 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 , 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 , 「 費 事 啦 , 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 , 不 過 唔 係 編 輯 , 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 , 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 , 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 , 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable , 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 , 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 , 我 做 咁 多 年 時 裝 , 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 , 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 , 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 , 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 , 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 , 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 , 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 , 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 , 因 為 要 學 識 保 護 自 己 , 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 , 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 , 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 , 難 怪 賭 王 話 : 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 , 冇 人 教 , 我 又 忙 得 交 關 , 只 係 靠 學 校 教 , 不 過 行 行 出 狀 元 , 一 個 開 狗 鋪 , 一 個 做 首 飾 設 計 , 幾 好 啦 。 」
上 週 五 , 胞 姊 何 家 華 ( 右 二 ) 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 , 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 , 何 家 文 ( 左 ) 不 願 多 談 , 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ! 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 , 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 , 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 , 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ,老 爺 奶 奶 及 姑 仔 , 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 , 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 , 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 , 又 新 潮 。
我没想过和别人争,每个人想法不同,某个人你也不用针对我,你想发什么是你的自由,天天拉粉丝,连某位初三的中学生也不放过,做人何必这样急攻近利,本来都是吃瓜的。退一步,海阔天空,进一步,小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
(系2007年12月家文接受港媒的采访报道)
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 , 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 , 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 , 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 , 她 受 了 不 少 委 屈 , 漸 漸 心 灰 意 冷 , 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 , 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 , 「 費 事 啦 , 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 , 不 過 唔 係 編 輯 , 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 , 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 , 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 , 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable , 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 , 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 , 我 做 咁 多 年 時 裝 , 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 , 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 , 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 , 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 , 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 , 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 , 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 , 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 , 因 為 要 學 識 保 護 自 己 , 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 , 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 , 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 , 難 怪 賭 王 話 : 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 , 冇 人 教 , 我 又 忙 得 交 關 , 只 係 靠 學 校 教 , 不 過 行 行 出 狀 元 , 一 個 開 狗 鋪 , 一 個 做 首 飾 設 計 , 幾 好 啦 。 」
上 週 五 , 胞 姊 何 家 華 ( 右 二 ) 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 , 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 , 何 家 文 ( 左 ) 不 願 多 談 , 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ! 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 , 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 , 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 , 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ,老 爺 奶 奶 及 姑 仔 , 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 , 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 , 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 , 又 新 潮 。
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