【第四章】 　　

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 　　

【翻译】： 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

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太极明辩，高奣映，21～25页

无极而太极是一种修辞手法，并不是在太极之前有一个无极的存在。比如老子说道生一，这里的道就是一，一就是道。

天道运行，美得无穷无尽，人类却不能窥见。人类只能感知天道运行外显的阴阳变化，被封印在循环反复的世界里，命运起起落落，有舍有得。

近代人赵鹤清先生为“高让公故里”撰写的一副楹联，概括姚安高氏的显赫身世和丰功伟绩：“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯。”

一座姚安城，半部云南史。高奣映家族历经五朝更迭，书写五十四代世袭土司传奇。

高奣映宋代大理时期的先祖高泰明让出王位，使西南地区结束战乱，为子孙后代赢得大片世袭领地。

康熙年间，高奣映的父亲高泰翟不愿接受清朝的委任，将世袭土司职位传于高奣映，入鸡足山出家为僧，在朝代更迭中为当地赢得和平。

高奣映在平定地方叛乱后深知功高必受猜忌，遂传位其子高映厚，为子孙赢得生存空间，自身则可以全身心探索儒释道真理。

其子孙在雍正改土归流时，放弃世袭土司职位，迁居江南省，再次为当地谋取和平与繁荣。

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