#晋江文学城# 我的第一本#言情小说[超话]# 《1号线》终于全部完结啦，历时两个月，终于把很多一直在脑海中徘徊的故事写了出来。想说的话都写在后记里了！虽然整本书写完点击量也不过几百，甚至怀疑有没有人真的在看，不过慢慢来吧~#写作# 也是一件需要耐得住寂寞、坐得住冷板凳的事。等着未来有一天，它能被拍出来，梦想还是要有的，万一实现了呢~
【拥抱春天 成就梦想——写在攀枝花开发建设57周年之际】
今天，是攀枝花市57岁生日。
在这个特殊的日子里，回望过去，展望未来，我们不仅领略到城市的荣光，更明了攀枝花蝶变背后的艰辛，亦会对“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”有着更深刻的体会。
为了创造幸福，攀枝花一代代建设者们薪火相传，昔日的“七户人家一棵树”，已成为金沙江畔的一颗璀璨明珠。
在全面建设社会主义现代化的新征程中，我们又当如何披荆斩棘？
市委十一届二次全会进一步明确：大力实施“三大战略”，统筹做好“三篇文章”，积极构建“三个圈层”经济地理空间，奋力构建产业、城市、交通发展新格局，加快建设川西南滇西北现代化区域中心城市。
去冬今春，从省委书记彭清华莅攀调研，到省委十一届十次全会、《中共四川省委关于以实现碳达峰碳中和目标为引领推动绿色低碳优势产业高质量发展的决定》，再到市委十一届二次全会、市委“一三三三”总体发展战略、《中共攀枝花市委关于打造氢能产业示范城市为引领推动绿色低碳产业高质量发展的意见》，省、市召开的重大会议、出台的重要文件，都释放出一个强烈的信号——攀枝花迎来发展的春天。
身处这样一个充满机遇和梦想的时代，我们更应明了朱光潜先生的座右铭：此身、此时、此地——此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
我们能拥抱春天，成就梦想吗？这取决于我们以此身、于此时、在此地的所作所为。
回到57年前，无水、无电、无路、无车、无住房。在那样艰苦的条件下，钢铁基地如何建设？强国之梦何以实现？面对历史之问，先辈们坚持“此身、此时、此地”，把不确定变成了确定，把“呆矿”变成了宝藏。
“不想爹、不想妈、不想孩子不想家，一心想着攀枝花，不出铁水不回家。”——这是“此身”。
“最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。”——这是“此时”。
“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的“三线精神”照耀下，被誉为“世界冶金史奇迹”的象牙微雕钢城从席棚设计院走进现实——这是“此地”。
正因这份坚持，心火得以点燃，信仰照亮征程。今年，我们将迎来党的二十大和省第十二次党代会，现代化区域中心城市建设也将开启新的篇章，此时此地的我们每个人，都是新征程上的火炬手、燃灯者。做好此时此地能做的事，就是对过去、对现在、对未来最好的酬答。
拥抱春天，成就梦想，信仰是前行的灯塔。人无信仰不立，国无信仰不强，有信仰才能找到事业发展的方向。打造氢能产业示范城市、建设川西南滇西北现代化区域中心城市，是省委赋予攀枝花的重任，也是全市人民的殷切期盼。我们要准确把握其核心要义与实践要求，完整准确全面贯彻新发展理念，努力形成攀枝花发展的探索性、创新性和引领性成果，唱响高质量发展的主旋律，走好全面建设社会主义现代化的每一步。
拥抱春天，成就梦想，信心是最强的力量。全面建设社会主义现代化攀枝花新征程，是一个脚踏实地的奋斗征程、改革创新的探索征程、薪火相传的接力征程。我们只要坚定信心、保持定力，增强识变之智、应变之策、求变之勇，抓住历史之机、时代之机，就能在创新中把握确定性，在改革中增强确定性，就一定能在新的征程中大展宏图、大有作为。
拥抱春天，成就梦想，拼搏是唯一的答案。新的起点，是又一个轮回的开始。攀枝花有勤劳智慧的知识分子、科技人员、产业工人和“新农人”，有诚信守法、勇于创新的企业家，有知重负重、担责尽责的党员干部……攀枝花的今天，是大家披荆斩棘、无惧风雨，撸起袖子干出来的；攀枝花的明天，还要靠每一个攀枝花人以虎虎生威的雄风、生龙活虎的干劲、气吞万里如虎的精神继续书写。
一年之际在于春。人们在春天播下新种子，也种下了新一年的希望。愿我们每个人不负春光，不负岁月，在新征程上续写更多更精彩的“春天的故事”。
今天，是攀枝花市57岁生日。
在这个特殊的日子里，回望过去，展望未来，我们不仅领略到城市的荣光，更明了攀枝花蝶变背后的艰辛，亦会对“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”有着更深刻的体会。
为了创造幸福，攀枝花一代代建设者们薪火相传，昔日的“七户人家一棵树”，已成为金沙江畔的一颗璀璨明珠。
在全面建设社会主义现代化的新征程中，我们又当如何披荆斩棘？
市委十一届二次全会进一步明确：大力实施“三大战略”，统筹做好“三篇文章”，积极构建“三个圈层”经济地理空间，奋力构建产业、城市、交通发展新格局，加快建设川西南滇西北现代化区域中心城市。
去冬今春，从省委书记彭清华莅攀调研，到省委十一届十次全会、《中共四川省委关于以实现碳达峰碳中和目标为引领推动绿色低碳优势产业高质量发展的决定》，再到市委十一届二次全会、市委“一三三三”总体发展战略、《中共攀枝花市委关于打造氢能产业示范城市为引领推动绿色低碳产业高质量发展的意见》，省、市召开的重大会议、出台的重要文件，都释放出一个强烈的信号——攀枝花迎来发展的春天。
身处这样一个充满机遇和梦想的时代，我们更应明了朱光潜先生的座右铭：此身、此时、此地——此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
我们能拥抱春天，成就梦想吗？这取决于我们以此身、于此时、在此地的所作所为。
回到57年前，无水、无电、无路、无车、无住房。在那样艰苦的条件下，钢铁基地如何建设？强国之梦何以实现？面对历史之问，先辈们坚持“此身、此时、此地”，把不确定变成了确定，把“呆矿”变成了宝藏。
“不想爹、不想妈、不想孩子不想家，一心想着攀枝花，不出铁水不回家。”——这是“此身”。
“最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。”——这是“此时”。
“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的“三线精神”照耀下，被誉为“世界冶金史奇迹”的象牙微雕钢城从席棚设计院走进现实——这是“此地”。
正因这份坚持，心火得以点燃，信仰照亮征程。今年，我们将迎来党的二十大和省第十二次党代会，现代化区域中心城市建设也将开启新的篇章，此时此地的我们每个人，都是新征程上的火炬手、燃灯者。做好此时此地能做的事，就是对过去、对现在、对未来最好的酬答。
拥抱春天，成就梦想，信仰是前行的灯塔。人无信仰不立，国无信仰不强，有信仰才能找到事业发展的方向。打造氢能产业示范城市、建设川西南滇西北现代化区域中心城市，是省委赋予攀枝花的重任，也是全市人民的殷切期盼。我们要准确把握其核心要义与实践要求，完整准确全面贯彻新发展理念，努力形成攀枝花发展的探索性、创新性和引领性成果，唱响高质量发展的主旋律，走好全面建设社会主义现代化的每一步。
拥抱春天，成就梦想，信心是最强的力量。全面建设社会主义现代化攀枝花新征程，是一个脚踏实地的奋斗征程、改革创新的探索征程、薪火相传的接力征程。我们只要坚定信心、保持定力，增强识变之智、应变之策、求变之勇，抓住历史之机、时代之机，就能在创新中把握确定性，在改革中增强确定性，就一定能在新的征程中大展宏图、大有作为。
拥抱春天，成就梦想，拼搏是唯一的答案。新的起点，是又一个轮回的开始。攀枝花有勤劳智慧的知识分子、科技人员、产业工人和“新农人”，有诚信守法、勇于创新的企业家，有知重负重、担责尽责的党员干部……攀枝花的今天，是大家披荆斩棘、无惧风雨，撸起袖子干出来的；攀枝花的明天，还要靠每一个攀枝花人以虎虎生威的雄风、生龙活虎的干劲、气吞万里如虎的精神继续书写。
一年之际在于春。人们在春天播下新种子，也种下了新一年的希望。愿我们每个人不负春光，不负岁月，在新征程上续写更多更精彩的“春天的故事”。
年少不懂孔乙己，读懂竟是中年的自己
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境，没人帮他找找出路，所有人都围观他，嘲笑他。
现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行，雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
END
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
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嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境，没人帮他找找出路，所有人都围观他，嘲笑他。
现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行，雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
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