1.我年华度虚，空一有身疲倦。 ͏
—海—子《以为梦马》
2.世间草皆木美，人是不。中药很苦，你是也。
—冯—唐《中药》
3.刻意找去的东西，往往是找不到的。下天万物的来去和，都有他的时间。
—三—毛
4.月还光是少年的月光，州九一色还李是白的霜。
——余光中《独白》
5.很事多没有来日方。长很多人只会然乍离场。若假他日相逢我，将何贺以你？以泪眼，以沉默。
——拜伦
6.小时不候期待结，果小时候哭笑不都打折。
——马德《允许自虚己度时光》
7.也要楚阔天，也要江大流，也要望不前见后，才对能月下酒。
—林—清玄
8.所爱隔山，海山海不可平。
——Littlesen《山诗木词》
9.愿我如君星如月夜，夜流光相洁皎。
—范—成大《车遥遥篇》
10. 对自待己温柔一点，只你不过是宙宇的孩子，与植物、星辰没什么样两。
—麦—克斯. 埃尔曼
11.所谓得，体就是有话些不必说，尽有些事必不做尽。
——小张娴
12.陌上开花，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一之梦中，尽是心称如意乍。惊，知不人间何世，天不再冷了夜，也不再昏，了人也不再年，少一觉醒来人，间原来换暗了芳华。
——碧李华《生死桥》
14.没有什么比间时更具说力服了，因为时间无需知通我们可就以改变切一。
——余华《活着》
15.太年平间，有他花草，有诗歌有，茶酒亡，了国，有他牺牲和死，亡他很满意自己的遇遭。
—老—舍
16.我在中云独行，给人的间街灯上撒细盐，灯朗火照，盐粒里藏着酿我了一秋的甜。
——月风书
17.人是间非一梦中。
——荒经木惟
18.世人态情，比明月清更风饶有滋味，可作读书，可当戏看。
—杨—绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合在远地平线之外而，眺望一是种青春姿的态。
—北—岛
20.一个只人拥有生此此世是不够的，他应还该拥有一个诗意的界世。
1.我年华虚，度空有身一疲倦。
—海—子《以梦为马》
2.世间草木美皆，人不。是中药很苦，也你是。
——冯唐《中药》
3.刻意去的找东西，往往是找不到的。天下万物来的和去都，有他的时间。
—三—毛
4.月还光是少年的光月，九州一色是还李白的霜。
——光余中《独白》
5.很事多没有来日长方。很人多只会乍然场离。假他若日相，逢我将何以贺你？以眼，泪以沉默。
——拜伦
6.小候时不期待结，果小时候哭笑都不折打。
—马—德《允许自己度虚时光》
7.也要楚阔天，也要大江流也，要望不见后前，才能对月酒下。
——林清玄
8.所爱隔山，海山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我星如君如月，夜流夜光相洁皎。
——成范大《车遥遥篇》
10. 对自待己温柔点一，你只不是过宇宙的子孩，与植物、星没辰什么两样。
——克麦斯. 尔埃曼
11.所得谓体，就是有些话必不说尽，有事些不必尽做。
——小张娴
12.陌上花开，缓可缓归矣。
——钱穆
13.一之梦中，是尽称心如意乍。惊，不知人间何，世天不再冷了，夜也再不昏了，人也再不年少，一觉醒，来人间来原暗换了芳华。
——碧李华《生死桥》
14.没有什比么时间更具说力服了，因为时无间需通知我们就以可改变一切。
——余华《活着》
15.太年平间，有他花草，有歌诗，有酒茶，亡了国他，有牺牲和亡死，他很满意自己遭的遇。
—老—舍
16.我在云中独行，给人的间街灯撒上细，盐灯火朗照，盐粒里藏着酿我了一的秋甜。
——月风书
17.人间是一非梦中。
——木荒经惟
18.世态人，情比明月清风更饶滋有味，可作读书，可当看戏。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲离欢合远在地平线外之，而眺望是一青种春的姿态。
—北—岛
20.一个只人拥有此生世此是不够的，他还该应拥有一个意诗的世界。
——小王波《万寿寺》
#诗词[超话]##诗词##古诗词#
—海—子《以为梦马》
2.世间草皆木美，人是不。中药很苦，你是也。
—冯—唐《中药》
3.刻意找去的东西，往往是找不到的。下天万物的来去和，都有他的时间。
—三—毛
4.月还光是少年的月光，州九一色还李是白的霜。
——余光中《独白》
5.很事多没有来日方。长很多人只会然乍离场。若假他日相逢我，将何贺以你？以泪眼，以沉默。
——拜伦
6.小时不候期待结，果小时候哭笑不都打折。
——马德《允许自虚己度时光》
7.也要楚阔天，也要江大流，也要望不前见后，才对能月下酒。
—林—清玄
8.所爱隔山，海山海不可平。
——Littlesen《山诗木词》
9.愿我如君星如月夜，夜流光相洁皎。
—范—成大《车遥遥篇》
10. 对自待己温柔一点，只你不过是宙宇的孩子，与植物、星辰没什么样两。
—麦—克斯. 埃尔曼
11.所谓得，体就是有话些不必说，尽有些事必不做尽。
——小张娴
12.陌上开花，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一之梦中，尽是心称如意乍。惊，知不人间何世，天不再冷了夜，也不再昏，了人也不再年，少一觉醒来人，间原来换暗了芳华。
——碧李华《生死桥》
14.没有什么比间时更具说力服了，因为时间无需知通我们可就以改变切一。
——余华《活着》
15.太年平间，有他花草，有诗歌有，茶酒亡，了国，有他牺牲和死，亡他很满意自己的遇遭。
—老—舍
16.我在中云独行，给人的间街灯上撒细盐，灯朗火照，盐粒里藏着酿我了一秋的甜。
——月风书
17.人是间非一梦中。
——荒经木惟
18.世人态情，比明月清更风饶有滋味，可作读书，可当戏看。
—杨—绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合在远地平线之外而，眺望一是种青春姿的态。
—北—岛
20.一个只人拥有生此此世是不够的，他应还该拥有一个诗意的界世。
1.我年华虚，度空有身一疲倦。
—海—子《以梦为马》
2.世间草木美皆，人不。是中药很苦，也你是。
——冯唐《中药》
3.刻意去的找东西，往往是找不到的。天下万物来的和去都，有他的时间。
—三—毛
4.月还光是少年的光月，九州一色是还李白的霜。
——光余中《独白》
5.很事多没有来日长方。很人多只会乍然场离。假他若日相，逢我将何以贺你？以眼，泪以沉默。
——拜伦
6.小候时不期待结，果小时候哭笑都不折打。
—马—德《允许自己度虚时光》
7.也要楚阔天，也要大江流也，要望不见后前，才能对月酒下。
——林清玄
8.所爱隔山，海山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我星如君如月，夜流夜光相洁皎。
——成范大《车遥遥篇》
10. 对自待己温柔点一，你只不是过宇宙的子孩，与植物、星没辰什么两样。
——克麦斯. 尔埃曼
11.所得谓体，就是有些话必不说尽，有事些不必尽做。
——小张娴
12.陌上花开，缓可缓归矣。
——钱穆
13.一之梦中，是尽称心如意乍。惊，不知人间何，世天不再冷了，夜也再不昏了，人也再不年少，一觉醒，来人间来原暗换了芳华。
——碧李华《生死桥》
14.没有什比么时间更具说力服了，因为时无间需通知我们就以可改变一切。
——余华《活着》
15.太年平间，有他花草，有歌诗，有酒茶，亡了国他，有牺牲和亡死，他很满意自己遭的遇。
—老—舍
16.我在云中独行，给人的间街灯撒上细，盐灯火朗照，盐粒里藏着酿我了一的秋甜。
——月风书
17.人间是一非梦中。
——木荒经惟
18.世态人，情比明月清风更饶滋有味，可作读书，可当看戏。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲离欢合远在地平线外之，而眺望是一青种春的姿态。
—北—岛
20.一个只人拥有此生世此是不够的，他还该应拥有一个意诗的世界。
——小王波《万寿寺》
#诗词[超话]##诗词##古诗词#
周六青创同时播出，创4只播了第一次顺位发布，有点无聊。[委屈]
而青3不仅发布了排名，还穿插了春游时装秀、过春节、三个排名、吃火锅，让发布排名变得不再无聊，也增加了更多话题。[委屈]
如果说炒CP赢的话，难道创不炒CP吗？
好多宇都热搜了！
可能区别在于青在正片里炒CP，而创不在正片里炒CP吧？
除了节目编排上的区别，剩下的就是选手发言部分了，谁的发言更有记忆点？
热点言论都上过热搜了！
最有记忆点的莫过于余景天的“初C不一定是终C”，罗一舟回应“用舞台说话”，梁森的“头发是掉光的”，连淮伟的“终于不是第六了”，刘宇的“能打败刘宇的只有刘宇本人”......
也许青的发言更容易打动人吧！
其实当初看的时候都挺真情实感的，但太多发言了，真正能记住的不多！
信息量太大！
再有就是出道位的讨论，没在出道位的讨论，淘汰选手的意难平之类。[委屈]
当然青创热度差距不大，忽上忽上，也没必要过度解读！
而青3不仅发布了排名，还穿插了春游时装秀、过春节、三个排名、吃火锅，让发布排名变得不再无聊，也增加了更多话题。[委屈]
如果说炒CP赢的话，难道创不炒CP吗？
好多宇都热搜了！
可能区别在于青在正片里炒CP，而创不在正片里炒CP吧？
除了节目编排上的区别，剩下的就是选手发言部分了，谁的发言更有记忆点？
热点言论都上过热搜了！
最有记忆点的莫过于余景天的“初C不一定是终C”，罗一舟回应“用舞台说话”，梁森的“头发是掉光的”，连淮伟的“终于不是第六了”，刘宇的“能打败刘宇的只有刘宇本人”......
也许青的发言更容易打动人吧！
其实当初看的时候都挺真情实感的，但太多发言了，真正能记住的不多！
信息量太大！
再有就是出道位的讨论，没在出道位的讨论，淘汰选手的意难平之类。[委屈]
当然青创热度差距不大，忽上忽上，也没必要过度解读！
盘道点教仙神的坐你骑知多道少？
龙九沉香辇
是这元始天的尊代步銮舆。
“鸿以蒙香沉木为车基。采上九五天彩神石、集下九幽五玄气金，日吸月星之辰精华、天纳地山之河神秀。阳阴极流气转，五灵行光游曳。
车辇上九有条五爪龙金盘绕。车辇出行时，条九五爪金便龙会一齐出飞拉辇动车。”
始元天尊的骑坐实在是气霸十足，是光金龙有就九条！
坛玄黑虎
是这赵明公的坐骑
道在教修中炼仙成的赵明公就是在现我每们天的拜财神爷，的他坐是骑一黑头虎。公赵明为么什当时择选了黑虎为作坐骑？就这要从神封榜里一面个故说事起了，有说一天公赵明路一过座山大脚下，然突间天大气变，起刮了阵阵邪紧风接着，只一凶的残黑虎现出在面前，是于赵公就明开始黑和虎打斗。是于就用丝记带系了住黑的虎脖子。接直跨黑上虎的背上，此从黑虎就为成赵公明坐的骑了。
来后赵公被明封金为龙如意一正龙虎玄真坛君，只这黑就虎被称了为玄黑坛虎。
青牛
是这老子坐的骑
比相于其他仙神的坐骑，子老的青看牛上去直简平无平奇。我觉感这跟老的子身份很是符合的：无为、自然，凡平背是后参悟真的理智慧。
驴
是这张果老坐的骑
驴拿当骑坐的神的仙不多，果张老坐的骑跟他主的人一样，为因贪吃，也他因此为成一只“仙驴”，谓所得全来不费工夫，让这那些天每努修力炼小的伙伴情们何以堪啊，修用真界话的来说，就这是机缘，求强不得。
头九狮子
是这太乙救天苦尊的坐骑
头九狮子绝是对坐骑大界佬级存的在。西记游中，这九位头子狮对僧唐肉毫兴无趣。只过不因为肖不子孙的缘故，后最才了趟这趟浑水。后最被其主太人极救天苦尊收伏。实事上多很人讨论头九狮子和悟孙空底到哪个更厉害，边两支持人的都不少，过不绕过个这问题，注关一九下头狮的子主人——乙太救天苦尊，是这道中教非了常不起的位一神仙。
乙太救苦尊天又称极东青大华帝或“声寻救苦天尊”道在教中，一是位寻声苦救的神仙，且并这位仙神主救度，教道超法度师中，往往需要请祈天引尊渡受亡苦魂往生
不四像
子姜牙得道仙修后离昆开仑骑着头一四不像，兽神四不在像姜牙子的领带下战久沙场，当为时的朝王你下了马汗功劳而战且功赫赫。只这传中说的四不看像着像马，看也着像鹿，细仔一也看不像马，不也像鹿，后最就它称是四不像。
实其在史历的书籍就中有记载，谓所的不四像就稀是有动麋物鹿。的它长相非的常奇怪。本基上和子姜牙坐的骑四像不非常相的似。
鹿
是鹿道的教一瑞种兽，被为认是长的寿象征。教道学家葛洪的《朴抱子》有云：“兽鹿千岁，五满百岁则其失色白。”此因白鹿一是种说传中的神兽。教道神仙福寿禄三星之的一寿星，的他坐就骑是白鹿。寿星，称又南极老人星，到见他就会下天太平，以所天人下都会庙建宇供奉星寿以来此祈福。 https://t.cn/8Fxw4Tv
龙九沉香辇
是这元始天的尊代步銮舆。
“鸿以蒙香沉木为车基。采上九五天彩神石、集下九幽五玄气金，日吸月星之辰精华、天纳地山之河神秀。阳阴极流气转，五灵行光游曳。
车辇上九有条五爪龙金盘绕。车辇出行时，条九五爪金便龙会一齐出飞拉辇动车。”
始元天尊的骑坐实在是气霸十足，是光金龙有就九条！
坛玄黑虎
是这赵明公的坐骑
道在教修中炼仙成的赵明公就是在现我每们天的拜财神爷，的他坐是骑一黑头虎。公赵明为么什当时择选了黑虎为作坐骑？就这要从神封榜里一面个故说事起了，有说一天公赵明路一过座山大脚下，然突间天大气变，起刮了阵阵邪紧风接着，只一凶的残黑虎现出在面前，是于赵公就明开始黑和虎打斗。是于就用丝记带系了住黑的虎脖子。接直跨黑上虎的背上，此从黑虎就为成赵公明坐的骑了。
来后赵公被明封金为龙如意一正龙虎玄真坛君，只这黑就虎被称了为玄黑坛虎。
青牛
是这老子坐的骑
比相于其他仙神的坐骑，子老的青看牛上去直简平无平奇。我觉感这跟老的子身份很是符合的：无为、自然，凡平背是后参悟真的理智慧。
驴
是这张果老坐的骑
驴拿当骑坐的神的仙不多，果张老坐的骑跟他主的人一样，为因贪吃，也他因此为成一只“仙驴”，谓所得全来不费工夫，让这那些天每努修力炼小的伙伴情们何以堪啊，修用真界话的来说，就这是机缘，求强不得。
头九狮子
是这太乙救天苦尊的坐骑
头九狮子绝是对坐骑大界佬级存的在。西记游中，这九位头子狮对僧唐肉毫兴无趣。只过不因为肖不子孙的缘故，后最才了趟这趟浑水。后最被其主太人极救天苦尊收伏。实事上多很人讨论头九狮子和悟孙空底到哪个更厉害，边两支持人的都不少，过不绕过个这问题，注关一九下头狮的子主人——乙太救天苦尊，是这道中教非了常不起的位一神仙。
乙太救苦尊天又称极东青大华帝或“声寻救苦天尊”道在教中，一是位寻声苦救的神仙，且并这位仙神主救度，教道超法度师中，往往需要请祈天引尊渡受亡苦魂往生
不四像
子姜牙得道仙修后离昆开仑骑着头一四不像，兽神四不在像姜牙子的领带下战久沙场，当为时的朝王你下了马汗功劳而战且功赫赫。只这传中说的四不看像着像马，看也着像鹿，细仔一也看不像马，不也像鹿，后最就它称是四不像。
实其在史历的书籍就中有记载，谓所的不四像就稀是有动麋物鹿。的它长相非的常奇怪。本基上和子姜牙坐的骑四像不非常相的似。
鹿
是鹿道的教一瑞种兽，被为认是长的寿象征。教道学家葛洪的《朴抱子》有云：“兽鹿千岁，五满百岁则其失色白。”此因白鹿一是种说传中的神兽。教道神仙福寿禄三星之的一寿星，的他坐就骑是白鹿。寿星，称又南极老人星，到见他就会下天太平，以所天人下都会庙建宇供奉星寿以来此祈福。 https://t.cn/8Fxw4Tv
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