#就这一刻# [鲜花]近年不见牛哥牛姐了，所以陈生
化身一头乡下喜欢耕田嘅的牛，吹响逆年动听与
勤奋一生的牛角[心][鲜花][good]在辛勤号角的引导下
，可以我们一起默默积极地去耕耘好，奔向诗的
远方[心][鲜花][good]午间叹茶无事做，我只等伴春风一起
归来的一位《春人[鲜花][good]》[允悲][坏笑][鲜花][good]等在春秋之间
，等在秋冬来雪了[允悲][坏笑][good]等在诗与远方的路上[鲜花]！
化身一头乡下喜欢耕田嘅的牛，吹响逆年动听与
勤奋一生的牛角[心][鲜花][good]在辛勤号角的引导下
，可以我们一起默默积极地去耕耘好，奔向诗的
远方[心][鲜花][good]午间叹茶无事做，我只等伴春风一起
归来的一位《春人[鲜花][good]》[允悲][坏笑][鲜花][good]等在春秋之间
，等在秋冬来雪了[允悲][坏笑][good]等在诗与远方的路上[鲜花]！
在他的温情中治愈
喜欢一个人应该是很快乐的事情吧。就和我们享受大自然，享受阳光一样，我们因为那些等待着我们的美好的事物，而有了幸福感。就如这6个月的等待，本来是如鲠在喉，孤独寂寥的，那些无法言说的日子里，有人轻轻叙说着故事画着版画，有人写着酸酸甜甜的小说，有人画着惟妙惟肖的铅笔画，有人写诗作词，有人普及法律知识，我呢，慢慢读书，慢慢记录，慢慢想念；无论是哪种，都是对他深深思念，诉诸笔端。这个氛围感性文艺浪漫唯美忧伤，像极了他给我们的感觉…
我也常常问自己，为什么是他？我已经不想重复8月之前那些关于他blingbling的日子，遥远的有不真实感，只说最近有他的声音有他的文字有他的音乐的日子。我想大家一定和我一样，11月23日因为那则通告，心再次沉入海底，后来从张妈妈的信中第一次有了他最直接的消息，泪目，比我们想象的还要残酷的现实；到了元旦，听到他的声音淡定，隐忍，客观，并不意外，但还是潸然泪下。最近有慢慢翻他2010年底开始的心情记录，遇见了19岁的他，青葱少年，阳光明朗率真；20岁就有骑行西藏的领悟，靠着“疯”劲，将热爱做到极致，在那个圈10年一路披荆斩棘，走向我们，褪却年少轻狂，沉淀卓绝风华。不禁黯然 神伤，如此努力，为什么要被这样对待？可是看到他推荐的书推荐，电影，在他的文字，音乐里，心情渐渐平静了…
他推荐我们《公平》JUSTICE，What's the Right Thing to Do?”直译“怎样做才正确？”而很多事情往往没有绝对的正确。朱老师翻译“该如何做是好？”强调的是追寻一种“好”的结果时在这个过程中的思考。
《最后的决战》感性如他，从来不会无端推荐，“最后的决斗-正义必胜”，其中他自己的观点就是：“我们自己的世界都是自以为的，我们也从未看过他人眼中的风景、走过他们走的路。”电影里面三个主人公对同一件事情的叙述，因为身份、立场和感受的不同是全然不同的，每个人都相信自己看到的才是真相。也许他们都没有说谎。
《兄弟一切都会变好》告诉我们不能失去勇气，珍惜每一天，每一天都要很努力！
《心灵奇旅》中对幸福感的体验和享受当下是他想传递给我们的。平凡的生活也能清风明月，梦想要有，生活要继续，努力也不能停止，要释怀，要憧憬，更要一直向前！
他给我们弹《平凡之路》，他在除夕过后弹《孤梦》，他和我们说《我的答案》是《有梦不难》。音乐响起，我们会想起一个人的温柔与背pan，想起梦的升起和破sui，想起换不回的离别，可是我们心里很坦然，我们不孤独，有路，有方向，有音乐，有文字，有懂得的人一路陪伴，我们可以一同重新出发，可是我们的内心已经更丰盈，在路上，大约这就是平凡的可贵。最该安慰的人是他好吗？一个几乎被逼迫到无法生存的人，他却用他能做的点点滴滴传递给我们爱，温情满溢。
他分享给我们陪妈妈一起看女足比赛的心情，他碎碎念地让我们真的感觉父母 爱人 子女陪伴是最长情的告白…他分享自己一路走来的小故事，分享自己好朋友的故事，分享心情故事和感悟，和我们探讨活在当下和体验幸福…他的幸福感在那一刻跃然纸上，我们也浸润在了他满溢的温情里，这已经不是第一次，他竭尽全力治愈我们…他告诉我们“never give up"，他说吭哧吭哧打字，他会说高兴你就“嗷”不高兴你就“噗”，他会说“不期而遇”是生活对我们的安抚；他说不喜欢吃榴莲披萨，他说因为忘我的写作而被冻僵，这样鲜明，生动的他你会不喜欢吗？2006年的他15岁，而我当时在英国读书，我问自己那个时候遇见，会一眼万年吗？也许不会，也无需假设，一切都刚刚好，所幸，相见恨晚 幸未晚…可能真的是有过职场的历练，经历过一点点风雨，才会穿越人海，将目光定格于他这样的男生…
温柔又强大，写意又精致，感性却坚毅，内敛却不羁，就是那种如果能get 到，瞬间打动人心的“高级美”…他对我们的真心相待，点点滴滴中的仪式感；举手投足间流露的纯真深情和感性文艺让人见之难忘，那叫怦然心动…遇上了便珍惜，如果有一天，不快乐，便放下，不要伤hai，皆是因缘…
虽说人生若只如初见，以怎样的心态面对当下，是我们可以选择的。空闲时间找舒服的姿态，在阳光透过窗户的午后，斑驳的光与影，想想阳春白雪，品品他的茶，看一点书，开始一个新技能，其实生活里多了好多小确幸，可能为他做不了什么，除了满心满眼的在乎外，用最初的心陪你走最远的路#张三坚##海底诗茶社##张哲瀚古装造型路透##身在红尘心向云端##念念不忘必有回响致阿絮#
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我也常常问自己，为什么是他？我已经不想重复8月之前那些关于他blingbling的日子，遥远的有不真实感，只说最近有他的声音有他的文字有他的音乐的日子。我想大家一定和我一样，11月23日因为那则通告，心再次沉入海底，后来从张妈妈的信中第一次有了他最直接的消息，泪目，比我们想象的还要残酷的现实；到了元旦，听到他的声音淡定，隐忍，客观，并不意外，但还是潸然泪下。最近有慢慢翻他2010年底开始的心情记录，遇见了19岁的他，青葱少年，阳光明朗率真；20岁就有骑行西藏的领悟，靠着“疯”劲，将热爱做到极致，在那个圈10年一路披荆斩棘，走向我们，褪却年少轻狂，沉淀卓绝风华。不禁黯然 神伤，如此努力，为什么要被这样对待？可是看到他推荐的书推荐，电影，在他的文字，音乐里，心情渐渐平静了…
他推荐我们《公平》JUSTICE，What's the Right Thing to Do?”直译“怎样做才正确？”而很多事情往往没有绝对的正确。朱老师翻译“该如何做是好？”强调的是追寻一种“好”的结果时在这个过程中的思考。
《最后的决战》感性如他，从来不会无端推荐，“最后的决斗-正义必胜”，其中他自己的观点就是：“我们自己的世界都是自以为的，我们也从未看过他人眼中的风景、走过他们走的路。”电影里面三个主人公对同一件事情的叙述，因为身份、立场和感受的不同是全然不同的，每个人都相信自己看到的才是真相。也许他们都没有说谎。
《兄弟一切都会变好》告诉我们不能失去勇气，珍惜每一天，每一天都要很努力！
《心灵奇旅》中对幸福感的体验和享受当下是他想传递给我们的。平凡的生活也能清风明月，梦想要有，生活要继续，努力也不能停止，要释怀，要憧憬，更要一直向前！
他给我们弹《平凡之路》，他在除夕过后弹《孤梦》，他和我们说《我的答案》是《有梦不难》。音乐响起，我们会想起一个人的温柔与背pan，想起梦的升起和破sui，想起换不回的离别，可是我们心里很坦然，我们不孤独，有路，有方向，有音乐，有文字，有懂得的人一路陪伴，我们可以一同重新出发，可是我们的内心已经更丰盈，在路上，大约这就是平凡的可贵。最该安慰的人是他好吗？一个几乎被逼迫到无法生存的人，他却用他能做的点点滴滴传递给我们爱，温情满溢。
他分享给我们陪妈妈一起看女足比赛的心情，他碎碎念地让我们真的感觉父母 爱人 子女陪伴是最长情的告白…他分享自己一路走来的小故事，分享自己好朋友的故事，分享心情故事和感悟，和我们探讨活在当下和体验幸福…他的幸福感在那一刻跃然纸上，我们也浸润在了他满溢的温情里，这已经不是第一次，他竭尽全力治愈我们…他告诉我们“never give up"，他说吭哧吭哧打字，他会说高兴你就“嗷”不高兴你就“噗”，他会说“不期而遇”是生活对我们的安抚；他说不喜欢吃榴莲披萨，他说因为忘我的写作而被冻僵，这样鲜明，生动的他你会不喜欢吗？2006年的他15岁，而我当时在英国读书，我问自己那个时候遇见，会一眼万年吗？也许不会，也无需假设，一切都刚刚好，所幸，相见恨晚 幸未晚…可能真的是有过职场的历练，经历过一点点风雨，才会穿越人海，将目光定格于他这样的男生…
温柔又强大，写意又精致，感性却坚毅，内敛却不羁，就是那种如果能get 到，瞬间打动人心的“高级美”…他对我们的真心相待，点点滴滴中的仪式感；举手投足间流露的纯真深情和感性文艺让人见之难忘，那叫怦然心动…遇上了便珍惜，如果有一天，不快乐，便放下，不要伤hai，皆是因缘…
虽说人生若只如初见，以怎样的心态面对当下，是我们可以选择的。空闲时间找舒服的姿态，在阳光透过窗户的午后，斑驳的光与影，想想阳春白雪，品品他的茶，看一点书，开始一个新技能，其实生活里多了好多小确幸，可能为他做不了什么，除了满心满眼的在乎外，用最初的心陪你走最远的路#张三坚##海底诗茶社##张哲瀚古装造型路透##身在红尘心向云端##念念不忘必有回响致阿絮#
世上最美的境界是不圆满
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
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