耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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#细品《周生如故》暗戳戳#之部分画面评析29
#“八字犯冲”的第一面 却“不能”不见#
广凌王到南辰王府，周天行和凤俏上前行礼。一抬手，宫里来的侍卫就以刀相隔。可叹，待国之战将竟如此无理，且是在南辰王府内。可叹，二位将军只得退开一步行礼。北陈不亡才有鬼。
要去见那劳什子广凌王，她神色恹恹。成喜为了叫她高兴，告诉她广凌王是难得一见的美男子。因着他要来，害得师父去住军营，她心里不知有多厌烦，他再美又有何用。
“不管是不是未来的夫婿，远来是客，可不能疏忽了待客之礼”。成喜说“不能”。唉，时宜短短一生只有两个词，等和不能。
此处，第五集07：33，放慢速看，时宜听完这句，苦笑着无奈地点头感慨，说“你比我更像漼氏的后人”。这点点头再开口的神态，活脱脱是她师父的样子啊。如果点头的样子再慢一分就更像了。
“如果你是我，就好了”。伴着《若》的旋律，时宜对着镜中那个含泪人感慨。她是这镜中人，她又多盼不是这镜中人啊。出生即被冠以漼姓、背负婚约，此时的镜头里，镜子一圈木框外还有一框，镜中的窗框、镜后的窗框重重叠叠，可像那鸟笼？（截图2）
剧中人对着镜中人哀叹，这样的取镜技巧比镜头直接怼脸说这句话效果放大数倍。镜中和照镜的时宜之共情，带动了观众和时宜的共情。配上她几不可闻的一声轻叹，再看镜中的时宜就更能感知其无奈无助。
无论多不愿，还是要走向那个人。同样都是雪，可此时的画面总叫人觉得风也疾雪也急，箭一般扑来。（截图4）
他们的第一次相见即是一跪一立。在雪花铺面的地上，她跪着，良久。久到她抬眼看向居高临下的他。怎地？广凌王和我以前一样得了失语症么？
可恶的是这时候居然进了吉他那段旋律。刘子行他怎配？
待进屋开始闲谈，侍卫竟还在旁站桩，她顿生疑惑。
“今年，终于不用再看画像了”。听他这样说，注意时宜此处的表情，低眉向左扫一眼再骨碌碌向右，然后敷衍一笑，眼观鼻鼻观心。你猜，我有多不想和你聊天？
直到他说南辰王府华丽，她才出声，解释王并非享乐奢靡之人，只是身份所在、北陈脸面所在。他却非要把话题歪到“异心”上去，仿佛这王府是要与皇宫比拟。“本王有眼也有心”。我天，刘子行你要点脸吧，你有的是“心眼”好吗。
“那些手握兵权的王都在造反或者伺机造反，唯独皇叔不同，北陈有他何其有幸”。是啊，唯独他一心只为百姓，唯独他救了皇族一次又一次，也唯独他无妻无子，唯独他被剔了骨。凶手就是这人面兽心的鬼。可怜此时的时宜听他如此说还以为他真懂，点头对他一笑。
他们的对话，镜头均是斜的，镜头都知道刘子行惯会颠倒是非。
通过这一番对话，敏锐多疑如他，已对时宜的心思有所察觉。再加上后来在军营所见，他心里的刺在此次西州之行就早早埋下。
他欲为她倒茶，她慌张躲避。仓促间，热茶烫伤了手。
“有没有事，给我看看”。他此时的担心倒也是真的，未曾说“本王”。“王府有医师，我自己看”。因祸得福，时宜有了理由赶紧逃离。
“怎么一见面就受了伤，这是八字犯冲吧？”成喜，我敬你有双慧眼。时宜却满脑子都在琢磨广凌王此行的动机。
“她会害怕，然后躲开我”。这是刘子行讲出来让侍卫听的，好叫他们以为自己当真色迷心窍。心里其实在盘算“皇叔不在王府，得找个合适的理由见他“。利用时宜密会王，迷惑侍卫讨好时宜传递信息。好心机。
又是一天，时宜生辰。刘子行和时宜的对话画面又是斜的。充分说明他就不是正经人。
他问她可有什么愿望，她摇头不语。她要你奏凯，你看不出来？
“本王备了美酒佳肴，想同你们一道去军营，为时宜庆生“。为时宜？实为以时宜做挡箭牌，堵住南辰王府拒绝的理由。接着又说带着圣旨，强迫二师兄和四师姐答应了。为民谋利你不行，威逼利诱第一名。
“我不知有圣旨，让殿下为难了”，此处时宜有个小表情。眉眼微皱，难为情又略抱歉的意思，搭上配音小姐姐说”我不知“三个字放慢速度，很好。
表演如何自然，微表情很重要。诀窍在哪，在度。没有微表情直接念这句词，就是情绪硬转，会说话的木头。但又万万不能过，用力过猛就有挤眉弄眼之嫌。
“无妨，是你就无妨”。刘子行又在对着时宜瞎腻歪。
博主说他听刘子行讲“无妨”这个词都感觉不爽，所以他决定下一帖不再多说刘子行。
#“八字犯冲”的第一面 却“不能”不见#
广凌王到南辰王府，周天行和凤俏上前行礼。一抬手，宫里来的侍卫就以刀相隔。可叹，待国之战将竟如此无理，且是在南辰王府内。可叹，二位将军只得退开一步行礼。北陈不亡才有鬼。
要去见那劳什子广凌王，她神色恹恹。成喜为了叫她高兴，告诉她广凌王是难得一见的美男子。因着他要来，害得师父去住军营，她心里不知有多厌烦，他再美又有何用。
“不管是不是未来的夫婿，远来是客，可不能疏忽了待客之礼”。成喜说“不能”。唉，时宜短短一生只有两个词，等和不能。
此处，第五集07：33，放慢速看，时宜听完这句，苦笑着无奈地点头感慨，说“你比我更像漼氏的后人”。这点点头再开口的神态，活脱脱是她师父的样子啊。如果点头的样子再慢一分就更像了。
“如果你是我，就好了”。伴着《若》的旋律，时宜对着镜中那个含泪人感慨。她是这镜中人，她又多盼不是这镜中人啊。出生即被冠以漼姓、背负婚约，此时的镜头里，镜子一圈木框外还有一框，镜中的窗框、镜后的窗框重重叠叠，可像那鸟笼？（截图2）
剧中人对着镜中人哀叹，这样的取镜技巧比镜头直接怼脸说这句话效果放大数倍。镜中和照镜的时宜之共情，带动了观众和时宜的共情。配上她几不可闻的一声轻叹，再看镜中的时宜就更能感知其无奈无助。
无论多不愿，还是要走向那个人。同样都是雪，可此时的画面总叫人觉得风也疾雪也急，箭一般扑来。（截图4）
他们的第一次相见即是一跪一立。在雪花铺面的地上，她跪着，良久。久到她抬眼看向居高临下的他。怎地？广凌王和我以前一样得了失语症么？
可恶的是这时候居然进了吉他那段旋律。刘子行他怎配？
待进屋开始闲谈，侍卫竟还在旁站桩，她顿生疑惑。
“今年，终于不用再看画像了”。听他这样说，注意时宜此处的表情，低眉向左扫一眼再骨碌碌向右，然后敷衍一笑，眼观鼻鼻观心。你猜，我有多不想和你聊天？
直到他说南辰王府华丽，她才出声，解释王并非享乐奢靡之人，只是身份所在、北陈脸面所在。他却非要把话题歪到“异心”上去，仿佛这王府是要与皇宫比拟。“本王有眼也有心”。我天，刘子行你要点脸吧，你有的是“心眼”好吗。
“那些手握兵权的王都在造反或者伺机造反，唯独皇叔不同，北陈有他何其有幸”。是啊，唯独他一心只为百姓，唯独他救了皇族一次又一次，也唯独他无妻无子，唯独他被剔了骨。凶手就是这人面兽心的鬼。可怜此时的时宜听他如此说还以为他真懂，点头对他一笑。
他们的对话，镜头均是斜的，镜头都知道刘子行惯会颠倒是非。
通过这一番对话，敏锐多疑如他，已对时宜的心思有所察觉。再加上后来在军营所见，他心里的刺在此次西州之行就早早埋下。
他欲为她倒茶，她慌张躲避。仓促间，热茶烫伤了手。
“有没有事，给我看看”。他此时的担心倒也是真的，未曾说“本王”。“王府有医师，我自己看”。因祸得福，时宜有了理由赶紧逃离。
“怎么一见面就受了伤，这是八字犯冲吧？”成喜，我敬你有双慧眼。时宜却满脑子都在琢磨广凌王此行的动机。
“她会害怕，然后躲开我”。这是刘子行讲出来让侍卫听的，好叫他们以为自己当真色迷心窍。心里其实在盘算“皇叔不在王府，得找个合适的理由见他“。利用时宜密会王，迷惑侍卫讨好时宜传递信息。好心机。
又是一天，时宜生辰。刘子行和时宜的对话画面又是斜的。充分说明他就不是正经人。
他问她可有什么愿望，她摇头不语。她要你奏凯，你看不出来？
“本王备了美酒佳肴，想同你们一道去军营，为时宜庆生“。为时宜？实为以时宜做挡箭牌，堵住南辰王府拒绝的理由。接着又说带着圣旨，强迫二师兄和四师姐答应了。为民谋利你不行，威逼利诱第一名。
“我不知有圣旨，让殿下为难了”，此处时宜有个小表情。眉眼微皱，难为情又略抱歉的意思，搭上配音小姐姐说”我不知“三个字放慢速度，很好。
表演如何自然，微表情很重要。诀窍在哪，在度。没有微表情直接念这句词，就是情绪硬转，会说话的木头。但又万万不能过，用力过猛就有挤眉弄眼之嫌。
“无妨，是你就无妨”。刘子行又在对着时宜瞎腻歪。
博主说他听刘子行讲“无妨”这个词都感觉不爽，所以他决定下一帖不再多说刘子行。
“和平交接”就是不抵抗，换取允许傀儡政权的权贵可以全身而退，去中东王爷们那做个寓公。
今天这张照片还是很感慨的：
图一，2021年，喀布尔，美帝大使馆。
图二，1975年，西贡，美帝大使馆。
比以前好看一丢丢。毕竟傀儡政权和塔利班做了交易，很多人还能保全肉身离开，前总统加尼也能体面地上飞机。所以这次没有那么多人去当直升机“人链”了。
不知道图三前阿富汗总统加尼（戴口罩回头那位）这最后一眼是什么心情，没捞够？
也算这十年里的名场面之一？
接下来还是那些老问题：
一，阿富汗傀儡政权的士兵总数约30万，塔利班的正规作战人员约8.5万。这些人接下来怎么办？
美帝已经明确表示不会重返阿富汗。如果外交谈判再取得一定和平默契，那么完全没必要保留这么庞大的军队规模，至少可以裁军一半。
阿富汗人口也就4000万左右，傀儡政权和塔利班的正规非正规部队加一起，已经差不多有50万了。这个比例快和地缘压力比较紧张的俄罗斯差不多了（1.44亿人口，200万部队编制），而军队规模和隔壁8400万人口的伊朗接近（约55万）。
但阿富汗并不是一个工业化国家，甚至不能算电气化国家。
伊拉克留下来的教训是：像这种没什么治理能力的政府，一旦裁军，等于变相为恐怖组织输送兵员。
二，不裁军或缓慢执行也可以。但阿富汗的经济恢复能到什么水平？
阿富汗现在外债约10亿美刀，看着不多，但其全国GDP也就190亿美刀左右。
而且根据外部估算，阿富汗这190亿美刀，实际上大头还是美军的“剿匪经济”。从01年到19年，美帝向阿富汗提供了约1300亿美刀的直接援助。虽然里面的大头都回到了军工复合体手里，但算GDP时都算进去了。
阿富汗傀儡政权75%到80%的政府预算来自于外国援助（美欧澳等），往往美军本年度的援助能超过阿富汗本年度的GDP增长总额。现在美军撤了，这块等于归零。
如果以战前的经济来算，那阿富汗真正的底子也就是30亿到40亿美刀的GDP。这时候，10亿外债就很沉重了。
再进一步，我当外债全免。
可美帝这些年所谓的“援助”，实际上都是建机场建大楼，连路都不怎么修，在重工业投资上更是毫无建树。
阿富汗40%的人从事农业畜牧业，基本没有集约化，靠天吃饭；20%的人从事手工业轻工业，织织地毯晒晒干果。
剩下的人从事所谓的“服务业”和“建筑业”：服务业就是摆摊、杂工、劳力，建筑业就是跟着美军承包商屁股后面搬砖。只能搬砖，因为60%的文盲率，极度缺乏技术人才。
阿富汗的矿产比较丰富（毕竟有兴都库什山脉），铜铁锂铬都算富矿。但采矿需要重资本和稳定的生产环境，这俩阿富汗都没。
所谓“一穷二白”不过如此。
阿富汗失业率在40%到50%左右，现在又是战乱初定。很难想象塔利班要如何为这些劳动力（包括裁军）提供就业，甚至粮食。
去年的《全球粮食危机报告》，阿富汗排第三，约有1200万人面临粮食短缺。
如果美帝使坏（这tm是肯定的），使用经济制裁作为逼迫塔利班的最后挽尊手段，那么塔利班夺下全国政权的那一刻，经济崩溃就紧随其后。
这一切都会进一步放大阿富汗内部的宗教和种族矛盾。
三，战后权力分配。
新中国成立时，面临的矛盾可能比阿富汗还尖锐。但如果有现代化且强力的政党，尽可能实现科学且高效的动员，那么事在人为，还是有的搞。
但塔利班离这个标准还是有点远。
前总统加尼现在据说跑去了塔吉克斯坦，如果是真的，那很有可能是在缩回老毛子和伊朗的怀抱。
这个人只是牌面，真正重要的是他所代表的傀儡政权，也就是北方联盟，也就是阿富汗内部的哈扎拉人塔吉克人。这是个分裂的风向标。
当然，更大的分裂还是在塔利班内部。
我之前讲过，塔利班是个“去中心化”的组织。组织内部虽然有各种“部长”，来负责司法（沙利亚法庭）、教育（教法教育）、军事和经济（走私和田赋为主）；但真正的执行，还是在各地部落。
塔利班管辖的地区，有些女孩能上学，有些只能待在家里，就是根据各区军事领导人和长老们的磨合。
现在夺取政权，部落们一定会主张自己的区域利益。普什图人内部要划分一波，俾路支人会单独再划一波。在经济半瘫痪和外部高压的情况下，这种权力分配存在风险。
还有很多。例如难民问题，阿富汗已经放出去小250万难民，150万在巴基斯坦100万在伊朗。今年这波战乱下来，估计还能再放出50万。
这两三百万人不处理，又是个地雷阵。
对了，差点忘了最关键的意识形态。
塔利班虽然表态要建立一个“根据教法保证社会稳定”的国家，但你毕竟是“根据教法”。
你会“根据”到什么程度，周边国家都很担心。你赶跑了美帝我们自然看得很爽，但你的成分和过去这些年的所作所为，大家也没忘。
之前是中国在巴基斯坦的项目遭到针对性恐怖袭击，这两天又是巴基斯坦平民遭到袭击（手法一样，车里装炸弹冲上去）。塔利班的根本主张不改变，所有干这行的都会被持续吸引过去。
总之，这几天老毛子已经拉着中亚斯坦们在阿富汗边境军演，其中塔吉克斯坦基本进入全国动员。
按绍伊古的说法是：“这事不应考虑财务成本”。
我们都希望是“结束的开始”，彻底告一段落；但愿不是“开始的结束”，然后进入另一个阶段。
#微博新知博主# #阿富汗总统已逃离喀布尔意味着什么#
今天这张照片还是很感慨的：
图一，2021年，喀布尔，美帝大使馆。
图二，1975年，西贡，美帝大使馆。
比以前好看一丢丢。毕竟傀儡政权和塔利班做了交易，很多人还能保全肉身离开，前总统加尼也能体面地上飞机。所以这次没有那么多人去当直升机“人链”了。
不知道图三前阿富汗总统加尼（戴口罩回头那位）这最后一眼是什么心情，没捞够？
也算这十年里的名场面之一？
接下来还是那些老问题：
一，阿富汗傀儡政权的士兵总数约30万，塔利班的正规作战人员约8.5万。这些人接下来怎么办？
美帝已经明确表示不会重返阿富汗。如果外交谈判再取得一定和平默契，那么完全没必要保留这么庞大的军队规模，至少可以裁军一半。
阿富汗人口也就4000万左右，傀儡政权和塔利班的正规非正规部队加一起，已经差不多有50万了。这个比例快和地缘压力比较紧张的俄罗斯差不多了（1.44亿人口，200万部队编制），而军队规模和隔壁8400万人口的伊朗接近（约55万）。
但阿富汗并不是一个工业化国家，甚至不能算电气化国家。
伊拉克留下来的教训是：像这种没什么治理能力的政府，一旦裁军，等于变相为恐怖组织输送兵员。
二，不裁军或缓慢执行也可以。但阿富汗的经济恢复能到什么水平？
阿富汗现在外债约10亿美刀，看着不多，但其全国GDP也就190亿美刀左右。
而且根据外部估算，阿富汗这190亿美刀，实际上大头还是美军的“剿匪经济”。从01年到19年，美帝向阿富汗提供了约1300亿美刀的直接援助。虽然里面的大头都回到了军工复合体手里，但算GDP时都算进去了。
阿富汗傀儡政权75%到80%的政府预算来自于外国援助（美欧澳等），往往美军本年度的援助能超过阿富汗本年度的GDP增长总额。现在美军撤了，这块等于归零。
如果以战前的经济来算，那阿富汗真正的底子也就是30亿到40亿美刀的GDP。这时候，10亿外债就很沉重了。
再进一步，我当外债全免。
可美帝这些年所谓的“援助”，实际上都是建机场建大楼，连路都不怎么修，在重工业投资上更是毫无建树。
阿富汗40%的人从事农业畜牧业，基本没有集约化，靠天吃饭；20%的人从事手工业轻工业，织织地毯晒晒干果。
剩下的人从事所谓的“服务业”和“建筑业”：服务业就是摆摊、杂工、劳力，建筑业就是跟着美军承包商屁股后面搬砖。只能搬砖，因为60%的文盲率，极度缺乏技术人才。
阿富汗的矿产比较丰富（毕竟有兴都库什山脉），铜铁锂铬都算富矿。但采矿需要重资本和稳定的生产环境，这俩阿富汗都没。
所谓“一穷二白”不过如此。
阿富汗失业率在40%到50%左右，现在又是战乱初定。很难想象塔利班要如何为这些劳动力（包括裁军）提供就业，甚至粮食。
去年的《全球粮食危机报告》，阿富汗排第三，约有1200万人面临粮食短缺。
如果美帝使坏（这tm是肯定的），使用经济制裁作为逼迫塔利班的最后挽尊手段，那么塔利班夺下全国政权的那一刻，经济崩溃就紧随其后。
这一切都会进一步放大阿富汗内部的宗教和种族矛盾。
三，战后权力分配。
新中国成立时，面临的矛盾可能比阿富汗还尖锐。但如果有现代化且强力的政党，尽可能实现科学且高效的动员，那么事在人为，还是有的搞。
但塔利班离这个标准还是有点远。
前总统加尼现在据说跑去了塔吉克斯坦，如果是真的，那很有可能是在缩回老毛子和伊朗的怀抱。
这个人只是牌面，真正重要的是他所代表的傀儡政权，也就是北方联盟，也就是阿富汗内部的哈扎拉人塔吉克人。这是个分裂的风向标。
当然，更大的分裂还是在塔利班内部。
我之前讲过，塔利班是个“去中心化”的组织。组织内部虽然有各种“部长”，来负责司法（沙利亚法庭）、教育（教法教育）、军事和经济（走私和田赋为主）；但真正的执行，还是在各地部落。
塔利班管辖的地区，有些女孩能上学，有些只能待在家里，就是根据各区军事领导人和长老们的磨合。
现在夺取政权，部落们一定会主张自己的区域利益。普什图人内部要划分一波，俾路支人会单独再划一波。在经济半瘫痪和外部高压的情况下，这种权力分配存在风险。
还有很多。例如难民问题，阿富汗已经放出去小250万难民，150万在巴基斯坦100万在伊朗。今年这波战乱下来，估计还能再放出50万。
这两三百万人不处理，又是个地雷阵。
对了，差点忘了最关键的意识形态。
塔利班虽然表态要建立一个“根据教法保证社会稳定”的国家，但你毕竟是“根据教法”。
你会“根据”到什么程度，周边国家都很担心。你赶跑了美帝我们自然看得很爽，但你的成分和过去这些年的所作所为，大家也没忘。
之前是中国在巴基斯坦的项目遭到针对性恐怖袭击，这两天又是巴基斯坦平民遭到袭击（手法一样，车里装炸弹冲上去）。塔利班的根本主张不改变，所有干这行的都会被持续吸引过去。
总之，这几天老毛子已经拉着中亚斯坦们在阿富汗边境军演，其中塔吉克斯坦基本进入全国动员。
按绍伊古的说法是：“这事不应考虑财务成本”。
我们都希望是“结束的开始”，彻底告一段落；但愿不是“开始的结束”，然后进入另一个阶段。
#微博新知博主# #阿富汗总统已逃离喀布尔意味着什么#
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